Komentet, ndryshimet dhe shtesat në “Teologjinë Dogmatike Ortodokse” nga Kryeprifti N.P. Malinovsky (vëll. III dhe IV)

Kjo broshurë përfaqëson rishikimin zyrtar të Vol. III dhe IV. "Teologjia Dogmatike Ortodokse" nga Kryeprifti Malinovsky, e bërë në emër të Këshillit të Akademisë Teologjike Imperiale të Moskës. Këtu korrigjojmë gabimet e vërejtura gjatë leximit të veprës së At Malinovskit, shtojcë, ku mundemi, kryesisht citate të hequra nga autori, dhe në fund bëjmë një përshkrim të përgjithshëm të veprës në shqyrtim. Kur përdorni librat e kryepriftit Malinovsky, mund të jetë dikush që do t'i gjejë të dobishme "Shënimet" e botuara nga ne. ndryshimet dhe shtesat”. 5–11 dhjetor 1913. Arkim. Hilarioni. Pasi filloi të shqyrtonte esenë e Fr. prot. Malinovsky, të cilin e propozoi për gradën më të lartë akademike, shumë shpejt u binda se ajo që më rrinte përpara nuk ishte aspak një punë e pavarur shkencore. “Teologjia Dogmatike Ortodokse” prot. Malinovsky as që përfaqëson ndonjë sistem të ri dogmatik. I ndjeri prof. A.I. Vvedensky me të drejtë thirri për dy vëllimet e para të së njëjtës vepër Fr. prot. Malinovsky është një dogmatist i formacionit të vjetër Makariev. Shumë shpesh titujt e paragrafëve individualë të dogmatikës së Malinovskit përkojnë në mënyrë identike me titujt e paragrafëve të dogmatikës së Macarius. Mungesa pothuajse e plotë e çdo gjëje të re në dogmatikën në shqyrtim në kuptimin metodologjik na detyron ta karakterizojmë atë si një sistem të vjetër dogmatike, vetëm të shkruar rishtazi me ndihmën e disa mjeteve të reja. Autori nuk vepron aspak si krijues i diçkaje të re; ai vetëm mbledh dhe përsërit të vjetrën. Prandaj e konsiderova më mirë të shmangja vlerësimin e përmbajtjes themelore të dogmës së kryepriftit. Malinovsky; Kjo përmbajtje nuk përmban kryepriftin Malinovsky. Ai është i gjithë, e gjithë pamja e tij shkencore në metodat e përdorimit të manualeve, në metodat e mbledhjes dhe paraqitjes. U përpoqa, nëse ishte e mundur, të depërtoja në këto teknika të një personi që pretendon gradën më të lartë akademike, kur lexonte veprën e Fr. Malinovsky. Nga pikëpamja e përdorimit të manualeve, nga ana e teknikave të autorit, një pjesë të konsiderueshme të veprës së Fr. Malinovsky. Teknikat letrare dhe shkencore të doktorantit u përvijuan para meje, mendoj, në masë të mjaftueshme dhe, duhet thënë, u përvijuan, duhet thënë, në një dritë jo krejt tërheqëse. Në çdo rast, këto teknika nuk janë të zakonshme në esetë e paraqitura jo vetëm për diploma akademike më të larta, por edhe të mesme. Prandaj e konsideroj të nevojshme të ndalem paksa në karakteristikat e teknikave shkencore e letrare të autorit të “Teologjisë Dogmatike Ortodokse” në shqyrtim. Vëzhgimet dhe komentet e mia do t'i paraqes sipas radhës së paragrafëve të veprës së shqyrtuar dhe do të ndalem kryesisht në ato paragrafë që më dhanë mundësinë të bëj vëzhgimet më interesante për nga sasia dhe cilësia e tyre. Madje nuk më vjen turp fakti që vërejtjet e mia duhet t'i filloj vetëm me një shtesë në paragrafin e dytë të vëllimit të tretë, i 72-të në sistemin e përgjithshëm. Ju mund të jeni të interesuar në: