Възстановяване на патриаршията и избор на Всерусийски патриарх

Първият голям и важен въпрос за църковния живот, който е разрешен от Църковния събор, е въпросът за патриаршията. Скоро след откриването на Съвета дейността на членовете на катедралата се съсредоточи в множество отдели, всеки от които имаше свой повече или по-малко тесен кръг от дела и интереси. Въпреки това може да се каже, че в катедралната атмосфера въпросът за патриаршията постоянно се поставяше. Още през септември отделът за висше църковно управление на Събора, обсъждайки въпроса за съборността на църковното управление, неволно се обърна към въпроса за патриаршията. Мотивът за това беше, че Предсъборният събор, който работеше през лятото в Петроград, прие отрицателна резолюция за патриаршията, намирайки я за несъвместима с идеята за църковна съборност. Цяла поредица от заседания на катедрата по висшата администрация бяха обхванати от спорове за патриаршеството и съборността в отношенията им. Но паралелно имаше цяла поредица частни срещи, посветени изцяло на въпроса за патриаршията. В тези частни срещи на членовете на катедралата се четат доклади почти изключително срещу патриаршията. Единствено Харковският архиепископ Антоний прочете доклад в защита на патриаршията. Но след докладите обикновено започваха дебати, които често продължаваха след полунощ и отнемаха няколко заседания. На моменти дебатите бяха доста разгорещени. Нищо не се говореше толкова много в общността на членовете на катедралата, както за патриаршията. Накрая отделът за висше църковно управление издаде решение за възстановяване на патриаршията и предложи това решение за разглеждане от общото събрание. На 12 септември Съборът започва да обсъжда въпроса за възстановяването на патриаршията. Веднага се записаха до сто души да говорят по този въпрос, но вече се усещаше, че в общото съборно съзнание и настроение този въпрос е решен положително. Ето защо Съветът не изслуша и половината от предвидените речи; на 28 октомври прекратява дебата и с огромно мнозинство на гласовете решава да възстанови унищожената от Петър I патриаршия в Руската църква. Междувременно назряваха събития, които показваха сериозно заболяване в руския държавен орган. Но след патриарх Никон обредът на поставяне на патриарх се свежда до много малко ритуали и се подчертава твърде много значението на московския цар, от чиито ръце патриархът получава жезъла на митрополита Петър. Поради това комисията разработи специален ред, съчетаващ в него древния (14 век) александрийски ред за поставяне на патриарх, съвременната константинополска практика и някои древни руски подробности. Денят на тържественото „ръкоположение“ на патриарха беше определен на 21 ноември. Пребивавайки в Троицката лавра, посоченият патриарх отслужи литургия на 19 ноември в храма на Московската духовна академия, след което корпусът от професори го поздрави и му връчи подготвена тогава диплома за званието почетен член на Академията. Денят дойде 21 ноември. Зимният ден беше още сив на разсъмване, когато членовете на Съвета започнаха да се стичат към Кремъл. Уви! Москва не успя да дойде в родния си Кремъл дори за големия исторически празник. Новите собственици на Кремъл допуснаха много малко хора дори в този изключителен ден и дори тези малко късметлии трябваше да преживеят цяла поредица от изпитания, преди да стигнат до Кремъл. Всички тези ограничения и трудности за достъп до Кремъл нямаха никакъв смисъл: те не бяха враждебно действие на новото „правителство“ по отношение на Църквата. Това беше просто онази глупава глупост, в кралството, в което сега трябваше да живеем. Беше трудно да минеш през празния Кремъл и да видиш всичките му рани незараснали. Изминаха три седмици от бомбардировката на Кремъл, но Кремъл все още е в хаос. Болезнено е да се видят следи от артилерийски снаряди върху такива исторически свещени сгради като Чудотворния манастир, Църквата на дванадесетте апостоли и е абсолютно ужасно да се види зейналата голяма дупка в средния купол на катедралата Успение Богородично. Нищо не е фиксирано; навсякъде има отломки от тухли и развалини.