تعليقات وتعديلات وإضافات على "اللاهوت العقائدي الأرثوذكسي" للأسقف ن.ب. مالينوفسكي (المجلدان الثالث والرابع)
Замечания, поправки и дополнения к "Православному Догматическому Богословию" прот.Н.П.Малиновского (тт.III и IV)
ملك عام — النص الكامل هنا.
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
يمثل هذا الكتيب المراجعة الرسمية للمجلد. الثالث والرابع. "اللاهوت العقائدي الأرثوذكسي" بقلم الأسقف مالينوفسكي، تم إعداده نيابة عن مجلس الأكاديمية اللاهوتية الإمبراطورية في موسكو. نقوم هنا بتصحيح الأخطاء التي لوحظت عند قراءة عمل الأب مالينوفسكي، في الملحق، حيث يمكننا، في الغالب الاقتباسات التي حذفها المؤلف، وفي النهاية نقدم وصفًا عامًا للعمل قيد المراجعة. عند استخدام كتب Archpriest Malinovsky، قد يكون هناك شخص سيجد "الملاحظات" التي نشرناها مفيدة. التعديلات والإضافات."
1913، 5-11 ديسمبر. أرخيم. هيلاريون.
بعد أن بدأت في النظر في مقال الأب. بروت. مالينوفسكي، الذي رشحه لأعلى درجة أكاديمية، سرعان ما أصبحت مقتنعًا بأن ما كان أمامي لم يكن على الإطلاق عملاً علميًا مستقلاً. فرع "اللاهوت العقائدي الأرثوذكسي". مالينوفسكي لا يمثل حتى أي نظام عقائدي جديد. البروفيسور الراحل. منظمة العفو الدولية. دعا Vvedensky بحق إلى المجلدين الأولين من نفس العمل للأب. بروت. مالينوفسكي هو دوغمائي من تشكيل مكارييف القديم. في كثير من الأحيان، تتزامن عناوين الفقرات الفردية من دوغماتية مالينوفسكي بشكل متطابق مع عناوين فقرات دوغماتية مكاريوس. إن الغياب شبه الكامل لأي شيء جديد في العقائدية قيد النظر بالمعنى المنهجي يجبرنا على وصفها بأنها نظام عقائدي قديم، لم يُكتب من جديد إلا بمساعدة بعض الأدوات الجديدة. المؤلف لا يعمل على الإطلاق كمبدع لشيء جديد؛ فهو فقط يجمع ويكرر القديم. ولهذا السبب اعتبرت أنه من الأفضل تجنب تقييم المحتوى الأساسي لعقيدة رئيس الكهنة.
مالينوفسكي. هذا المحتوى لا يحتوي على Archpriest Malinovsky. وهو كله، مظهره العلمي كله في أساليب استخدام الأدلة، في أساليب الجمع والعرض. لقد حاولت، إن أمكن، اختراق هذه التقنيات الخاصة بشخص يدعي أعلى درجة أكاديمية، عند قراءة أعمال الأب. مالينوفسكي. من وجهة نظر استخدام الأدلة، من جانب تقنيات المؤلف، أخضعت دراسة شاملة إلى حد ما لجزء كبير من عمل الأب. مالينوفسكي. أعتقد أن التقنيات الأدبية والعلمية لطالب الدكتوراه قد تم توضيحها أمامي إلى حد كافٍ، ويجب القول إنها تم تحديدها في ضوء غير جذاب تمامًا. على أية حال، هذه التقنيات غير شائعة في المقالات المقدمة ليس فقط للدرجات الأكاديمية العليا، ولكن أيضًا للدرجات الأكاديمية المتوسطة. ولهذا أعتبر أنه من الضروري الخوض بشيء من التفصيل في خصائص التقنيات العلمية والأدبية لمؤلف "اللاهوت العقائدي الأرثوذكسي" قيد المراجعة.
سأقدم ملاحظاتي وتعليقاتي حسب ترتيب فقرات العمل الذي تمت مراجعته، وسأركز بشكل أساسي على تلك الفقرات التي أتاحت لي الفرصة لإبداء الملاحظات الأكثر إثارة للاهتمام من حيث الكم والنوع. لا أشعر بالحرج حتى من حقيقة أنني يجب أن أبدأ ملاحظاتي فقط بإضافة الفقرة الثانية في المجلد الثالث، رقم 72 في النظام العام.
قد تكون مهتمًا بـ: