Përgjigje për Etërit Dorotheus dhe Gerontius. Për të mos ngrënë mish

Përgjigja e babait tonë të nderuar Paisius studentëve të tij, baballarëve Dorotheus dhe Gerontius, të cilët ndodhen në Bukuresht, të dërguar nga nderimi i tij në shkollë për të mësuar gjuhën greke. Rreth mosngrënies së mishit 1 I dashur vëlla Dorotheos, shpëto veten në Zotin. Mos u çudit, i dashur, që nuk u dërgova shpejt përgjigje letrave tuaja, sepse ju e dini mirë se çfarë më shërben si pengesë, veçanërisht për distancën e udhëtimit dhe incidentet në kufi, pasi këtu rajoni nuk është i lirë. Kjo më pengon të përmbush dëshirën time - vetëm Zoti e di se çfarë është për mua - të kujdesem për ju në nevojat tuaja. Unë po flas për dërgimin e ushqimit. Do të ishte punë e vogël që vreshtat tona t'ju dërgojnë atë që ju nevojitet për ushqim, por kufiri nuk është tokë e lirë. Dhe nëse do të ishit në shkollë në Iasi, do të ishte e mundur që të merrnit ndihmë të mjaftueshme nga manastiri. Por tani, sa për t'ju ndihmuar, e vetmja shpresë që ka mbetur, sipas Bose, është tek At Mateu, të cilin e pyeta mjaft në një letër që i shkrova faltores së tij, që të merrte mbi vete mundimin për t'ju ndihmuar me atë që kërkohet për ushqim. Shpresoj që pas kësaj kërkese timen të vijë ndihma, pasi i kam premtuar me një letër që t'ia rimbursoj faltoren në para për gjithçka që ai shpenzon për ju. Tani po ju dërgoj një shumë të vogël parash, se ju e dini varfërinë tonë të dikurshme, por tani na ka zënë një varfëri edhe më e madhe. Megjithatë, kam besim te Zoti që nuk do të braktisim deri në fund. Në të njëjtën kohë, domosdo duhet t'i përgjigjem pyetjes së mishngrënies, të cilën ju këshillojnë (dmth këshillohen të lejojnë mishin) nga ata që ëndërrojnë të jenë sundues. Më duket se, sipas kuptimit dhe themelimit të drejtë të të gjithë Kishës së Shenjtë Orthodhokse, as vetë engjëlli nuk duhet t'i bindet në këtë, dhe për të hedhur poshtë këshillën e atyre njerëzve dhe deklaratën tuaj, është e mjaftueshme eseja për ngrënien e mishit të kujtimit të bekuar të Plakut Vasil, i cili e kompozoi atë jo pa ndihmën e hirit të Shpirtit Hyjnor. Mendoj se e keni lexuar vetë; është e mbushur me shumë fuqi dhe urtësi hyjnore. Në të, Plaku Vasili tregon mirë, me sa mbaj mend, se që nga fillimi i krijimit të botës dhe të njeriut nuk kishte asnjë vullnet të vërtetë dhe të përsosur të Zotit që njerëzit të hanë mish; Është gjithashtu e vërtetë se jo vetëm në parajsë, por edhe para përmbytjes nuk kishte mishngrënie mes njerëzve. Dhe pas përmbytjes, Zoti i gjithëdijshëm parashikoi dhe parashikoi që njerëzit (njerëzimi) do të arrinin një dobësi të tillë, saqë nëse nuk do t'u jepej liria me anë të bekimit, do të fillonin të hanin pa bekim, prandaj Zoti Bujari dhe i Gjithëmirë, duke ditur dobësinë e natyrës njerëzore, tregoi mospërfillje dhe bekim për çdo gjë, për aq sa ishte e mundur, për nga jeta, sipas rregullit. parajsë, i përgjigjet asaj dhe i nënshtrohet vullnetit të përsosur të Zotit. Atëherë nuk kishte mish ngrënie - dhe murgjit nuk duhej të hanin mish. Në parajsë kishte një jetë të veçantë, të ndryshme nga jeta pas shkeljes së ligjit - në të njëjtën mënyrë, jeta monastike në gjithçka, për aq sa është e mundur, në drejtësi duhet të ndryshojë nga ajo e kësaj bote. Në fillim të jetës monastike, në një kohë kur ajo ende nuk ishte vendosur plotësisht nga traditat dhe statutet e etërve të shenjtë dhe, në përgjithësi, të gjithë kishës ortodokse, ata kishin zakon të hanin mish në disa manastire, veçanërisht në ato që ndodheshin në qytete të mëdha - në atë kohë, jeta monastike ishte si një grua e re që ende nuk kishte arritur moshën e duhur. Dhe në shkretëtirat dhe vetmitaret, si dhe në Sketën e madhe egjiptiane, nuk kishte zakon të hahej mish. Por pasi i nderuari dhe ati ynë Zotlindor Savva i Shenjtëruari vendosi që murgjit të mos hanë fare mish, të gjithë etërit e shenjtë e pranuan dhe miratuan këtë themelim dhe si ligj dhe rend kishtar të palëkundur dhe të pacenueshëm, të gjithë murgjit e vërtetë kudo e pranuan me zell të madh: në Jerusalem, në të gjithë Palestinën, në malin Athoop, në Greqi, si dhe në malin Athoop, në Greqi. perandori të tjera, në Lindje dhe Perëndim, në Gjeorgji dhe Bullgari. Më pas, në Rusi, me adoptimin e besimit të shenjtë, ai u pranua dhe vazhdon të respektohet nga të gjithë, sepse askund nuk hanë mish gjatë vakteve. I njëjti institucion në këto dy shtete 3 u prezantua dhe u pranua në të gjitha manastiret dhe vazhdon të respektohet në shumë manastire me hirin e Zotit. Nëse do të ishte vetëm në një vend ose vetëm në disa nga manastiret, atëherë dikush mund të thoshte se ky institucion është vetëm vendor ose i një vendi të caktuar. Dhe meqenëse në të gjitha vendet ortodokse, në të gjitha manastiret dhe kishat u legalizua dhe në të gjitha llojet 4 u miratua që murgjit të mos hanë mish, kush do të guxonte ndonjëherë të shkelte këtë institucion kishtar? Dhe nuk lihet në gjykimin e askujt nëse do të hajë apo jo mish, por i takon të gjithëve të veprojnë pikërisht ashtu siç etërit Zotlindorë kanë vendosur për murgjit në tipologjitë e Kishës. Dhe ata që, në dobësi fizike, gjejnë një arsye për t'i lejuar vetes të hanë mish - ata vetë dhe kushdo tjetër, mund të zbulojnë pas një testi të plotë se kjo nuk është arsye, sepse në ditët e agjërimit ata janë më të fortë dhe më të shëndetshëm se në ditët e ngrënies së mishit (megjithëse u duket se pa ngrënë mish për një ditë, ata nuk mund të qëndrojnë në shëndet të plotë), dhe të gjitha ditët e tyre janë duke agjëruar. ndonjëherë në këto të fundit dhe më të mira se të parat. Por nëse dikush ka turp nga qortimi i atyre që e këshillojnë të hajë mish dhe këshillat e të cilëve ai nuk do t'i ndjekë, atëherë le të turpërohet për një imazh kaq të ndershëm monastik, sepse njëri është i lidhur me tjetrin. Nëse dikush ka hyrë me vullnet të mirë në rendin e manastirit, ai ngarkohet me detyrën që deri në frymën e tij të fundit të respektojë gjithçka që lidhet me formën monastike dhe në çdo vend tjetër, pa e shkelur atë me asnjë pretekst. Dhe kjo është shumë e përshtatshme, sepse ne nuk duhet të kërkojmë lavdi nga njerëzit, por nga Perëndia (shih Gjoni 5:44) dhe përsëri nuk duhet t'i pëlqejmë njerëzve, por para së gjithash Perëndisë (krh. Gal. 1:10), dhe kjo është vepra më e mirë, në realizimin e së cilës asgjë nuk është e pamundur (shih Marku 10:27). Por edhe ata që, siç shkrove, të qortojnë, nëse shohin dhe zbulojnë se ke lënë rendin e figurës së manastirit, atëherë, besoj, nëse jo haptazi, do të tundohen shumë brenda vetes; Ata do të mendojnë, ndoshta, se ju nuk po studioni atë që po studioni nga xhelozia hyjnore, por për hir të përfitimit, nderit dhe lavdisë njerëzore sa më afatshkurtër. Dhe kur të shohin se ju në të vërtetë i përmbaheni rregullave monastike në gjithçka, ata vetë do t'ju lavdërojnë dhe kënaqin dhe, falë këtij urdhri tuajin, do të marrin përfitime të konsiderueshme. Sepse një vepër e mirë tenton të lavdërojë ata që e duan atë dhe gjithmonë sjell më shumë përfitime sesa tundime. Përveç kësaj, duhet të raportohet si vijon: Përgjigjen e pyetjeve tuaja në lidhje me tema të tilla ia komunikova vetëm vëllait Honorius, i cili duhet ta rishkruajë këtë përgjigje për ju. Nëse vëllezërit e katedrales sonë, e cila përfshin edhe ata që jetojnë në shkretëtirë, do ta dinin dhe do të dëgjonin për një pyetje të tillë, do të tundoheshin shumë, pasi ju konsiderojnë engjëj të Zotit, duke besuar se ndërsa jeni atje, nuk keni devijuar në asnjë mënyrë nga bëma juaj, që kishit më parë, siç keni shkruar vetë në përgjigjen që më dërgoi, se vetë Zoti ju ka dhënë një shumë të ngjashme nga mali nga hodhi. dobi, duke jetuar me të ashtu siç keni jetuar para jush në shkretëtirë, për të cilën u gëzova shumë dhe për të cilën përlëvdova Zotin. RRETH! Nëse do të dëgjoja përsëri një lajm të mirë për ty dhe kjo do të më bënte të lumtur Shpëtimtarin, Krishtin, Perëndinë tonë të vërtetë, që ruajti tre të rinj të bukur të shëndetshëm dhe të padëmtuar në furrën e Babilonisë, ata hëngrën fara dhe doli të ishin më të bukur se ata që kishin shumë luks. Ashtu si ata, fëmijë që besojnë në Providencën e Tij dhe pranojnë me mirënjohje çdo mangësi, Ai ju ruajtë të shëndetshëm dhe të padëmtuar fizikisht dhe mendërisht dhe ju dhëntë suksese të mira në studimet tuaja, të cilave ju keni filluar t'i nënshtroheni për përfitimin e përbashkët shpirtëror. Thuaji këtë përgjigje vëllait Gerontius. Ati juaj shpirtëror, Plaku Paisios Përkthimi i mesazhit nga sllavishtja kishtare. Gjuha bazohet në një libër që po përgatitet për botim nga Fondacioni Heritage of Orthodox East East: Paisius (Velichkovsky), St. P. B. Zhgun, M. A. Zhgun; nën gjeneral ed. O. A. Rodionova. [M., 2007.] Ndoshta, Murgu Paisius do të thotë Moldavi dhe Vllahi. Typik (nga greqishtja τυπικόν) - statut.