Послання до батьків, що залишилися у Драгомирні

Інше послання після переселення до Секульського монастиря, до отців, що залишилися в Драгомирні. Брати і батьки і чада мої духовні, знаю я, що сластолюбство, любов не по Богу, зніженість і особливо самолюбство, як і інші пристрасті, перемагають нас завжди і настільки змінюють і надають нам іншого вигляду, що ми починаємо дивитись на землю, стаємо «плотью і5». від цього зовсім відчужуємося від благого Бога, і тому завжди було в мене в думках написати хоча б коротенько і найпростішими словами мале повчання для заохочення вас до виконання Божих заповідей і збереження заповідей святих отців, а також для того, щоб про Господа порадити вам, яким чином має проходити поприще святого послуху. І досі не міг написати, будучи обтяжений як слабкістю моєї тілесної, так і іншими багатьма обов'язками та піклуваннями, які чекають завжди переді мною. Але тепер, при всій немочі та слабкості, яку маю, велику допомогу отримуючи від святих ваших молитов, я три-чотири рази читав тут у зборах отців, які в ім'я Господа зібралися під ярмо святого і божественного послуху, щось із слів святого отця нашого авви Дорофея, які пояснюючи смиренномудрості і, скажу коротенько, про чинення будь-якої Божої заповіді і про те, яким чином здійснювати справи благочестя. І воскресили душі багатьох братів, бо почали вони всі відразу на ділі наслідувати повчання святого, а правдивіше сказати – Святого і Животворящего Духа. Тому нині чималу радість маю я в моїй душі з нагоди цього, за що щогодини зі сльозами прославляю премилого Бога. Правда і те, що я за обов'язком, який маю, не ухилився від того, щоб написати і вам, любі мої брати і чада, ці прості й малі повчальні слова, оскільки обов'язок маю як 2 братів, що знаходяться тут, так і вас повчати і порадою по Богу заохочувати до всякої доброї справи. Бо хоч ми й розлучилися так, що живемо в цих двох святих монастирях, проте собор наш один і весь він пов'язаний тими самими узами любові по Богу, наче ми жили всі разом нерозлучно. Дізнався я і про ваше життя, особливо про деяких з братів – не про всіх говорю, – що вони легко схиляються до порушення заповідей, яких святі отці заповідають дотримуватись і виконувати з усякою увагою, щоб збереглася між нами добра благоговійність: ходять із усякою розбещеністю з келії в келію, проводячи час у келії, проводячи час у келії, проводячи час у селі. І не тільки це, але вони й виходять відкрито до воріт святого монастиря і сидять без страху Божого бездіяльно, і від ледарства деякі з подібних, зробившись неблаговійними, доходили до повної неуважності і бездушності, ставши непокірними, запальними, завзятими, сердитими, непослухом. лінивими у всякому благому Божому ділі. Бо чого іншого ледарство може навчити, якщо не всякому злу, як свідчать святі отці. Тому, батьки і брати і чада мої люб'язні, з болем серця мого благаю вас: тверезіться всі ті, що впали в такі гріхи, і покладіть за допомогою Божої початок виправлення, обплювавши всяку звичку і злісну, прокляту вдачу, і робіть ваші члени, як говорить апостол рабами. Прийміть Божественне розуміння (пор.: 1Кор. 2, 16). «Ухиліться від зла і створіть благо» (див. Пс. 33, 15). Любіть світ і вирощуйте його. Утікайте від розбещених порад, які ворог наш, диявол, виливає через нестверджених і легковажних, як вилив колись у раю через змія на Єву, праматір нашу. Бо багато хто, у тому числі й деякі з наших братів, слухаючи розбещені поради і наслідуючи свою волю і думку, не тільки не досягли успіху в будь-якій чесноті та проживання за волею Божою, але й відпали від спільного братнього проживання, зреклися обітниць своїх, які дали при постризі перед Богом і святими ангелами, і вогню. Бог Святий за вашими молитвами дасть їм пізнання справедливості і виправлення. Втім, і самі ви пізнали, яке потьмарення і тягар з'являється в душі від зневаги і недотримання святих заповідей і Божественної євангелії, порад і рішень, залишених святими отцями по просвіті від Святого Духа. Тому і я, недостойний, про Господа раджу і наказую: покладіть відтепер і надалі початок виправлення і особливо винищуйте за допомогою Божої з-поміж вашої марнослів'я, яке потаємно умертвляє душі ваші, так само і ходіння з келії в келію без потреби, а якщо виникне потреба з одного і тож і од одного і духовника. Будьте до всіх лагідних і смиренних, наслідуючи лагідність і смирення Христа, Який під час усіх страждань Своїх, які Він добровільно зазнав для нашого спасіння, не розгнівався, не суперечив тим, хто зневажав і зневажав Його, але ще й помолився Отцеві Своєму Небесному за них, щоб Він пробачив. Будьте покірними, швидкими на послух, беззаперечними і окрім усього цього стягніть у серцях ваших смиренномудрість, яким зможете погасити всі вогняні стріли диявола (див. Еф. 6, 16), який, як лев, ходить, рикаючи і шукаючи довкола, кого б поглинути. Завжди сповідуйте духовнику всі ваші помисли, бо через чисте сповідання розсиплються всі поради ворога. І не любите сидіти в келіях ваших хоча б одну годину без рукоділля і бездіяльно, оскільки ледарство, як я вже сказав, навчає ченця всякому злу. Займайтеся все робленням рук ваших та всіма громадськими справами, які наказується робити. І зберігайте порядок і правило Святої Церкви, тим більше, що є у вас там і тепла церква. Ті, які знають грамоту, нехай читають з увагою книги святих отців, оскільки завдяки книгам просвічується розум людини, і вона знаходить ревнощі виконувати заповіді Святого Євангелія, бо без чинення Божих заповідей, тільки однією голою християнською вірою врятуватися неможливо. Адже, як каже апостол, віра без добрих справ мертва (див. Як. 2, 20), так само і справи без віри мертві (пор.: 1Пет. 1, 9; Рим. 1, 17; 3, 28). Тому поєднуйте і те, й інше, тобто віру і чинення Божих заповідей, щоб не був віднесений і до вас той пророчий голос, що говорить: «Народ цей близький до Мене вустами, але далекий серцем» (див. Іс. 29, 13; Мф. 15, 8; Мк. 7, 6). І в іншому місці ще сказано: «Є деякі, які своїми устами благословляють Бога, а ділами своїми зрікаються Бога» (див. Тит 1, 16). Тому тверезіться, чадо, бо наша боротьба не проти плоті і крові, але проти початків і влади темряви (див. Еф. 6, 12). Бог, що на високих почиває на херувимах, бачачи подвиг і ревність вашу, нехай зміцнить вас Своєю благодаттю на виконання святих Його заповідей і на здійснення всякої доброї справи. Особливо пишу вам і про те, щоб кожен щодня зберігав непорушно такі заповіді (бо так я наказав тут усім братам): кожен нехай принесе по балії або хоча б по балії води в кухню і допоможе хоч трохи мити посуд, і іншим чимось нехай допоможе, чого буде потреба. Те саме і на пекарні – нехай просіє по одній або дві сівалки борошна і допоможе місити тісто (хто міцніший за тіло), тому що і братам, визначеним на ті послухи, слід мати полегшення. Також кожен брат щотижня повинен чистити трубу своєї печі, і ніхто нехай не кладе дрова чи тріски на піч або між піччю та стіною, щоб зникла у вас всяка турбота про пожежу. У монастирі усі мають ходити з благоговінням, тримаючи руки складеними біля пояса. По келіях ніхто один до одного без потреби нехай не ходить, а при необхідності відвідування має бути з відома та благословення духовника, як я вже сказав. Також і збіговиськ, при воротах чи в будь-якому місці, і особливо з марнослів'ям, нехай не буде. Призначив я і єпітимію для тих, що не дотримаються і не виконають цих заповідей: вони нехай не п'ють вина. І оскільки ті, хто перебуває тут, привчилися робити і дотримуватися цього з великою увагою, то благаю і вас, чесні і любі мої чада, бо тут і там без різниці все один собор, щоб і ви там з усією старанністю і старанністю дотримувалися і виконували це. Якими б не були великі і тяжкі ці заповіді, але якщо тільки явите волю, ви всі, крім хворих і старих, зможете їх виконувати, щоб як там, так і тут – скрізь був один порядок. Також і церковні брати 4 – і вони повинні намагатися наслідувати все це, оскільки можуть і вони знайти час, тим більше після церковного богослужіння; і нехай знає кожен, що якщо хтось за лінощами чи зневагою не дотримуватиметься цього, то я дав твердий, особливий наказ батькам-розпорядникам, замість мене там поставленим, нікому з таких вина не давати. При цьому ще благаю вас зі сльозами, любі мої чада і брати, щоб кожен перебував у своєму служінні з мужністю, у всякому благодіянні, щоб тілесні ваші справи з'єдналися з іншими вашими чеснотами. Тому що там, де це є і виконується, там і Бог спочиває, там сяє світло, там є світ, там сатана не має собі місця, звідти далеко тікають пристрасті. А де немає старання про це, там усе протилежне: замість блага – зло, замість світла – пітьма, замість Христа – диявол. Тому будь пильний, ти, дитино моя, духовник Наркісс, пильнуй, розглядай серця братів через сповідь і настав їх на всяку добру справу, щоб вони отримали разом з усіма і нагороду від подвигоположника Бога. Благодать же Господа нашого Ісуса Христа нехай завжди буде з вами, найчесніші мої брати. Амінь. Написано преподобним Паїсієм після того, як він переселився з частиною братії з Драгомирського монастиря до Секульського Переклад послання із церковнослав. мови виконано за книгою, що готується до видання фондом «Спадщина православного Сходу»: Паїсій (Величківський), прп. Полемічні твори, повчання, листи/упоряд. П. Б. Жгун, М. А. Жгун; за заг. ред. О. А. Родіонова. [М., 2007.] Тобто у Секульському монастирі. Тобто брати Секульського монастиря. Тобто священнослужителі та брати, які несуть послух у церкві під час богослужіння.