Restaurarea patriarhiei și alegerea Patriarhului All-Rusiei

Prima mare și importantă întrebare pentru viața bisericească care a fost rezolvată de Consiliul Bisericii este problema patriarhiei. La scurt timp după deschiderea Consiliului, activitățile membrilor catedralei au fost concentrate în numeroase departamente, fiecare dintre ele având propriul său cerc de afaceri și interese, mai mult sau mai puțin apropiate. Cu toate acestea, este sigur să spunem că în atmosfera catedralei problema patriarhiei a fost abordată constant. În septembrie, departamentul Consiliului pentru guvernarea superioară a bisericii, discutând problema conciliarității guvernării bisericești, s-a îndreptat involuntar la problema patriarhiei. Motivația pentru aceasta a fost că Consiliul Preconciliar, care a lucrat la Petrograd în vară, a adoptat o rezoluție negativă asupra patriarhiei, considerând-o incompatibilă cu ideea de conciliaritate bisericească. O serie întreagă de ședințe ale departamentului de administrație superioară au fost preluate de dezbateri despre patriarhie și conciliaritate în relația lor. Dar în paralel a avut loc o serie întreagă de întâlniri private dedicate în întregime problemei patriarhiei. În aceste întâlniri private ale membrilor catedralei, rapoartele erau citite aproape exclusiv împotriva patriarhiei. Doar arhiepiscopul Antonie de Harkov a citit un raport în apărarea patriarhiei. Însă, după rapoarte, dezbaterile se deschideau de obicei, ținând adesea după miezul nopții și luând mai multe întâlniri. Uneori dezbaterile erau destul de pasionale. Nimic nu s-a vorbit atât de mult în comunitatea de membri ai catedralei cât despre patriarhie. În cele din urmă, departamentul pentru administrarea superioară a bisericii a emis o rezoluție privind restaurarea patriarhiei și a propus această hotărâre spre examinare de către adunarea generală. Pe 12 septembrie, Consiliul a început să discute problema restabilirii patriarhiei. Până la o sută de persoane s-au înscris imediat pentru a vorbi pe această problemă, dar deja se simțea că în conștiința și starea de spirit generală conciliară această problemă a fost rezolvată pozitiv. De aceea Consiliul nu a ascultat nici măcar jumătate din discursurile preconizate; la 28 octombrie a oprit dezbaterea și, cu o uriașă majoritate de voturi, a decis restabilirea patriarhiei distruse de Petru I în Biserica Rusă. Între timp, se preparau evenimente care indicau o boală gravă în organismul de stat rus. 28 octombrie la Moscova a fost prima zi de conflicte civile sângeroase. Împușcăturile au tunat pe străzile Moscovei, împușcăturile au tunat. Kremlinul istoric, împreună cu sanctuarele sale, a fost expus unui pericol fără precedent de distrugere. Nu fără influența acestor evenimente teribile, Consiliul a decis să pună imediat în aplicare rezoluția sa referitoare la patriarhie și, prin urmare, a început imediat să aleagă un Patriarh al Rusiei. S-a decis alegerea a trei candidați și alegerile finale prin tragere la sorți. Pereții camerei catedralei s-au cutremurat de la împușcăturile din apropiere, iar în camera catedralei era în desfășurare alegerea candidaților pentru Patriarhii All-Ruși. Mitropolitul Moscovei Tihon, Arhiepiscopul Harkov Anthony și Arhiepiscopul Novgorod Arsenie au fost aleși candidați. Pe 5 noiembrie, de îndată ce războiul intestine de pe străzile Moscovei s-a încheiat, în Catedrala Mântuitorului Hristos s-a slujit o liturghie solemnă și un cânt de rugăciune deliberat. În acest moment, loturile cu numele celor trei candidați se aflau într-un chivot special sigilat în fața Icoanei Vladimir a Maicii Domnului. După slujba de rugăciune, un membru al Consiliului, bătrânul izolat al Schitului Zosimova, ieromonahul Alexy, a tras la sorți, iar la sorți a indicat că Mitropolitul Tihon al Moscovei ar trebui să fie Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii. O ambasadă special aleasă dintre membrii Consiliului a mers imediat la Mitropolitul Trinity Metochion cu Evanghelia alegerilor. După această Evanghelie, numitul patriarh a plecat în Lavra Treimii-Serghie, unde a rămas până în ziua ridicării sale solemne pe tronul patriarhal. La Consiliu a fost aleasă o comisie specială pentru a dezvolta ritul „înscăunării” Patriarhului Rusiei. Înainte de această comisie, în primul rând, a devenit clar că vechiul Rus nu avea propriul rang de „așez” pe patriarh. Înainte de Patriarhul Nikon, am avut ritualul consacrarii episcopale săvârșit pentru a doua oară asupra patriarhilor nou instalați. Dar după Patriarhul Nikon, ritul instalării unui patriarh s-a redus la foarte puține ritualuri și s-a subliniat prea mult importanța țarului Moscovei, din mâinile căruia patriarhul a primit toiagul lui Petru Mitropolitul. Prin urmare, comisia a dezvoltat un ordin special, combinând în el vechiul ordin alexandrin (secolul al XIV-lea) de instalare a unui patriarh, practica modernă a Constantinopolului și câteva detalii antice rusești. Ziua „consacrarii” solemne a patriarhului a fost stabilită pe 21 noiembrie. Stând la Lavra Treimii, numitul patriarh a săvârșit liturghia pe 19 noiembrie în biserica Academiei Teologice din Moscova, după care corporația de profesori i-a adus salutările și i-a înmânat o diplomă pregătită la acea vreme pentru titlul de Membru de Onoare al Academiei. A venit ziua de 21 noiembrie. Ziua de iarnă era încă gri în zori, când membrii Consiliului au început să se adună la Kremlin. Vai! Moscova nu a putut veni la Kremlinul natal nici măcar pentru marea sărbătoare istorică. Noii proprietari ai Kremlinului au permis foarte puțini oameni să intre acolo chiar și în această zi excepțională și chiar și acești câțiva norocoși au trebuit să îndure o serie întreagă de încercări înainte de a ajunge la Kremlin. Toate aceste restricții și dificultăți de acces la Kremlin nu aveau niciun sens: nu erau o acțiune ostilă a noului „guvern” în raport cu Biserica. Era doar acea prostie stupidă în regatul căreia trebuia acum să trăim. Era greu să treci prin Kremlinul gol și să-i vezi toate rănile nevindecate. Au trecut trei săptămâni de la bombardarea Kremlinului, dar Kremlinul este încă în haos. Este dureros să vezi urme de obuze de artilerie pe clădiri sacre istorice precum Mănăstirea Miraclelor, Biserica celor Doisprezece Apostoli și este absolut groaznic să vezi gaura mare căscată din cupola din mijloc a Catedralei Adormirea Maicii Domnului. Nimic nu este reparat; sunt fragmente de cărămizi și moloz peste tot. Perioada Sankt Petersburg a istoriei Rusiei se încheie cu o asemenea rușine națională. Această perioadă a început cu devastarea Kremlinului din Moscova. La urma urmei, în ultimii 200 de ani, Kremlinul din Moscova a semănat atât de des cu un muzeu arheologic, unde sunt păstrate doar monumente ale unei vieți de odinioară și acum dispărute. Dar acum spiritul vieții naționale și bisericești trebuie să intre din nou în Kremlinul gol, stricat și profanat, împreună cu patriarhul. Imaginea distrugerii Kremlinului a fost ascunsă și uitată de îndată ce au intrat în minunata și sacră Catedrală Adormirea Maicii Domnului. Aici, icoanele antice și picturile antice de perete arată ca și cum ar fi vii. Reprezentanții spiritului vechii Rusi se odihnesc aici și, de asemenea, se odihnesc în morminte necoruptibile. Episcopii ruși îmbrăcați în veșminte și clerici în veșminte se adună la Camera Păcii. Este semiîntuneric sub arcadele anticei camere patriarhale. Episcopii cântă o slujbă de rugăciune, care se întâmplă întotdeauna în timpul numirii unui episcop. Mitropolitul Tihon îi precede pe toți episcopii la Catedrala Adormirea Maicii Domnului. Sfânta Liturghie începe ca de obicei. După Trisagion, cei numiți în patriarhie sunt trimiși la un loc înalt. Se citește o rugăciune. Veşmintele episcopale obişnuite se scot din cea furnizată. Din sacristia patriarhală au fost aduse haine patriarhale care nu mai fuseseră folosite de două sute de ani. Imediat el este transformat în patriarh. Am văzut aceste haine, această mitra a Patriarhului Nikon abia când am examinat sacristia patriarhală. Acum vedem toate acestea pe o persoană vie. De trei ori îl așează pe noul patriarh pe vechiul scaun patriarhal de munte și proclamă: Axios! Sfântul Tihon a fost ales Mitropolit al Moscovei și al Kolomnei. În timpul Consiliului Local al Sf. Tihon a prezidat ședințele acestuia. În ziua Intrării în Biserica Preasfintei Maicii Domnului, 21 noiembrie 1917, prin alegerea Consiliului Local și tragerea la sorți în fața Icoanei Vladimir a Preasfintei Maicii Domnului, Mitropolitul Moscovei Tihon a fost ridicat solemn pe Tronul Patriarhal al Rusiei. Iar cununa patriarhului devine pentru Sfântul Tihon o adevărată „cunună de martir și mărturisitor”, apărând cu curaj și înțelepciune credința lui Hristos și interesele Bisericii. La 25 mai 1920, Patriarhul Tihon conduce sfințirea episcopală a arhimandritului Hilarion, iar episcopul nou instalat devine cel mai apropiat asociat și asistent al Patriarhului în slujirea sa față de Biserică. Sfântul Tihon s-a odihnit în noaptea de marți spre miercuri 1925, în ziua Sărbătorii Bunei Vestiri a Preasfintei Maicii Domnului. Sfintele moaște au fost găsite în februarie 1992. A fost canonizat ca sfânt de către Consiliul Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse la 9 octombrie 1989. Pomenită la 25 martie/7 aprilie și 26 septembrie/9 octombrie.