استعادة البطريركية وانتخاب بطريرك عموم روسيا

أول سؤال كبير ومهم لحياة الكنيسة، والذي تم حله من قبل مجلس الكنيسة، هو مسألة البطريركية. بعد فترة وجيزة من افتتاح المجلس، تركزت أنشطة أعضاء الكاتدرائية في العديد من الإدارات، وكان لكل منها دائرة شؤونها ومصالحها الوثيقة إلى حد ما. ومع ذلك، من الآمن أن نقول أنه في جو الكاتدرائية، تمت مناقشة مسألة البطريركية باستمرار. في شهر سبتمبر الماضي، تحول قسم المجلس المعني بحكومة الكنيسة العليا، أثناء مناقشة مسألة مجمعية حكومة الكنيسة، بشكل قسري إلى مسألة البطريركية. وكان الدافع وراء ذلك هو أن المجلس ما قبل المجمعي، الذي عمل في بتروغراد في الصيف، أصدر قرارًا سلبيًا بشأن البطريركية، حيث وجده يتعارض مع فكرة المجمعية الكنسية. سلسلة كاملة من اجتماعات القسم حول الإدارة العليا تناولتها المناقشات حول البطريركية والمجمعية في علاقتهما. ولكن بالتوازي كانت هناك سلسلة كاملة من الاجتماعات الخاصة المخصصة بالكامل لمسألة البطريركية. في هذه الاجتماعات الخاصة لأعضاء الكاتدرائية، تمت قراءة التقارير بشكل شبه حصري ضد البطريركية. فقط رئيس أساقفة خاركوف أنتوني قرأ تقريرًا دفاعًا عن البطريركية. ولكن بعد التقارير، عادة ما تبدأ المناقشات، وتمتد في كثير من الأحيان إلى ما بعد منتصف الليل وتستغرق عدة اجتماعات. وفي بعض الأحيان كانت المناقشات حماسية للغاية. لم يتم الحديث كثيرًا في مجتمع أعضاء الكاتدرائية عن البطريركية. وأخيراً أصدرت دائرة إدارة الكنيسة العليا قراراً بشأن إعادة البطريركية وعرضت هذا القرار على الجمعية العمومية للنظر فيه. في 12 أيلول بدأ المجلس بمناقشة موضوع استعادة البطريركية. قام ما يصل إلى مائة شخص بالتسجيل على الفور للتحدث حول هذه المسألة، ولكن كان هناك بالفعل شعور بأنه في الوعي والمزاج المجمعي العام تم حل هذه المشكلة بشكل إيجابي. ولهذا لم يستمع المجلس ولو إلى نصف الخطابات المقصودة؛ في 28 أكتوبر، أوقفت النقاش وقررت بأغلبية كبيرة من الأصوات استعادة البطريركية التي دمرها بطرس الأول في الكنيسة الروسية. في هذه الأثناء، كانت الأحداث تختمر وتشير إلى مرض خطير في جهاز الدولة الروسية. كان يوم 28 أكتوبر في موسكو هو اليوم الأول للحرب الأهلية الدموية. ودوّى إطلاق النار في شوارع موسكو، ودوت طلقات نارية. تعرض الكرملين التاريخي وأضرحته لخطر غير مسبوق من الدمار. ليس من دون تأثير هذه الأحداث الرهيبة، قرر المجلس أن ينفذ على الفور قراره بشأن البطريركية، وبالتالي بدأ على الفور في انتخاب بطريرك عموم روسيا. وتقرر انتخاب ثلاثة مرشحين وإجراء الانتخابات النهائية بالقرعة. اهتزت جدران غرفة الكاتدرائية من طلقات نارية قريبة، وفي غرفة الكاتدرائية كان يجري انتخاب المرشحين لبطاركة عموم روسيا. تم انتخاب متروبوليتان موسكو تيخون ورئيس أساقفة خاركوف أنتوني ورئيس أساقفة نوفغورود أرسيني كمرشحين. في 5 نوفمبر، بمجرد انتهاء الحرب الضروس في شوارع موسكو، تم تقديم القداس الرسمي والغناء المتعمد للصلاة في كاتدرائية المسيح المخلص. في هذا الوقت، كانت القرعة التي تحمل أسماء المرشحين الثلاثة موضوعة في تابوت خاص مختوم أمام أيقونة فلاديمير لوالدة الرب. بعد الصلاة، قام عضو المجلس، شيخ زوسيموفا هيرميتاج المنعزل، هيرومونك أليكسي، بسحب القرعة، وأشارت القرعة إلى أن متروبوليت تيخون من موسكو يجب أن يكون بطريرك موسكو وكل روس. ذهبت سفارة مختارة خصيصًا من أعضاء المجلس على الفور إلى متروبوليتان ترينيتي ميتوشيون مع إنجيل الانتخابات. بعد هذا الإنجيل، غادر البطريرك المسمى إلى الثالوث سرجيوس لافرا، حيث بقي حتى يوم صعوده الرسمي إلى العرش البطريركي. تم انتخاب لجنة خاصة في المجلس لتطوير طقوس "تتويج" بطريرك عموم روسيا. قبل هذه اللجنة، بادئ ذي بدء، أصبحت الحقيقة واضحة أن روسيا القديمة لم يكن لها رتبة خاصة بها من "مقاعد" البطريرك. قبل البطريرك نيكون، أجرينا طقوس التكريس الأسقفي للمرة الثانية على البطاركة الجدد. ولكن بعد البطريرك نيكون، تم تخفيض طقوس تنصيب البطريرك إلى عدد قليل جدًا من الطقوس، وتم التأكيد كثيرًا على أهمية قيصر موسكو، الذي استقبل البطريرك من يديه طاقم بطرس المطران. لذلك طورت اللجنة أمرًا خاصًا، يجمع فيه النظام السكندري القديم (القرن الرابع عشر) بتعيين البطريرك، وممارسة القسطنطينية الحديثة وبعض التفاصيل الروسية القديمة. تم تحديد يوم "تكريس" البطريرك في 21 نوفمبر. أثناء إقامته في الثالوث لافرا، احتفل البطريرك المسمى بالليتورجيا في 19 نوفمبر في كنيسة أكاديمية موسكو اللاهوتية، وبعد ذلك قدمت له مجموعة الأساتذة تحياتهم وقدمت له دبلومًا تم إعداده في ذلك الوقت للحصول على لقب العضو الفخري في الأكاديمية. جاء اليوم 21 نوفمبر. كان يوم الشتاء لا يزال رماديًا عند الفجر عندما بدأ أعضاء المجلس يتوافدون على الكرملين. للأسف! ولم تتمكن موسكو من القدوم إلى موطنها الأصلي الكرملين حتى لحضور الاحتفال التاريخي العظيم. لم يسمح الملاك الجدد للكرملين إلا لعدد قليل جدًا من الأشخاص بالدخول إلى هناك حتى في هذا اليوم الاستثنائي، وحتى هؤلاء القلة المحظوظين اضطروا إلى تحمل سلسلة كاملة من المحن قبل الوصول إلى الكرملين. كل هذه القيود والصعوبات في الوصول إلى الكرملين لم يكن لها أي معنى: فهي لم تكن عملاً عدائيًا من جانب "الحكومة" الجديدة تجاه الكنيسة. لقد كان مجرد هراء غبي في المملكة التي كان علينا أن نعيش فيها الآن. كان من الصعب السير عبر الكرملين الفارغ ورؤية كل جراحه لم تلتئم. لقد مرت ثلاثة أسابيع منذ تفجير الكرملين، لكن الكرملين لا يزال في حالة من الفوضى. من المؤلم رؤية آثار قذائف المدفعية على المباني المقدسة التاريخية مثل دير المعجزة وكنيسة الرسل الاثني عشر، ومن المروع للغاية رؤية الحفرة الكبيرة المتسعة في القبة الوسطى لكاتدرائية الصعود. لا شيء ثابت. هناك شظايا من الطوب والركام في كل مكان. تنتهي فترة سانت بطرسبرغ من التاريخ الروسي بمثل هذا العار الوطني. بدأت هذه الفترة بتدمير الكرملين في موسكو. بعد كل شيء، على مدار المائتي عام الماضية، كان الكرملين في موسكو يشبه في كثير من الأحيان المتحف الأثري، حيث يتم الاحتفاظ فقط بالآثار من الحياة السابقة والمنقرضة الآن. ولكن الآن يجب أن تدخل روح الحياة الوطنية والكنيسة مرة أخرى إلى الكرملين الفارغ والمكسور والمدنيس، مع البطريرك. تم إخفاء صورة تدمير الكرملين ونسيانها بمجرد دخولهم إلى كاتدرائية الصعود الرائعة والمقدسة. هنا، تبدو الأيقونات القديمة واللوحات الجدارية القديمة وكأنها على قيد الحياة. يستريح هنا ممثلو روح روس القديمة، كما يستريحون في مقابر غير قابلة للفساد. الأساقفة الروس يرتدون الجلباب ورجال الدين يرتدون الملابس يجتمعون في غرفة السلام. هناك شبه ظلام تحت أقواس الغرفة البطريركية القديمة. يغني الأساقفة صلاة، والتي تحدث دائمًا أثناء تسمية الأسقف. يسبق المتروبوليت تيخون جميع الأساقفة إلى كاتدرائية الصعود. يبدأ القداس الإلهي كالمعتاد. وبعد التريساجيون يُرسل المعينون على البطريركية إلى مكان مرتفع. تتم قراءة الصلاة. تتم إزالة الملابس الأسقفية المعتادة من الملابس الموردة. تم إحضار الملابس البطريركية التي لم تستخدم منذ مائتي عام من الخزانة البطريركية. وعلى الفور تحول إلى بطريرك. لقد رأينا هذه الملابس، هذا تاج البطريرك نيكون فقط عندما قمنا بفحص الخزانة البطريركية. الآن نرى كل هذا على شخص حي. ثلاث مرات يُجلسون البطريرك الجديد على الكرسي الجبلي البطريركي القديم ويعلنون: أكسيوس! تم تسمية الشمامسة الأولية على اسم البطاركة الشرقيين لسنوات عديدة ومن بعدهم “قداسة الأب تيخون بطريرك موسكو وعموم روسيا”. تم إدخال بطريركنا الروسي في حشد البطاركة المسكونيين. انتهى القداس الإلهي. يرتدي البطريرك ثوبًا من القرن السابع عشر، وهو رداء بطريركي قديم وقلنسوة البطريرك نيكون. يسلمه مطران كييف عصا المتروبوليت بطرس على الملح. بقيادة اثنين من المطارنة، يذهب قداسة البطريرك إلى المكان البطريركي في العمود الأيمن الأمامي لكاتدرائية الصعود، التي ظلت فارغة لمدة مائتي عام. صدر حسب الطبعة: الأرشمندريت هيلاريون. استعادة البطريركية وانتخاب بطريرك عموم روسيا. – النشرة اللاهوتية. 1917.X–XII. تقرير عن انتخاب وتنصيب المتروبوليت تيخون من قبل قداسة بطريرك موسكو وعموم روسيا. ولد بطريرك عموم روسيا المستقبلي فاسيلي إيفانوفيتش بيلافين في العالم في 19 يناير 1865 في مدينة توروبتس في عائلة كاهن. تخرج من مدرسة بسكوف وفي عام 1888 من أكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية. بعد تخرجه، تم تعيينه مدرسًا للاهوت الأساسي والعقائدي والأخلاقي في مدرسة بسكوف اللاهوتية. في ديسمبر 1891، أخذ الوعود الرهبانية، وفي 22 ديسمبر تم ترسيمه هيرومونك. في مارس 1892، تم تعيينه مفتشًا لمدرسة خولم اللاهوتية، وفي يوليو من نفس العام، تم تعيينه أولاً عميدًا لمدرسة قازان ثم مدرسة خولم اللاهوتية. في 19 أكتوبر 1897، تم تكريسه أسقفًا على لوبلين، نائبًا لأبرشية خولم-وارسو. وفي 14 سبتمبر 1898، تم تعيينه أسقفًا على الألوشيين في أمريكا الشمالية. خلال 19 عاما من إقامته في أمريكا، عمل القديس تيخون جاهدا على تعزيز ورعاية الأرثوذكسية في هذه القارة. وفي 25 يناير 1907 تم تعيينه رئيسًا لأساقفة ياروسلافل وروستوف، وفي 22 ديسمبر 1913 رئيسًا لأساقفة ليتوانيا وفيلنا. قبل انعقاد المجلس المحلي بيومين في 13 أغسطس 1917. تم انتخاب القديس تيخون مطرانًا لموسكو وكولومنا. خلال المجلس المحلي لسانت تيخون ترأس اجتماعاته. في يوم الدخول إلى كنيسة والدة الإله الأقدس، 21 نوفمبر 1917، بانتخاب المجلس المحلي والقرعة المرسومة أمام أيقونة فلاديمير لوالدة الإله الأقدس، تم رفع متروبوليتان موسكو تيخون رسميًا إلى العرش البطريركي لعموم روسيا. ويصبح تاج البطريرك للقديس تيخون "إكليل الشهيد والمعترف" الحقيقي الذي يدافع بشجاعة وحكمة عن إيمان المسيح ومصالح الكنيسة. في 25 مايو 1920، ترأس البطريرك تيخون الرسامة الأسقفية للأرشمندريت هيلاريون، ويصبح الأسقف المُنصب حديثًا أقرب معاوني البطريرك ومساعده في خدمته للكنيسة. رقد القديس تيخون ليلة الثلاثاء إلى الأربعاء سنة 1925، يوم عيد البشارة والدة الإله المقدسة. تم العثور على الرفات المقدسة في فبراير 1992. وتم إعلان قداسته من قبل مجلس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في 9 أكتوبر 1989. وتذكاره في 25 مارس/ 7 أبريل و26 سبتمبر/ 9 أكتوبر.