Sobre el ventrílocuo. Carta al obispo Teodosio

En un pequeño tratado "Sobre el ventrílocuo. Carta al obispo Teodosio", San Gregorio de Nisa examina el famoso episodio del Primer Libro de Samuel (1 Samuel 28:7-20) sobre la hechicera de Endor y demuestra que el marido que se le apareció a Saúl desde el subsuelo no era el espíritu de Samuel, sino un demonio que adoptó la apariencia de un profeta. El tratado expresa el punto de vista cristiano sobre la brujería, la magia y el espiritismo como invenciones del diablo. *Título de la obra en griego – ᾿Επιστολὴ διὰ τὴν ᾿Εϒϒαστρίμυθον πρὸς Θεοδόσιον ᾿Επίσκοπον. *El título de la obra en latín es De pythonissa ad Theodosium episcopum. Aquel que dijo a sus discípulos: “Buscad y encontraréis” (Mateo 7,7), sin duda dará fuerza a quienes, según el mandamiento del Señor, buscan con curiosidad y descubren secretos ocultos. Porque el que prometió no es engañoso, sino que en su abundancia de dones recompensa generosamente los dones más allá de los pedidos. Así que “cuidado con la lectura, niño Timoteo” (1 Timoteo 4:13), porque pienso que esta gran palabra se volverá para tu bondad, y que el Señor te dé entendimiento en todo, para que seas enriquecido en cada palabra y en todo conocimiento. Ahora bien, lo que ordenaste, cuánto ayudará el Señor, me he dignado satisfacer un poco de tu deseo, para que aprendas de esto que debemos servirnos con amor, cumpliendo mutuamente la voluntad del otro. Por lo tanto, en primer lugar, como entre otras cosas la cuestión principal se refería a la opinión de Samuel, con la ayuda de Dios, en la medida de lo posible, lo expondré brevemente. Algunos de los que vivieron antes que nosotros se complacieron en reconocer como cierto el desafío del alma de Samuel como hechicera, y para justificar esta propuesta presentan el siguiente tipo de evidencia: Samuel estaba entristecido por el rechazo de Saúl y siempre representó al Señor que, como le agradaba, Saúl limpiaba al pueblo de la magia, lo que llevó al engaño de las personas por parte de los ventrílocuos, y por eso el Profeta estaba molesto porque al Señor no le agradaba reconciliarse con los marginados. Por eso, dicen, Dios permitió que el alma del Profeta fuera causada por tal hechicería, y Samuel vio que estaba intercediendo injustamente por Saúl ante Dios, llamando enemigo de los ventrílocuos al mismo que pedía la devolución del alma de su Samuel por arte de magia. Y yo, mirando el abismo del evangelio, que entre el mal y el bien “está establecido” (Lucas 16,26), dice el patriarca, o mejor aún, el Señor del patriarca, por qué es imposible que los condenados entren en el resto de los justos y que los santos entren en el ejército de los malvados, no estoy de acuerdo con que tales suposiciones sean ciertas, habiendo sido enseñado a creer que sólo el Evangelio es verdadero. Entonces, dado que Samuel es grande entre los santos y la magia es una propiedad maligna, no creo que Samuel, habiendo alcanzado tal altura de su propia paz, haya cruzado voluntaria o involuntariamente este abismo infranqueable hacia los malvados. No lo habría tolerado involuntariamente, porque hubiera sido imposible que un demonio cruzara el abismo y conmoviera a un santo que habita en las filas de los justos, pero no lo habría hecho voluntariamente, porque no querría ni podría entrar en comunión con el mal, pues no es deseable que alguien lleno de bienes pase del estado en que se encuentra al contrario. Incluso si alguien permitiera un deseo, la propiedad del abismo no permitirá el paso. Entonces, ¿cómo hablamos de esto? El enemigo de la naturaleza humana es el enemigo común de todos; todos sus pensamientos y esfuerzos tienen como objetivo causar daño mortal a una persona. ¿Qué otro golpe es más mortal para las personas que este daño: ser rechazado por el Dios vivificante y entregarse voluntariamente a la destrucción mortal? Entonces, dado que los amantes de la carne en esta vida tienen cierto celo por tener algún conocimiento del futuro, en el que esperan evitar problemas o lograr lo que quieren, para que las personas no vuelvan su mirada a Dios, la naturaleza demoníaca, llena de engaños, ha inventado muchas formas de conocer el futuro, tales como: adivinación de pájaros, interpretación de signos, adivinación, observación de las entrañas de los animales, evocación de muertos, frenesí, afluencia de deidades, inspiración y mucho más así. Y tan pronto como cualquier tipo de conocimiento previo, como resultado de algún engaño, se reconoce como verdadero, el demonio engañador se lo presenta al engañado para justificar la suposición falsa. Así lo dispone el demonio, que el vuelo del águila sirva para despertar esperanza en el observador; el temblor del hígado, las vibraciones que se producen en las meninges inflamadas, la rotación de los ojos y cualquier signo falso similar a los anteriores, el truco demoníaco señala a los que están siendo engañados, para que las personas, habiéndose apartado de Dios, se vuelvan a servir a los demonios con la confianza de que están haciendo tales cosas. Por lo tanto, uno de los tipos de engaño fue el engaño de los ventrílocuos, quienes creían que su hechicería podía atraer las almas de los muertos nuevamente a esta vida. Por lo tanto, cuando Saúl llegó a desesperar de la salvación, porque todos los filisteos se habían movido contra él con todo su ejército, y se le ocurrió la idea de que Samuel le mostraría algún camino hacia la salvación, entonces el demonio que residía en el ventrílocuo, con quien solía ser seducida, se transformó ante los ojos de esta mujer en varias formas sombrías, mientras que nada visible para Saúl se le apareció a la mujer. Tan pronto como ella comenzó a practicar la magia y empezaron a aparecer fantasmas ante los ojos de la mujer, el demonio, para confirmar que los fenómenos eran ciertos, se las arregló de la siguiente manera: primero dio a conocer al propio Saúl, quien se escondía en una forma fingida, lo que Saúl quedó muy asombrado, concluyendo que la mujer no se dejaría engañar en nada cuando el poder mágico no lo reconociera en la ropa de un hombre honesto. Por lo tanto, ya que ella dijo: “Vi al viejo de los dioses y de los hombres, al que se levantaba con un largo manto” (1 Samuel 28:13-14), entonces, ¿cómo establecerán la fidelidad histórica los servidores de la letra? Porque si el que ve la hechicera es realmente Samuel, se sigue que los demás que ve son en realidad dioses; Las Escrituras llaman dioses a los demonios: “Todos los dioses tienen lengua de demonios” (Sal. 95:5). Entonces, ¿el alma de Samuilov está realmente con demonios? ¡Que esto no suceda! Por el contrario, el demonio, siempre obediente a la hechicera, tomó consigo otros espíritus para seducir a la mujer misma y a Saúl, que fue seducido por ella, e hizo que los demonios fueran reconocidos por el ventrílocuo como dioses, y él mismo se transformó en la apariencia del convocado, fingió hablar con su voz, y lo que era natural concluir de lo visible, como en forma de profecía, pronunció la sentencia esperada, que debía haberse cumplido. Pero el demonio se expuso de mala gana, diciendo la verdad: “Mañana tú” y Jonatán estarán conmigo (1 Samuel 28:19). Porque si realmente el orador hubiera sido Samuel, ¿cómo habría accedido a tener consigo a alguien culpable de todos los vicios? Por el contrario, está claro que en lugar de Samuel, estaba visible el demonio maligno, y no mintió cuando dijo que Saúl estaría con él. Si la Escritura dice: "Y Samuel habló" (1 Sam. 28:15), entonces que tal expresión no confunda a los entendidos, sino que se refiera a la adición: "Samuel imaginario". Porque en muchos lugares de la Escritura encontramos la costumbre de describir lo que parece ser en lugar de lo que es real, como en la historia de Balaam. Primero dice: “¿Escucharé lo que Dios dice dentro de mí” (Números 22:19)? Y después de esto, Balaam, al enterarse de que a Dios le agradaba no maldecir a los israelitas, “no fue como de costumbre al encuentro con hechicería” (Números 24:1). Los incautos pensarán que allí también el Dios verdadero habló con Balaam, aunque la explicación muestra que la Escritura no llamó así al Dios verdadero, sino a quien Balaam consideraba Dios. Por lo tanto, aquí también el que se presentó como Samuel fingió hablar como si fuera en nombre de Samuel, y el demonio, deduciendo hábilmente de las probabilidades, imitó la profecía. En cuanto a Elijah, requiere más investigación de la que se requería en la pregunta propuesta. Porque el profeta, que recibió la orden de “beber agua del arroyo” (1 Reyes 17,4), fue secretamente inspirado por Dios para anular él mismo la sentencia que pronunció sobre los israelitas sobre la falta de lluvia. Sólo se le permitió beber de un arroyo, que con toda probabilidad se estaba secando por el calor; y como el profeta no tenía otra manera de saciar su sed, porque en otro lugar le estaba prohibido beber, fue necesario pedir lluvia para que el agua del arroyo no escaseara. El servicio necesario para la vida lo realiza el profeta mediante los cuervos, mediante los cuales Dios le dio al profeta la apariencia de que todavía había muchos que servían al Dios verdadero, de quien los cuervos traían comida al profeta, porque le entregaban pan y carne inmaculados no sacrificados a los ídolos, razón por la cual esto impulsó a Elías a moderar un poco su irritación con los que deshonraron, habiendo aprendido por lo sucedido que hay muchos que vuelven la mirada a Dios y es injusto castigarlos con los culpables. Le traen pan por la mañana y carne por la tarde, lo que, tal vez, enseña misteriosamente a cuidar una vida virtuosa, es decir, que los principiantes necesitan el alimento de los más perfectos, pero en las palabras de Pablo, quien dice: "Pero los perfectos tienen alimento sólido; los que tienen sentidos se ejercitan con una larga ciencia" (Heb. 5:14). Y lo que significa el velo de Moisés, no lo ignorarás si hablas con la Epístola de Pablo a los Corintios. Y en cuanto a las cuestiones que propusiste acerca de los sacrificios, sabrás bien si estudias con gran diligencia todo el libro del Levítico y repasas con gran diligencia las leyes relativas a ellos en general, porque en este caso entenderás la parte junto con el todo; Pero esto por sí solo no podría haberse decidido antes de una revisión del conjunto. Ante la duda sobre la fuerza contraria, la solución es obvia, a saber: quien se hizo apóstata no fue un ángel cualquiera, sino uno elevado al rango de Arcángeles. Por tanto, está claro que junto con el comienzo también se indica el rango subordinado al mismo, y por tanto se resuelve la pregunta: ¿por qué estaba solo y ahora hay muchos con él? Dado que el ejército subordinado a él también se retiró con él, esto explica lo que se buscaba. Hasta la última, la principal entre las preguntas que usted propuso (me refiero a la pregunta de por qué el Espíritu desciende antes del bautismo - Hechos 10:44), que requiere una consideración e investigación más amplias, habiendo escrito, si Dios da, la respuesta en una palabra especial, se la enviaremos en su honor. Quizás te interese: