Kommentare, Änderungen und Ergänzungen zu „Orthodoxe Dogmatische Theologie“ von Erzpriester N.P. Malinovsky (Bd. III und IV)

Diese Broschüre stellt die offizielle Rezension von Bd. III und IV. „Orthodoxe Dogmatische Theologie“ von Erzpriester Malinovsky, erstellt im Auftrag des Rates der Kaiserlichen Moskauer Theologischen Akademie. Hier korrigieren wir Fehler, die bei der Lektüre des Werkes von Pater Malinovsky festgestellt wurden, ergänzen, wo wir können, meist vom Autor weggelassene Zitate und geben am Ende eine allgemeine Beschreibung des rezensierten Werkes. Bei der Verwendung der Bücher von Erzpriester Malinovsky gibt es vielleicht jemanden, der die von uns veröffentlichten „Notizen“ nützlich finden wird. Änderungen und Ergänzungen.“ 1913 5.–11. Dezember. Archim. Hilarion. Nachdem ich begonnen hatte, über den Aufsatz von Fr. nachzudenken. prot. Malinovsky, den er für den höchsten akademischen Grad nominierte, war ich sehr bald davon überzeugt, dass das, was vor mir lag, keineswegs eine eigenständige wissenschaftliche Arbeit war. „Orthodoxe Dogmatische Theologie“, Prot. Malinovsky vertritt nicht einmal ein neues dogmatisches System. Der verstorbene Prof. K.I. Vvedensky forderte zu Recht, dass die ersten beiden Bände desselben Werks von Fr. prot. Malinovsky ist ein Dogmatiker der alten Makariev-Formation. Sehr oft stimmen die Titel einzelner Absätze der Dogmatik Malinovskys identisch mit den Titeln der Absätze der Dogmatik Macarius überein. Das nahezu völlige Fehlen jeglicher Neuerungen in der betrachteten Dogmatik im methodischen Sinne zwingt uns dazu, sie als ein altes System der Dogmatik zu charakterisieren, das nur mit Hilfe einiger neuer Werkzeuge neu geschrieben wurde. Der Autor fungiert keineswegs als Schöpfer von etwas Neuem; er sammelt und wiederholt nur das Alte. Deshalb hielt ich es für das Beste, eine Beurteilung des grundsätzlichen Inhalts des Dogmas des Erzpriesters zu vermeiden. Malinowski; Dieser Inhalt enthält nicht Erzpriester Malinovsky. Er ist alles, sein ganzes wissenschaftliches Erscheinungsbild in den Methoden der Verwendung von Handbüchern, in den Methoden des Sammelns und Präsentierens. Ich habe versucht, wenn möglich, in diese Techniken einer Person einzudringen, die den höchsten akademischen Grad beansprucht, als ich die Arbeit von Pater Dr. Malinowski. Unter dem Gesichtspunkt der Verwendung von Handbüchern und der Techniken des Autors habe ich einen wesentlichen Teil der Arbeit von Pater Dr. Malinowski. Die literarischen und wissenschaftlichen Techniken des Doktoranden wurden mir meines Erachtens in ausreichendem Maße dargelegt, und zwar in einem nicht ganz attraktiven Licht. In Aufsätzen, die nicht nur für höhere, sondern auch für mittlere akademische Abschlüsse eingereicht werden, sind diese Techniken jedenfalls kaum üblich. Aus diesem Grund halte ich es für notwendig, näher auf die Merkmale der wissenschaftlichen und literarischen Techniken des Autors der hier besprochenen „Orthodoxen Dogmatischen Theologie“ einzugehen. Ich werde meine Beobachtungen und Kommentare in der Reihenfolge der Absätze der besprochenen Arbeit darlegen und mich hauptsächlich auf die Absätze konzentrieren, die mir die Möglichkeit gaben, die interessantesten Beobachtungen hinsichtlich ihrer Quantität und Qualität zu machen. Es stört mich nicht einmal, dass ich meine Ausführungen nur mit einem Zusatz zum zweiten Absatz im 3. Band, dem 72. im Gesamtsystem, beginnen muss. Sie könnten interessiert sein an: