Зауваження, поправки та доповнення до "Православного Догматичного Богослов'я" прот.Н.П.Малиновського (тт.III та IV)

Справжня брошура представляє офіційний відгук про III та IV т.т. "Православного Догматичного Богослов'я" прот.Малиновського, зроблений за дорученням Ради Імператорської Московської Духовної Академії.Тут ми виправляємо помічені при читанні праці о.Малиновського помилки, доповнюємо, де можемо, переважно опускаються автором цитати і робимо в кінці загальну характеристику реценз. бути, кому стануть у нагоді і видаються нами «Зауваження, поправки та доповнення». 1913г груд.5-11. Архім. Іларіон. Приступивши до розгляду твору о. прот. Малиновського, представленого їм на здобуття вищого вченого ступеня, я дуже скоро переконався в тому, що переді мною лежить зовсім не якась самостійна вчена праця. "Православне Догматичне Богослов'я" прот. Малиновського не представляє навіть скільки-небудь нової догматичної системи. Небіжчик проф. А.І. Введенський справедливо назвав за перші два томи тієї самої праці о. прот. Малиновського догматистом старої, Макаріївської формації. Найчастіше заголовки окремих параграфів догматики Малиновського до тежства збігаються із заголовками параграфів догматики Макарія. Майже повна відсутність у догматиці, що розглядається, чогось нового в методологічному відношенні змушує характеризувати її як стару систему догматики, лише заново написану за допомогою деяких нових посібників. Автор зовсім не виступає творцем чогось нового; він лише збирає та повторює старе. Ось чому я вважав за краще ухилитися від оцінки принципового змісту догматики прот. Малиновського; у цьому змісті немає прот.Малиновського. Він весь, весь його науковий вигляд у прийомах користування посібниками, у прийомах збирання та викладу. Проникнути в ці прийоми людини, яка претендує на вищий вчений ступінь, я і намагався, наскільки можна, при читанні праці о. Малиновського. З боку користування посібниками, з боку прийомів автора я і піддав більш менш ретельному дослідженню значну частину праці о. Малиновського. Літературно-вчені прийоми докторанта змалювалися переді мною, думаю, достатньою мірою і змалювалися, треба сказати, в не зовсім привабливому світлі. У всякому разі, ці прийоми навряд чи звичайні в творах, що подаються на здобуття не тільки вищих, а й середніх вчених ступенів. Ось чому на характеристиці вчено-літературних прийомів автора «Православного Догматичного Богослов'я, що рецензується» я і вважаю за потрібне зупинитися з деякою подробицею. Свої спостереження та зауваження я викладатиму в порядку параграфів розглянутої праці, при цьому зупинюся, головним чином, на тих параграфах, які дали мені можливість зробити найцікавіші спостереження за їхньою кількістю та якістю. Я не бентежусь навіть і тим, що свої зауваження я повинен почати лише з доповнення до другого в 3-му томі параграфу, 72-го в загальній системі. Вам може бути цікаво: