Komentáře, úpravy a doplňky k „Ortodoxní dogmatické teologii“ od Archpriest N.P. Malinovskij (sv. III a IV)

Tato brožura představuje oficiální recenzi Vol. III a IV. "Ortodoxní dogmatická teologie" od arcikněze Malinovského, vytvořená jménem Rady Císařské teologické akademie v Moskvě. Zde opravujeme chyby zaznamenané při četbě díla otce Malinovského, přílohu, kde můžeme, většinou autorem vynechané citace, a na závěr uvádíme obecný popis recenzovaného díla. Při používání knih arcikněze Malinovského se možná najde někdo, komu se budou hodit námi vydané „Poznámky“. změny a doplňky." 5.–11. prosince 1913. Archim. Hilarion. Having begun to consider the essay of Fr. prot. Malinovského, kterého navrhl na nejvyšší akademický titul, jsem se velmi brzy přesvědčil, že to, co přede mnou leží, není vůbec nějaká samostatná vědecká práce. “Orthodox Dogmatic Theology” prot. Malinovskij ani nepředstavuje žádný nový dogmatický systém. Zesnulý prof. A.I. Vvedenskij právem volal po prvních dvou svazcích téhož díla Fr. prot. Malinovskij je dogmatik staré, makarjevské formace. Názvy jednotlivých odstavců Malinovského dogmatiky se velmi často shodují s názvy odstavců Macariovy dogmatiky. Téměř naprostá absence čehokoli nového v uvažované dogmatice v metodologickém smyslu nás nutí charakterizovat ji jako starý systém dogmatiky, pouze nově napsaný pomocí některých nových nástrojů. Autor vůbec nevystupuje jako tvůrce něčeho nového; he only collects and repeats the old. Proto jsem považoval za nejlepší vyhnout se posuzování zásadního obsahu dogmatu arcikněze. Malinovsky; Tento obsah neobsahuje arcikněze Malinovského. Je vším, celým svým vědeckým zjevem v metodách používání příruček, v metodách sběru a prezentace. Do těchto technik člověka hlásícího se k nejvyššímu akademickému titulu jsem se snažil pokud možno proniknout při čtení díla Fr. Malinovského. Z hlediska použití příruček, ze strany autorových technik jsem podrobil více či méně důkladnému studiu významnou část díla Fr. Malinovského. Literární a vědecké postupy doktoranda byly přede mnou nastíněny, myslím, v dostatečné míře a nutno říci, že byly nastíněny, nutno říci, v ne zcela přitažlivém světle. V každém případě jsou tyto techniky stěží běžné v esejích zadávaných nejen pro vyšší, ale i pro středně pokročilé akademické tituly. Proto považuji za nutné se poněkud podrobněji pozastavit nad charakteristikou vědeckých a literárních technik autora posuzované „Pravoslavné dogmatické teologie“. Své postřehy a připomínky uvedu v pořadí odstavců recenzované práce a zaměřím se především na ty odstavce, které mi daly možnost učinit nejzajímavější postřehy co do jejich množství a kvality. Není mi ani trapné, že své poznámky musím začít pouze dodatkem k druhému odstavci ve 3. dílu, 72. v obecném systému. Mohlo by vás zajímat: