Komentarze, poprawki i uzupełnienia do „Teologii dogmatycznej prawosławnej” arcykapłana N.P. Malinowski (tomy III i IV)

Niniejsza broszura stanowi oficjalną recenzję tomu. III i IV. „Prawosławna teologia dogmatyczna” arcykapłana Malinowskiego, sporządzona na zlecenie Rady Cesarskiej Moskiewskiej Akademii Teologicznej. Poprawiamy tu błędy zauważone podczas lektury dzieła księdza Malinowskiego, uzupełniamy tam, gdzie to możliwe, głównie cytaty pominięte przez autora, a na koniec dokonujemy ogólnego opisu recenzowanego dzieła. Korzystając z książek arcykapłana Malinowskiego, może znajdzie się ktoś, dla kogo opublikowane przez nas „Notatki” okażą się przydatne. poprawki i uzupełnienia.” 1913 5–11 grudnia. Archima. Hilariona. Rozpoczynając rozważania na temat eseju ks. ochrona Malinowskiego, którego mianował najwyższym stopniem naukowym, bardzo szybko przekonałem się, że to, co przede mną leżało, wcale nie było jakąś samodzielną pracą naukową. „Prawosławna Teologia Dogmatyczna” prot. Malinowski nie reprezentuje nawet żadnego nowego systemu dogmatycznego. Nieżyjący już prof. sztuczna inteligencja Wwiedenski słusznie wezwał do wydania dwóch pierwszych tomów tego samego dzieła ks. ochrona Malinowski jest dogmatykiem starej formacji Makariewa. Bardzo często tytuły poszczególnych paragrafów dogmatyki Malinowskiego pokrywają się identycznie z tytułami akapitów dogmatyki Makarego. Prawie całkowity brak niczego nowego w rozważanej dogmatyce w sensie metodologicznym zmusza nas do scharakteryzowania jej jako starego systemu dogmatyki, napisanego jedynie na nowo za pomocą nowych narzędzi. Autor wcale nie występuje w roli twórcy czegoś nowego; on tylko zbiera i powtarza stare. Dlatego uznałem, że najlepiej będzie unikać oceny zasadniczej treści dogmatu o arcykapłanie. Malinowski; Ta treść nie zawiera arcykapłana Malinowskiego. On jest wszystkim, całym swym naukowym wystąpieniem w sposobach posługiwania się podręcznikami, w sposobach gromadzenia i prezentowania. Czytając dzieło ks. Malinowski. Z punktu widzenia wykorzystania podręczników, od strony techniki autorskiej, mniej lub bardziej dogłębnym studiom poddałem znaczną część twórczości ks. Malinowski. Techniki literackie i naukowe doktoranta zostały, jak sądzę, zarysowane przede mną w wystarczającym stopniu i trzeba przyznać, że zostały zarysowane, trzeba przyznać, w niezbyt atrakcyjnym świetle. W każdym razie techniki te nie są powszechne w esejach składanych nie tylko na wyższe, ale i średnie stopnie naukowe. Dlatego uważam za konieczne szczegółowe omówienie charakterystyki warsztatu naukowego i literackiego autora recenzowanej „Teologii dogmatycznej prawosławnej”. Swoje spostrzeżenia i uwagi będę prezentował w kolejności akapitów recenzowanej pracy, skupiając się przede wszystkim na tych akapitach, które dały mi możliwość poczynienia najciekawszych pod względem ilościowym i jakościowym obserwacji. Nie wstydzę się nawet tego, że swoje uwagi muszę rozpocząć dopiero od dodatku do akapitu drugiego w tomie 3, 72. w układzie ogólnym. Może zainteresuje Cię: