O brzuchomówcy. List do biskupa Teodozjusza

W niewielkim traktacie „O brzuchomówcy. List do biskupa Teodozjusza” św. Grzegorz z Nyssy analizuje słynny epizod z Pierwszej Księgi Samuela (1 Samuela 28:7-20) o czarodziejce z Endor i udowadnia, że ​​mąż, który ukazał się Saulowi z podziemia, nie był duchem Samuela, ale demonem, który przybrał postać proroka. Traktat wyraża chrześcijański punkt widzenia na czary, magię i spirytyzm jako wynalazki diabła. *Tytuł pracy w języku greckim – ᾿Επιστολὴ διὰ τὴν ᾿Εϒϒαστρίμυθον πρὸς Θεοδόσιον ᾿Επίσκοπον. *Tytuł dzieła w języku łacińskim to De pythonissa ad Theodosium episcopum. Ten, który powiedział swoim uczniom: „Szukajcie, a znajdziecie” (Mt 7,7), niewątpliwie doda sił tym, którzy zgodnie z przykazaniem Pana z ciekawością poszukują i odkrywają tajemnice ukryte. Bo Ten, który obiecał, nie jest oszustwem, ale w obfitości swoich darów hojnie nagradza dary, o które nie można prosić. Zatem „uważaj na czytanie, chłopcze Tymoteuszu” (1 Tymoteusza 4:13), gdyż sądzę, że to wielkie słowo zwróci się ku twojej dobroci i niech Pan obdarzy cię zrozumieniem we wszystkim, abyś wzbogacił się każdym słowem i wszelką wiedzą! A teraz to, co nakazałeś, jak bardzo Pan pomoże, raczyłem zaspokoić trochę Twojego pragnienia, abyś z tego nauczył się, że powinniśmy służyć sobie nawzajem z miłością, spełniając wzajemnie wolę drugiego. Dlatego przede wszystkim, ponieważ między innymi porządkami pytanie główne dotyczyło opinii Samuela, z pomocą Bożą, o ile to możliwe, przedstawię to krótko. Niektórzy z tych, którzy żyli przed nami, z radością uznali za prawdziwe wyzwanie duszy Samuela jako czarodziejki i aby uzasadnić tę propozycję, przedstawiają następujący rodzaj dowodów: Samuel był zasmucony odrzuceniem Saula i zawsze przedstawiał Panu, że skoro Mu się podobało, Saul oczyścił lud od magii, co doprowadziło do zwiedzenia ludzi przez brzuchomówców, i dlatego Prorok był zdenerwowany, że Panu nie podobało się pojednanie z wyrzutkami. Dlatego, jak mówią, Bóg pozwolił, aby dusza Proroka została spowodowana takimi czarami, a Samuel widział, że niesprawiedliwie wstawiał się za Saulem przed Bogiem, nazywając wroga brzuchomówców tym samym, który za pomocą magii prosił o powrót duszy Samuela. A ja, patrząc na przepaść ewangelii, która między złem a dobrem „jest ustanowiona” (Łk 16,26), mówi patriarcha, a jeszcze lepiej Pan patriarchy, dlaczego potępieni nie mogą wejść do reszty sprawiedliwych, a święci do zastępu bezbożnych, nie zgadzam się, że takie założenia są prawdziwe, ponieważ nauczono mnie wierzyć, że tylko Ewangelia jest prawdziwa. Skoro więc Samuel jest wielki wśród świętych, a magia jest złą właściwością, nie wierzę, aby Samuel wzniósłszy się na taki poziom własnego spokoju, dobrowolnie lub niechętnie przekroczył tę nieprzebytą otchłań dla bezbożnych. Nie tolerowałby tego mimowolnie, bo nie byłoby możliwe, żeby demon przekroczył otchłań i poruszył świętego, który przebywa w szeregach sprawiedliwych, ale nie zrobiłby tego dobrowolnie, bo nie chciałby i nie mógłby wejść w komunię ze złem, gdyż nie jest pożądane, aby ktoś obfitujący w dobre rzeczy przechodził ze stanu, w którym się znajduje, do przeciwnego. Nawet jeśli ktoś pozwolił na pragnienie, własność otchłani nie pozwoli na przejście. Jak więc o tym rozmawiać? Wróg natury ludzkiej jest wspólnym wrogiem wszystkich; wszystkie jego myśli i wysiłki mają na celu wyrządzenie komuś śmiertelnej krzywdy. Jaki inny cios jest dla człowieka bardziej zabójczy niż ta krzywda – odrzucenie przez życiodajnego Boga i dobrowolne poddanie się śmiertelnej zagładzie? Ponieważ więc miłośnicy ciała w tym życiu mają pewną gorliwość, aby mieć jakąś wiedzę o przyszłości, w której mają nadzieję albo uniknąć kłopotów, albo osiągnąć to, czego chcą, dlatego też, aby ludzie nie zwracali wzroku na Boga, demoniczna natura, pełna oszustwa, wymyśliła wiele sposobów poznania przyszłości, takich jak: wróżenie ptaków, interpretacja znaków, wróżenie, obserwacja wnętrzności zwierząt, przywoływanie zmarłych, szaleństwo, napływ bóstw, inspiracja i o wiele bardziej tak. I gdy tylko jakakolwiek przepowiednia, w wyniku jakiegoś oszustwa, zostanie uznana za prawdziwą, zwodniczy demon przedstawia ją oszukanym, aby uzasadnić fałszywe założenie. Tak to urządza demon, że lot orła ma budzić nadzieję w obserwatorze; drżenie wątroby, wibracje występujące w spuchniętych oponach mózgowych, rotacja oczu i wszelkie fałszywe znaki podobne do powyższych, demoniczna sztuczka wskazuje tym, którzy dają się zwieść, tak że ludzie, odchodząc od Boga, zwracają się do służenia demonom w przekonaniu, że robią takie rzeczy. Dlatego jednym z rodzajów oszustwa było oszustwo brzuchomówców, którzy wierzyli, że ich magia może ponownie przyciągnąć dusze zmarłych do tego życia. Dlatego też, gdy Saul popadł w zwątpienie w ratunek, gdyż wszyscy Filistyni z całym swym wojskiem wystąpili przeciwko niemu, i przyszła mu do głowy myśl, że Samuel wskaże mu jakąś drogę do zbawienia, wtedy demon zamieszkujący brzuchomówcę, z którym zwykle się uwodziła, przemienił się w oczach tej kobiety w różne ponure postacie, podczas gdy kobiecie nic widzialnego nie ukazało się. Gdy tylko zaczęła uprawiać magię i przed oczami kobiety zaczęły pojawiać się duchy, demon, aby potwierdzić prawdziwość tych zjawisk, wymyślił w następujący sposób: najpierw dał poznać samego Saula, który ukrywał się w udawanej postaci, co Saul był najbardziej zdumiony, dochodząc do wniosku, że kobieta nie da się w niczym zwieść, jeśli magiczna moc nie rozpozna go w ubraniu uczciwego mężczyzny. Skoro więc powiedziała: „Stara wśród bogów i ludzi, widziałam Wschodzącego w długiej szacie” (1 Samuela 28:13–14), to w jaki sposób słudzy listu ustanowią wierność historyczną? Jeśli bowiem tym, którego widzi czarodziejka, rzeczywiście jest Samuel, to wynika z tego, że inni, których widzi, są w rzeczywistości bogami; Pismo Święte nazywa demony bogami: „Wszyscy bogowie mają język demonów” (Ps. 95:5). Czy więc dusza Samuilova naprawdę jest z demonami? Niech to się nie stanie! Wręcz przeciwnie, demon, zawsze posłuszny czarodziejce, zabrał ze sobą inne duchy, aby uwieść samą kobietę i uwiedzionego przez nią Saula, i sprawił, że demony zostały uznane przez brzuchomówcę za bogów, a on sam przemienił się w postać przywoływanego, udając, przemówił swoim głosem i, co było naturalne wywnioskować z tego, co widzialne, jak gdyby w formie proroctwa, wypowiedział oczekiwane zdanie, które powinno było zostać wypowiedziane. spełniony. Ale demon niechętnie się ujawnił, mówiąc prawdę: „Jutro ty” i Jonatan będziecie ze mną (1 Samuela 28:19). Gdyby bowiem mówcą był naprawdę Samuel, jak zgodziłby się mieć przy sobie kogoś winnego wszelkich występków? Wręcz przeciwnie, jasne jest, że zamiast Samuela ukazywał się zły demon i nie kłamał, mówiąc, że Saul będzie z nim. Jeśli Pismo mówi: „I Samuel przemówił” (1 Sam. 28:15), to niech takie wyrażenie nie wprowadza w błąd wiedzących, ale niech ma na myśli dodatek: „Wyimaginowany Samuel”. W wielu miejscach Pisma Świętego znajdujemy zwyczaj opisywania tego, co pozorne, zamiast tego, co rzeczywiste, jak w historii Balaama. Najpierw mówi: „Będę słuchał, co Bóg mówi we mnie” (Lb 22,19)? A potem Balaam, dowiedziawszy się, że spodobało się Bogu nie przeklinać Izraelitów, „nie poszedł zgodnie ze zwyczajem na spotkanie z czarami” (Lb 24:1). Nieostrożni pomyślą, że tam także prawdziwy Bóg rozmawiał z Balaamem, chociaż wyjaśnienie wskazuje, że Pismo Święte nie nazywało w ten sposób prawdziwego Boga, lecz którego Balaam uważał za Boga. Dlatego i tutaj ten, który przedstawił się jako Samuel, udawało, że przemawiał w imieniu Samuila, a demon, umiejętnie wnioskując z prawdopodobieństw, naśladował przepowiednię. Jeśli chodzi o Eliasza, wymaga to więcej badań, niż było to wymagane w proponowanym pytaniu. Prorok bowiem, któremu nakazano „pić wodę ze strumienia” (1 Król. 17,4), został w tajemnicy natchniony przez Boga, aby sam unieważnić wyrok, jaki wydał na Izraelitów w sprawie braku deszczu. Pozwolono mu pić tylko z jednego strumienia, który najprawdopodobniej wysychał z gorąca; a ponieważ prorok nie miał innego sposobu ugasić pragnienia, bo nie wolno mu było pić gdzie indziej, trzeba było prosić o deszcz, aby wody w potoku nie brakowało. Niezbędną do życia służbę prorokowi pełnią kruki, przez co Bóg dał prorokowi pozory, że było jeszcze wielu, którzy służyli prawdziwemu Bogu, od którego kruki przynosiły prorokowi pożywienie, ponieważ dostarczano mu nieskalany chleb i mięso nie ofiarowane bożkom, dlatego Eliasz nieco złagodził swoją irytację wobec tych, którzy zhańbili, dowiedziawszy się z tego, co się działo, że wielu zwraca wzrok na Boga i karanie ich winnymi jest niesprawiedliwe. A co oznacza zasłona Mojżesza, nie pozostaniecie tego nieświadomi, jeśli będziecie rozmawiać z Listem Pawła do Koryntian. A jeśli chodzi o kwestie, które zaproponowałeś odnośnie ofiar, będziesz dobrze wiedział, jeśli z wielką pilnością przestudiujesz całą Księgę Kapłańską i z wielką pilnością przejrzysz ogólnie odnoszące się do nich prawa, gdyż w tym przypadku zrozumiesz część razem z całością; Ale tej samej kwestii nie można było rozstrzygnąć przed dokonaniem przeglądu całości. W obliczu wątpliwości co do przeciwstawnej siły rozwiązanie jest oczywiste, a mianowicie: tym, który stał się odstępcą, nie był zwykły anioł, ale wyniesiony do rangi Archaniołów. Dlatego jasne jest, że wraz z początkiem wskazana jest również podległa mu ranga, a zatem rozwiązane zostaje pytanie: dlaczego był sam, a teraz jest z nim wielu? Ponieważ podległa mu armia również wycofała się wraz z nim, wyjaśnia to, czego szukano. Do tego ostatniego, głównego z pytań, które zaproponowałeś (mam na myśli pytanie, dlaczego Duch zstępuje przed chrztem - Dz 10,44), jako wymagającego szerszego rozważenia i zbadania, po napisaniu, jeśli Bóg da, odpowiedzi specjalnym słowem, wyślemy ją na Twoją cześć. Może zainteresuje Cię: