Σχόλια, τροποποιήσεις και προσθήκες στην «Ορθόδοξη Δογματική Θεολογία» του Αρχιερέα Ν.Π. Malinovsky (τόμοι III και IV)
Замечания, поправки и дополнения к "Православному Догматическому Богословию" прот.Н.П.Малиновского (тт.III и IV)
Δημόσια κτήση — το πλήρες κείμενο εδώ.
Αυτόματη μετάφραση από το πρωτότυπο · Εμφάνιση πρωτοτύπου
Αυτό το φυλλάδιο αντιπροσωπεύει την επίσημη κριτική του Vol. III και IV. «Ορθόδοξη Δογματική Θεολογία» του Αρχιερέα Μαλινόφσκι, που έγινε για λογαριασμό του Συμβουλίου της Αυτοκρατορικής Θεολογικής Ακαδημίας της Μόσχας. Εδώ διορθώνουμε τα λάθη που σημειώθηκαν κατά την ανάγνωση του έργου του πατέρα Malinovsky, συμπλήρωμα, όπου μπορούμε, κυρίως παραλείψεις από τον συγγραφέα, και στο τέλος κάνουμε μια γενική περιγραφή του έργου που εξετάζουμε. Όταν χρησιμοποιείτε τα βιβλία του Αρχιερέα Μαλινόφσκι, μπορεί να βρεθεί κάποιος που θα βρει χρήσιμες τις «Σημειώσεις» που εκδόθηκαν από εμάς. τροποποιήσεις και προσθήκες».
1913 5–11 Δεκεμβρίου. Αρχιμ. Ιλαρίωνα.
Έχοντας αρχίσει να εξετάζουμε το δοκίμιο του Fr. πρωτ. Ο Μαλινόφσκι, τον οποίο πρότεινε για τον ανώτατο ακαδημαϊκό τίτλο, πολύ σύντομα πείστηκα ότι αυτό που βρισκόταν μπροστά μου δεν ήταν καθόλου ανεξάρτητη επιστημονική εργασία. «Ορθόδοξη Δογματική Θεολογία» πρωτ. Ο Μαλινόφσκι δεν αντιπροσωπεύει καν κανένα νέο δογματικό σύστημα. Ο αείμνηστος καθ. ΟΛΑ ΣΥΜΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ. Ο Ββεντένσκι δικαίως ζήτησε τους δύο πρώτους τόμους του ίδιου έργου. πρωτ. Ο Μαλινόφσκι είναι δογματιστής του παλιού σχηματισμού Μακάριεφ. Πολύ συχνά οι τίτλοι των επιμέρους παραγράφων της δογματικής του Μαλινόφσκι συμπίπτουν πανομοιότυπα με τους τίτλους των παραγράφων της δογματικής του Μακαρίου. Η σχεδόν πλήρης απουσία οτιδήποτε καινούργιου στην υπό εξέταση δογματική υπό μεθοδολογική έννοια, μας αναγκάζει να το χαρακτηρίσουμε ως ένα παλιό σύστημα δογματικών, μόνο που γράφτηκε εκ νέου με τη βοήθεια κάποιων νέων εργαλείων. Ο συγγραφέας δεν λειτουργεί καθόλου ως δημιουργός κάτι καινούργιου. μόνο μαζεύει και επαναλαμβάνει το παλιό. Γι' αυτό θεώρησα καλύτερο να αποφύγω την αξιολόγηση του θεμελιώδους περιεχομένου του δόγματος του αρχιερέα.
Μαλινόφσκι; Αυτό το περιεχόμενο δεν περιέχει τον Αρχιερέα Μαλινόφσκι. Είναι όλος, όλη του η επιστημονική εμφάνιση στις μεθόδους χρήσης εγχειριδίων, στις μεθόδους συλλογής και παρουσίασης. Προσπάθησα, ει δυνατόν, να διεισδύσω σε αυτές τις τεχνικές ενός ανθρώπου που διεκδικεί το ανώτατο ακαδημαϊκό πτυχίο, διαβάζοντας το έργο του π. Μαλινόφσκι. Από τη σκοπιά της χρήσης εγχειριδίων, από την πλευρά των τεχνικών του συγγραφέα, υπέβαλα μια περισσότερο ή λιγότερο ενδελεχή μελέτη σε σημαντικό μέρος του έργου του π. Μαλινόφσκι. Οι λογοτεχνικές και επιστημονικές τεχνικές του διδακτορικού φοιτητή σκιαγραφήθηκαν, νομίζω, σε επαρκή βαθμό και, πρέπει να ειπωθεί, σκιαγραφήθηκαν, πρέπει να ειπωθεί, με ένα όχι εντελώς ελκυστικό φως. Σε κάθε περίπτωση, αυτές οι τεχνικές είναι ελάχιστα κοινές σε δοκίμια που υποβάλλονται για όχι μόνο ανώτερους, αλλά και ενδιάμεσους ακαδημαϊκούς τίτλους. Γι' αυτό θεωρώ απαραίτητο να σταθώ λεπτομερώς στα χαρακτηριστικά των επιστημονικών και λογοτεχνικών τεχνικών του συγγραφέα της υπό αναθεώρηση «Ορθόδοξης Δογματικής Θεολογίας».
Θα παρουσιάσω τις παρατηρήσεις και τα σχόλιά μου με τη σειρά των παραγράφων της εργασίας που αξιολογήθηκαν και θα επικεντρωθώ κυρίως σε εκείνες τις παραγράφους που μου έδωσαν την ευκαιρία να κάνω τις πιο ενδιαφέρουσες παρατηρήσεις ως προς την ποσότητα και την ποιότητά τους. Δεν ντρέπομαι καν από το γεγονός ότι πρέπει να ξεκινήσω τις παρατηρήσεις μου μόνο με μια προσθήκη στη δεύτερη παράγραφο του 3ου τόμου, 72η στο γενικό σύστημα.
Μπορεί να σας ενδιαφέρει: