Rivendosja e patriarkanës dhe zgjedhja e Patriarkut Gjith-Rus

Çështja e parë e madhe dhe e rëndësishme për jetën kishtare që u zgjidh nga Këshilli i Kishës është çështja e patriarkanës. Menjëherë pas hapjes së Këshillit, veprimtaritë e anëtarëve të katedrales u përqendruan në departamente të shumta, secila prej të cilave kishte rrethin e vet pak a shumë të ngushtë të çështjeve dhe interesave. Megjithatë, mund të thuhet me siguri se në atmosferën e katedrales diskutohej vazhdimisht çështja e patriarkanës. Në shtator, departamenti i Këshillit për qeverisjen e kishës më të lartë, duke diskutuar çështjen e pajtimit të qeverisjes së kishës, u kthye në mënyrë të pavullnetshme në çështjen e patriarkanës. Motivimi për këtë ishte se Këshilli Parakonciliar, i cili punoi në Petrograd gjatë verës, miratoi një rezolutë negative për patriarkanën, duke e konsideruar atë të papajtueshme me idenë e pajtimit të kishës. Një seri e tërë takimesh të departamentit të administratës së lartë u përfshinë nga debatet për patriarkanën dhe pajtueshmërinë në marrëdhëniet e tyre. Por paralelisht pati një seri të tërë takimesh private kushtuar tërësisht çështjes së patriarkanës. Në këto takime private të anëtarëve të katedrales, lexoheshin pothuajse ekskluzivisht raporte kundër patriarkanës. Vetëm Kryepeshkopi Anthony i Kharkovit lexoi një raport në mbrojtje të patriarkanës. Por pas raportimeve, debatet zakonisht hapeshin, shpesh duke u zvarritur pas mesnatës dhe duke marrë disa takime. Disa herë debatet ishin mjaft të zjarrta. Asgjë nuk u fol aq shumë në komunitetin e anëtarëve të katedrales se sa për patriarkanën. Më në fund, departamenti për administratën e lartë të kishës nxori një rezolutë për rivendosjen e patriarkanës dhe propozoi këtë rezolutë për shqyrtim në mbledhjen e përgjithshme. Më 12 shtator, Këshilli filloi diskutimin e çështjes së rivendosjes së patriarkanës. Deri në njëqind persona u regjistruan menjëherë për të folur për këtë çështje, por tashmë u ndie se në vetëdijen dhe disponimin e përgjithshëm pajtues kjo çështje ishte zgjidhur pozitivisht. Kjo është arsyeja pse Këshilli nuk dëgjoi as gjysmën e fjalimeve të synuara; më 28 tetor ajo ndërpreu debatin dhe, me një shumicë të madhe votash, vendosi të rivendoste patriarkanën e shkatërruar nga Pjetri I në Kishën Ruse. Ndërkohë, në organin shtetëror rus po luheshin ngjarje që tregonin për një sëmundje të rëndë. 28 tetori në Moskë ishte dita e parë e grindjeve të përgjakshme civile. Të shtënat shpërthyen nëpër rrugët e Moskës, të shtëna me armë bubullima. Kremlini historik, së bashku me faltoret e tij, u ekspozuan ndaj një rreziku të paparë shkatërrimi. Jo pa ndikimin e këtyre ngjarjeve të tmerrshme, Këshilli vendosi të zbatojë menjëherë rezolutën e tij në lidhje me patriarkanën, dhe për këtë arsye menjëherë filloi të zgjidhte një Patriark All-Rus. U vendos që të zgjidhen tre kandidatë dhe të bëhet zgjedhja përfundimtare me short. Muret e dhomës së katedrales u drodhën nga të shtënat me armë aty pranë, dhe në dhomën e katedrales po zhvillohej zgjedhja e kandidatëve për Patriarkët Gjith-Ruse. Kandidatët u zgjodhën Mitropoliti i Moskës Tikhon, Kryepeshkopi i Kharkovit Anthony dhe Kryepeshkopi i Novgorodit Arseny. Më 5 nëntor, sapo mbaroi lufta e brendshme në rrugët e Moskës, në Katedralen e Krishtit Shpëtimtar u shërbye një liturgji solemne dhe këndimi i qëllimshëm i lutjes. Në këtë kohë, shorti me emrat e tre kandidatëve u shtri në një arkë të veçantë të vulosur përpara ikonës Vladimir të Nënës së Zotit. Pas shërbimit të lutjes, një anëtar i Këshillit, plaku i izoluar i Hermitazhit të Zosimova, Hieromonk Aleksi, hodhi shortin dhe shorti tregoi se Mitropoliti Tikhon i Moskës duhet të ishte Patriarku i Moskës dhe Gjithë Rusisë. Një ambasadë e zgjedhur posaçërisht nga anëtarët e Këshillit shkoi menjëherë në Metokin e Trinisë Metropolitane me ungjillin e zgjedhjes. Pas këtij ungjilli, patriarku i emëruar u nis për në Trinity-Sergius Lavra, ku qëndroi deri në ditën e ngritjes së tij solemne në fronin patriarkal. Një komision i posaçëm u zgjodh në Këshill për të zhvilluar ritin e "kurorëzimit" të Patriarkut Gjith-Rus. Para këtij komisioni, para së gjithash, u bë e qartë fakti se Rusia e lashtë nuk kishte gradën e saj të "uljes" së patriarkut. Përpara Patriarkut Nikon, ne bëmë për herë të dytë ritin e shenjtërimit ipeshkvnor mbi patriarkët e sapovendosur. Por pas Patriarkut Nikon, riti i vendosjes së një patriarku u reduktua në shumë pak rituale, dhe rëndësia e Carit të Moskës u theksua shumë, nga duart e të cilit patriarku mori stafin e Pjetrit Mitropolit. Prandaj komisioni zhvilloi një urdhër të veçantë, duke kombinuar në të urdhrin e lashtë (shek. 14) Aleksandrian të instalimit të një patriarku, praktikën moderne të Kostandinopojës dhe disa detaje të lashta ruse. Dita e "shenjtërimit" solemn të patriarkut u caktua më 21 nëntor. Duke qëndruar në Trinity Lavra, patriarku i emëruar kremtoi liturgjinë më 19 nëntor në kishën e Akademisë Teologjike të Moskës, pas së cilës korporata e profesorëve i solli atij përshëndetjet dhe i dha një diplomë të përgatitur në atë kohë për titullin Anëtar Nderi i Akademisë. Dita erdhi 21 Nëntori. Dita e dimrit ishte ende gri në agim kur anëtarët e Këshillit filluan të dynden në Kremlin. Mjerisht! Moska nuk mund të vinte në Kremlinin e saj të lindjes as për festën e madhe historike. Pronarët e rinj të Kremlinit lejuan shumë pak njerëz të hynin atje edhe në këtë ditë të jashtëzakonshme, dhe madje edhe këta pak me fat duhej të duronin një seri të tërë sprovash përpara se të arrinin në Kremlin. Të gjitha këto kufizime dhe vështirësi për të hyrë në Kremlin nuk kishin kuptim: ato nuk ishin një veprim armiqësor i "qeverisë" së re në lidhje me Kishën. Ishte vetëm ajo marrëzi e trashë në mbretërinë e së cilës tani duhej të jetonim. Ishte e vështirë të ecje nëpër Kremlinin bosh dhe të shihje të gjitha plagët e tij të pashëruara. Kanë kaluar tre javë nga bombardimi i Kremlinit, por Kremlini është ende në kaos. Është e dhimbshme të shohësh gjurmë të predhave të artilerisë në ndërtesa të tilla të shenjta historike si Manastiri i Mrekullisë, Kisha e Dymbëdhjetë Apostujve dhe është absolutisht e tmerrshme të shohësh vrimën e madhe të hapur në kupolën e mesme të Katedrales së Supozimit. Asgjë nuk është e rregulluar; kudo ka fragmente tullash dhe rrënojash. Periudha e Shën Petersburgut të historisë ruse përfundon me një turp të tillë kombëtar. Kjo periudhë filloi me shkatërrimin e Kremlinit të Moskës. Në fund të fundit, gjatë 200 viteve të fundit, Kremlini i Moskës shpesh i ka ngjan një muzeu arkeologjik, ku mbahen vetëm monumente të një jete të dikurshme dhe tani të zhdukur. Por tani fryma e jetës kombëtare dhe kishtare duhet të hyjë sërish në Kremlinin bosh, të thyer e të përdhosur, bashkë me patriarkun. Fotografia e shkatërrimit të Kremlinit u fsheh dhe u harrua sapo ata hynë në Katedralen e mrekullueshme dhe të shenjtë të Supozimit. Këtu, ikonat e lashta dhe pikturat e lashta murale duken sikur të ishin të gjalla. Përfaqësuesit e frymës së Rusisë së lashtë prehen këtu, dhe ata gjithashtu prehen në varre të pakorruptueshme. Peshkopët rusë me rroba dhe klerikët me veshje mblidhen në Dhomën e Paqes. Ka gjysmëerrësirë ​​nën harqet e dhomës së lashtë patriarkale. Peshkopët këndojnë një shërbesë lutjeje, e cila ndodh gjithmonë gjatë emërtimit të një peshkopi. Mitropoliti Tikhon i paraprin të gjithë peshkopëve në Katedralen e Supozimit. Liturgjia Hyjnore fillon si zakonisht. Pas Trisagionit, të emëruarit në patriarkat dërgohen në një vend të lartë. Lexohet një lutje. Veshjet e zakonshme peshkopale hiqen nga ajo e furnizuar. Rrobat patriarkale që nuk ishin përdorur për dyqind vjet u sollën nga sakristia patriarkale. Menjëherë ai shndërrohet në patriark. Këto rroba, këtë mitër të Patriarkut Nikon i pamë vetëm kur shqyrtuam sakristinë patriarkale. Tani ne i shohim të gjitha këto tek një person i gjallë. Tri herë e ulën patriarkun e ri në ulësen malore të lashtë patriarkale dhe shpallin: Axios! Protodekoni është emëruar pas shumë vitesh pas patriarkëve lindorë dhe pas tyre "Shenjtëria jonë At Tikhon, Patriarku i Moskës dhe i Gjithë Rusisë". Patriarku ynë rus u prezantua në pritën e patriarkëve ekumenë. Liturgjia Hyjnore ka përfunduar. Patriarku është i veshur me një kasollë të shekullit të 17-të, një mantel të lashtë patriarkal dhe kapuçin e Patriarkut Nikon. Mitropoliti i Kievit i dorëzon atij shkopin e Mitropolit Pjetrit në kripë. I udhëhequr nga dy mitropolitanë, Shenjtëria e Tij Patriarku shkon në vendin patriarkal në shtyllën e përparme të djathtë të Katedrales së Zonjës, e cila ka qëndruar bosh për dyqind vjet. Botuar sipas botimit: Arkimandrit Hilarion. Rivendosja e patriarkanës dhe zgjedhja e Patriarkut Gjith-Rus. – Buletini Teologjik. 1917.X–XII. Raport mbi zgjedhjen dhe kurorëzimin e Mitropolitit Tikhon nga Shenjtëria e Tij Patriarku i Moskës dhe Gjithë Rusisë. Patriarku i ardhshëm All-Rus, në botë Vasily Ivanovich Bellavin, lindi në 19 janar 1865 në qytetin e Toropets në familjen e një prifti. U diplomua në Seminarin e Pskovit dhe në vitin 1888 në Akademinë Teologjike të Shën Petersburgut. Pas diplomimit, ai u emërua mësues i teologjisë themelore, dogmatike dhe morale në Seminarin Teologjik Pskov. Në dhjetor 1891 ai bëri betimet monastike dhe më 22 dhjetor u shugurua hieromonk. Në mars 1892, ai u emërua inspektor i Seminarit Teologjik Kholm, dhe në korrik të po atij viti, ai u emërua fillimisht si rektor i Kazanit dhe më pas i Seminarit Teologjik Kholm. Më 19 tetor 1897, ai u shugurua peshkop i Lublinit, vikar i dioqezës Kholm-Varshavë. Më 14 shtator 1898, ai u emërua peshkop i Aleutianëve në Amerikën e Veriut. Gjatë 19 viteve të qëndrimit në Amerikë, Shën Tikhoni punoi shumë për të forcuar dhe ushqyer Ortodoksinë në këtë kontinent. Më 25 janar 1907 u emërua Kryepeshkop i Jaroslavlit dhe Rostovit dhe më 22 dhjetor 1913 kryepeshkop i Lituanisë dhe i Vilnës. Dy ditë përpara Këshillit Vendor më 13 gusht 1917. Shën Tikhon u zgjodh Mitropoliti i Moskës dhe Kolomna. Gjatë Këshillit Lokal të Shën Tikhonit kryesoi mbledhjet e tij. Në ditën e hyrjes në kishën e Hyjlindëses Më të Shenjtë, 21 nëntor 1917, me zgjedhjen e Këshillit Lokal dhe shortin e hedhur përpara ikonës së Vladimir të Hyjlindëses së Shenjtë, Mitropoliti i Moskës Tikhon u ngrit solemnisht në Fronin Patriarkal Gjith-Rus. Dhe kurora e patriarkut bëhet për Shën Tikonin një "kurorë martiri dhe rrëfimtari" e vërtetë, duke mbrojtur me guxim dhe mençuri besimin e Krishtit dhe interesat e Kishës. Më 25 maj 1920, Patriarku Tikhon drejton shenjtërimin ipeshkvnor të Arkimandritit Hilarion dhe peshkopi i sapovendosur bëhet bashkëpunëtori dhe ndihmësi më i afërt i Patriarkut në shërbimin e tij ndaj Kishës. Shën Tikhoni pushoi natën e së martës deri të mërkurën 1925, në ditën e festës së Shpalljes së Hyjlindëses së Shenjtë. Reliket e shenjta u gjetën në shkurt 1992. Ai u shpall shenjt nga Këshilli i Ipeshkvijve të Kishës Ortodokse Ruse më 9 tetor 1989. Përkujtohet më 25 mars/7 prill dhe 26 shtator/9 tetor.