Απάντηση στους πατέρες Δωρόθεο και Γερόντιο. Σχετικά με τη μη κατανάλωση κρέατος

Η απάντηση του σεβάσμιου πατρός μας Παΐσιου στους μαθητές του, πατέρες Δωρόθεο και Γερόντιο, που βρίσκονται στο Βουκουρέστι, σταλμένοι από την ευλάβειά του στο σχολείο για να διδάξουν την ελληνική γλώσσα. Σχετικά με τη μη κατανάλωση κρέατος 1 Αγαπητέ αδελφέ Δωρόθεε, σώσε τον εαυτό σου εν Κυρίω. Μην εκπλαγείς, αγαπητέ μου, που δεν έστειλα γρήγορα απάντηση στα γράμματά σου, γιατί ξέρεις καλά τι μου χρησιμεύει ως εμπόδιο, ειδικά για την απόσταση του ταξιδιού και τα περιστατικά στα σύνορα, αφού εδώ η περιοχή δεν είναι ελεύθερη. Αυτό με εμποδίζει να εκπληρώσω την επιθυμία μου - μόνο ο Κύριος ξέρει τι είναι για μένα - να σε φροντίζω στις ανάγκες σου. Μιλάω για αποστολή φαγητού. Θα ήταν μικρό θέμα για τους αμπελώνες μας να σας στείλουν ό,τι χρειάζεστε για φαγητό, αλλά τα σύνορα δεν είναι ελεύθερη γη. Και αν φοιτούσατε στο σχολείο στο Ιάσιο, θα ήταν δυνατό να λάβετε επαρκή βοήθεια από το μοναστήρι. Αλλά τώρα, όσο για να σε βοηθήσω, η μόνη ελπίδα που έχει απομείνει, σύμφωνα με τον Bose, είναι στον πατέρα Ματθαίο, τον οποίο ζήτησα πολλά σε μια επιστολή που έγραψα στο ιερό του, ώστε να αναλάβει τον κόπο να σε βοηθήσει με ό,τι χρειάζεται για φαγητό. Ελπίζω ότι μετά από αυτό το αίτημά μου, θα ακολουθήσει βοήθεια, αφού υποσχέθηκα με επιστολή να επιστρέψω το ιερό του σε χρήματα για όλα όσα ξοδεύει για εσάς. Τώρα σας στέλνω ένα μικρό χρηματικό ποσό, γιατί ξέρετε την παλιά μας φτώχεια, αλλά τώρα μας έχει πιάσει ακόμη μεγαλύτερη φτώχεια. Ωστόσο, έχω εμπιστοσύνη στον Θεό ότι δεν θα μας εγκαταλείψουν μέχρι το τέλος. Ταυτόχρονα, αναγκαστικά, να δώσω μια απάντηση στην ερώτηση για την κρεατοφαγία, την οποία συμβουλεύουν (δηλαδή τους συμβουλεύουν να επιτρέπουν το κρέας) όσοι ονειρεύονται να είναι κυρίαρχοι. Μου φαίνεται ότι, σύμφωνα με το νόημα και την καθιέρωση ολόκληρης της Αγίας Ορθόδοξης Εκκλησίας, ούτε ο ίδιος ο άγγελος πρέπει να υπακούσει σε αυτό, και για να αντικρούσει τη συμβουλή αυτών των ανθρώπων και τη δήλωσή σας, το δοκίμιο για την κρεατοφαγία του μακαρίτη μνήμη του Γέροντα Βασιλείου, που το συνέθεσε όχι χωρίς τη βοήθεια της χάρης του Θείου Πνεύματος. Νομίζω ότι το έχετε διαβάσει μόνοι σας. είναι γεμάτο με πολλή δύναμη και Θεία σοφία. Σε αυτό, ο Γέροντας Βασίλειος δείχνει καλά, απ' όσο θυμάμαι, ότι από την αρχή της δημιουργίας του κόσμου και του ανθρώπου δεν υπήρχε αληθινό και τέλειο θέλημα του Θεού να τρώνε οι άνθρωποι κρέας. Είναι επίσης αλήθεια ότι όχι μόνο στον παράδεισο, αλλά και πριν από τον κατακλυσμό δεν υπήρχε κρεατοφαγία μεταξύ των ανθρώπων. Και μετά τον κατακλυσμό, ο παντογνώστης Θεός προέβλεψε και προέβλεψε ότι οι άνθρωποι (η ανθρωπότητα) θα έφταναν σε τέτοια αδυναμία, που αν δεν τους δινόταν ελευθερία μέσω της ευλογίας, θα άρχιζαν να τρώνε χωρίς ευλογία, γι' αυτό ο Πανάγαθος και Πανάγαθος Θεός, γνωρίζοντας την αδυναμία της ανθρώπινης φύσης, έδειξε συγκατάβαση και ευλογήθηκε όσο ήταν δυνατό η ζωή. ο παράδεισος, αντιστοιχεί σε αυτόν και υπόκειται στο τέλειο θέλημα του Θεού. Τότε δεν υπήρχε κρεατοφαγία - και οι μοναχοί δεν έπρεπε να τρώνε κρέας. Στον παράδεισο υπήρχε μια ιδιαίτερη ζωή, διαφορετική από τη ζωή μετά την παραβίαση του νόμου - με τον ίδιο τρόπο, η μοναστική ζωή σε όλα, στο μέτρο του δυνατού, στη δικαιοσύνη πρέπει να διαφέρει από την εγκόσμια. Στην αρχή της μοναστικής ζωής, σε μια εποχή που δεν είχε ακόμη καθιερωθεί πλήρως από τις παραδόσεις και τα καταστατικά των αγίων πατέρων και γενικά ολόκληρης της Ορθόδοξης Εκκλησίας, είχαν το έθιμο να τρώνε κρέας σε ορισμένα μοναστήρια, ειδικά σε εκείνα που βρίσκονταν σε μεγάλες πόλεις - τότε η μοναστική ζωή έμοιαζε με μια νεαρή γυναίκα που δεν είχε φτάσει ακόμη στην κατάλληλη ηλικία. Και στις ερήμους και στα ασκητήρια, καθώς και στη μεγάλη Αιγυπτιακή Σκήτη, δεν υπήρχε έθιμο να τρώμε κρέας. Αφού όμως ο αιδεσιμότατος και θεοφόρος πατέρας μας Σάββας ο Αγιασμένος καθόρισε ότι οι μοναχοί δεν πρέπει να τρώνε καθόλου κρέας, όλοι οι άγιοι πατέρες αποδέχτηκαν και ενέκριναν αυτή την καθιέρωση και ως ακλόνητο και απαράβατο εκκλησιαστικό νόμο και τάξη, όλοι οι αληθινοί μοναχοί παντού το δέχτηκαν με μεγάλο ζήλο: στην Ιερουσαλήμ, σε όλη την Παλαιστίνη, στο όρος Αττική και στο Όρος Σινά. άλλες αυτοκρατορίες, στην Ανατολή και τη Δύση, στη Γεωργία και τη Βουλγαρία. Στη συνέχεια, στη Ρωσία, με την υιοθέτηση της αγίας πίστης, έγινε αποδεκτή και εξακολουθεί να τηρείται από όλους, γιατί πουθενά δεν τρώνε κρέας στα γεύματα. Αυτός ο ίδιος θεσμός σε αυτές τις δύο χώρες 3 εισήχθη και έγινε αποδεκτός σε όλα τα μοναστήρια και εξακολουθεί να τηρείται σε πολλά μοναστήρια με τη χάρη του Θεού. Αν ήταν μόνο σε μια χώρα ή μόνο σε κάποια από τα μοναστήρια, τότε κάποιος θα μπορούσε να πει ότι αυτό το ίδρυμα είναι μόνο τοπικό ή μιας συγκεκριμένης χώρας. Και αφού σε όλες τις Ορθόδοξες χώρες, σε όλα τα μοναστήρια και τις Εκκλησίες νομιμοποιήθηκε και σε όλους τους τύπους 4 εγκρίθηκε ότι οι μοναχοί δεν πρέπει να τρώνε κρέας, ποιος θα τολμούσε ποτέ να παραβιάσει αυτόν τον θεσμό της Εκκλησίας; Και δεν επαφίεται στη διακριτική ευχέρεια κανενός αν θα φάει κρέας ή όχι, αλλά αρμόζει σε όλους να ενεργούν όπως ακριβώς καθιέρωσαν οι θεοφόροι πατέρες για τους μοναχούς στις τυπολογίες της Εκκλησίας. Και όσοι, με σωματική αδυναμία, βρίσκουν λόγο να επιτρέψουν στον εαυτό τους να τρώνε κρέας - οι ίδιοι και οποιοσδήποτε άλλος, θα μπορούσαν να ανακαλύψουν μετά από ενδελεχή δοκιμή ότι αυτό δεν είναι λόγος, γιατί τις μέρες της νηστείας είναι πιο δυνατοί και υγιείς από τις ημέρες της κρεατοφαγίας (αν και τους φαίνεται ότι χωρίς να φάνε κρέας για μια μέρα, δεν μπορούν να παραμείνουν σε πλήρη υγεία) μερικές φορές σε αυτά τα τελευταία και καλύτερα από τα πρώτα. Αν όμως κάποιος ντρέπεται για την μομφή αυτών που τον συμβουλεύουν να τρώει κρέας και των οποίων τη συμβουλή δεν θα ακολουθήσει, τότε ας ντρέπεται για μια τόσο έντιμη μοναστική εικόνα, γιατί το ένα συνδέεται με το άλλο. Αν κάποιος μπήκε στο μοναστικό τάγμα με καλή θέληση, επιβαρύνεται με το καθήκον να τηρεί ό,τι έχει σχέση με το μοναστικό σχήμα και σε οποιοδήποτε άλλο μέρος μέχρι την τελευταία του πνοή, χωρίς να το παραβιάζει με κανένα πρόσχημα. Και αυτό είναι πολύ κατάλληλο, γιατί δεν πρέπει να ζητάμε τη δόξα από τους ανθρώπους, αλλά από τον Θεό (βλ. Ιω. 5:44) και πάλι δεν πρέπει να ευχαριστούμε τους ανθρώπους, αλλά πρώτα απ' όλα τον Θεό (βλ. Γαλ. 1:10), και αυτή είναι η ευγενέστερη πράξη, στην ολοκλήρωση της οποίας τίποτα δεν είναι αδύνατο (βλ. Μάρκος 10:27). Αλλά και αυτοί που, όπως έγραψες, σε κατακρίνουν, αν δουν και μάθουν ότι έχεις εγκαταλείψει την τάξη της μοναστικής εικόνας, τότε, πιστεύω, αν όχι φανερά, θα δελεαστούν πολύ μέσα τους· Θα θεωρήσουν, ίσως, ότι δεν μελετάς αυτό που σπουδάζεις από θεϊκή ζήλια, αλλά για χάρη του πιο βραχυπρόθεσμου οφέλους, τιμής και ανθρώπινης δόξας. Και όταν δουν ότι τηρείτε πραγματικά τους μοναστικούς κανόνες σε όλα, οι ίδιοι θα σας επαινέσουν και θα σας ευχαριστήσουν και, χάρη σε αυτή τη διαταγή σας, θα λάβουν σημαντικό όφελος. Γιατί μια καλή πράξη τείνει να δοξάζει αυτούς που την αγαπούν, και πάντα φέρνει περισσότερα οφέλη παρά πειρασμούς. Επιπλέον, πρέπει να αναφερθούν τα εξής: Κοινοποίησα την απάντηση στις ερωτήσεις σας σχετικά με τέτοια θέματα μόνο στον αδελφό Ονόριο, ο οποίος θα πρέπει να ξαναγράψει αυτήν την απάντηση για εσάς. Αν οι αδελφοί του καθεδρικού μας ναού, που περιλαμβάνει αυτούς που ζουν στην έρημο, γνώριζαν και άκουγαν για μια τέτοια ερώτηση, θα έμπαιναν στον πειρασμό, αφού σας θεωρούν αγγέλους του Θεού, πιστεύοντας ότι όσο βρίσκεστε εκεί, δεν παρεκκλίνατε με κανέναν τρόπο από το κατόρθωμά σας, που είχατε πριν, όπως έγραψες ο ίδιος στην απάντηση που μου έστειλε, ότι ο ίδιος ο Θεός σου έδωσε παρόμοιο πλήθος από τον Χόουντ. ωφέλεια, ζώντας μαζί του όπως ζούσες πριν βρεθείς στην έρημο, για την οποία χάρηκα πολύ και για την οποία δόξασα τον Θεό. ΓΙΑ! Αν πάλι άκουσα καλά νέα για σένα και αυτό θα με έκανε χαρούμενο τον Σωτήρα, Χριστό τον αληθινό Θεό μας, που διατήρησε τρεις όμορφους νέους υγιείς και αβλαβείς στον φούρνο της Βαβυλώνας, έφαγαν σπόρους και αποδείχτηκαν πιο όμορφοι από αυτούς που αφθονούσαν σε πολλές πολυτέλειες. Όπως αυτά, παιδιά που εμπιστεύονται την Πρόνοια Του και δέχονται με ευγνωμοσύνη κάθε ελάττωμα, ας σας κρατήσει υγιείς και αβλαβείς σωματικά και ψυχικά, και ας σας χαρίσει καλή επιτυχία στις σπουδές σας, τις οποίες έχετε αρχίσει να υποστείτε για το κοινό πνευματικό όφελος. Πες αυτή την απάντηση στον αδελφό Γερόντιο. Ο πνευματικός σου πατέρας, ο Γέροντας Παΐσιος Μετάφραση του μηνύματος από την εκκλησιαστική σλαβονική. γλώσσα βασίζεται σε βιβλίο που ετοιμάζεται για έκδοση από το Heritage of the Orthodox East Foundation: Paisius (Velichkovsky), St. P. B. Zhgun, M. A. Zhgun; υπό γενική εκδ. O. A. Rodionova. [Μ., 2007.] Πιθανώς, ο μοναχός Παΐσιος σημαίνει Μολδαβία και Βλαχία. Typik (από το ελληνικό τυπικόν) - καταστατικό.