О добротворној забави

Маскенбал. Доброчинство задовољства постаје уобичајено у нашој земљи. Концерти, представе и бал-базари се константно организују, било у корист оних који немају довољно услуга, било у корист гладних. На постеру се обично види: после представе плес до 3 или 4 сата ујутру, конфете, траке, летећа пошта. Од пролећа 1911. године појавила се нова врста добротворне забаве, такозвани „Празник белог цвећа“. Ствар је широко постављена; Скоро су конгреси оснивача ове нове добротворне забаве. Локално, овај празник је прилично забаван. У новинама се појављују поруке попут следеће: „Организатори фестивала белог цвећа завршили су своју прославу великом вечером у павиљону и кафе-певачу племићког (?) сусрета уз говоре, здравице и узвике „ура” (Звоно, 29. јун, бр. 1574, телеграм из Кишињева). Врло добро! И помагали су потрошачима, а и сами су се забављали у кафићима! Како се испоставља да је лако учинити добро дело! А понекад доброчинство може бити још занимљивије и забавније. Ово доброчинство је посебно сликовито и сликовито описао један од истакнутих савремених италијанских писаца. На крају вечере, у једном блиставом аристократском кругу римског племства, сећају се недавно некадашњег добротворног базара (уосталом, забавних ствари се обично сете на крају вечере!). Ово је невероватна сцена. „Узгред, Ферентино је већ најавио нови добротворни базар за Богојављење“, рекао је Барон д’Изола. – Још не знате за ово? „Ја сам један од организатора“, рекла је Елена Мути. „Ти, драгоцени организаторе“, рекао је дон Филипо дел Монте, човек од четрдесетак година, скоро потпуно ћелав, аутор суптилних епиграма. – На мајској пијаци народ је скупљао гомиле злата. - Ах, мајска пијаца! Сви су тамо полудели! - узвикнула је маркиза д'Ателета. Док је лакај точио смрзнути шампањац, додала је: – Запамти, Елена, наши столови су били један до другог! - Пет злата за гутљај, пет злата за комад! – почео је да виче дон Филипо дел Монте, опонашајући глас фарса који лаје. Елена и маркиза су се смејале. - Да ли је истина! На крају крајева, ти си, Филипо, позивао купце! – рекла је Дона Франческа. – Штета што тада ниси био на пијаци, Андреа! За пет златника могао би да поједеш воће које сам раније загризао, а за још пет златника Елена би ти дала шампањац са свог длана. - Какав скандал! – рече бароница д’Изола са изразом ужаса. - Ох, Мери! Али зар нисте узели злато за цигарету коју сте запалили и која је била прилично мокра? – приметила је Дона Франческа и даље смејући се. „А видео сам још боље“, додао је дон Филипо. „Леонето Ланца је од грофице Луколи, не знам за коју цену, добио цигару, коју је претходно држала испод руке. - Какав ужас! – опет је комично прекинула мала бароница. „Свако доброчинство је свето“, поучно је приметила маркиза. „Одгризајући плод, покупио сам око две стотине златника. - А ти? – питала је Андреа Елену покушавајући да се насмеје. – А ти са својом „пехаром за тело“? - Сакупио сам двеста седамдесет злата... Цена гутљаја шампањца износила је десет луија, разумеш? - рекла је Елена. - И на крају ми је луди Галеацо Секинаро понудио петсто лира да обришем руке о његову светлосмеђу браду... - И пристао си? – упитала је Андреа војвоткињу. „Жртвовала сам своје руке у добротворне сврхе“, одговорила је, „и прикупила додатних двадесет пет лоуис д’ор.“ 1 Зар није истина, читаоче, то је прилично добра слика добротворног базара! Шта мислите о њој? А ево како руски сељак Антон говори о добротворној забави. Године 1856. објављена је комедија у два чина, са прологом, под насловом: „Кнез Луповицки, или Долазак у село“. Аутор је Константин Сергејевич Аксаков 2, овај „Белински словенофилства“. Ову комедију сада мало ко зна, али у њој има доста поучног. Кнез Луповицки је живео у Паризу и одлучио да „усади европску просвету дивљем и необразованом руском народу“, да поново створи овај народ „у верском, моралном, друштвеном и уметничком смислу“. Дошавши у село, кнез води разговор са старешином. Here is an excerpt from this conversation. Lupovitsky: Now about something else. (Погледа у парче папира) Шта, добро си? Headman: It happens, father, let’s serve. Lupovitsky: You give to the poor, that’s good; али не служе сви? Старешина: Како, оче, не даш просјаку? Па, ако неко не жели, чини нешто лоше за себе. Луповицки: Али може се десити да неко не служи? Реци ми, може ли се то догодити? Начелник: Може се десити. Lupovitsky: Well, this is what I came up with. Код вас ћете организовати добротворно коло. Headman: How, your Excellency? Луповицки: Добротворни округли плес. Поглавар: Шта ће то бити? Луповицки: Ево шта. When you have gathered for a round dance, everyone who wants to participate will give a penny or half a piece to the total amount for the poor; and then this money will be distributed to the poor, the real poor, by whomever I appoint. А? У реду? Старешина: Паметни су ти говори, оче. Just this: we have a circle for the poor in church. Округли плес, забава, зашто? Lupovitsky: And fun is so that they will be given more willingly; Another person, perhaps, would not have served it without this reason, but he will serve it for fun. Headman: Now, father, people are no longer here for God, but for their own amusement, they give to the beggar. Где ће овде бити добро дело? Шта је то за душу? Lupovitsky: Let’s assume that there is no good deed; за душу, како ти кажеш, не; Да, и даље је корисно. Старац: Ако, оче, у таквој светињи давање просјаку ништа неће учинити за душу, шта је онда добро, шта штета, а шта. Уосталом, кад видиш просјака, уздахнеш и помислиш да је ово, браћо, просјак и даћеш; Толико је за душу. шта ће то бити? Жвакаће, забавно. Шта, кажу, да мислите о јадној браћи; знај, забави се и угоди себи: ево ти добро дело учинио. Луповицки: Али корисно је, драги мој Антоне, корисно је! Старешина: Дакле, оче, ова корист је штетна за нашу душу; Па која је поента, корист? Добро дело биће без добра. Да ти кажем, оче: јеси ли видео како ми дајемо милостињу? Прекрстиће се они који су прихватили, прекрстиће се они који су поднели. Па погледај, оче, кроз прозор. (Прилази, а с њим и Луповицки, прозору.) Видите, пришао је просјак колиби; видиш, просјак се крсти; видиш, и у колиби се крсте, захваљујући што је Господ удостојио дара просјаку. Луповицки: Ил н’ест пас бете, цет хомме. 3 Старешина: Да вам кажем: уосталом, Бог је могао обогатити све сиромашне; Он им може послати бенефиције не на наш начин; па зашто сви иду и питају? Нису само паре, оче, питају, него да удахнемо у душу своју и дамо убогој браћи, за Бога; то је то, оче, то је то. Луповицки: Паметно говорите. Старешина: Као човек, оче. Такође, оче, каже се: ко даје сиромаху, даје Богу; Како да, оче, у коло одријешим грло и дам га Богу? И милостињу називамо светом; и какве ће онда свете милостиње бити – плесати и галамити за своју забаву? Не, оче, слушај моје неразумне говоре; не чините то, искушаћете народ; ово је, оче, лоша ствар. Нека добро буде добро, али не ометајте забаву. Луповицки: Је суис батту, тоут а фаит. 4 Е, мој Антоне, ти тако паметно расуђујеш... осим тога, не намеравам да те присиљавам, дакле, ради како хоћеш. ...Антоне, где си учио? Старешина: Нигде, оче. Луповицки: Умеш ли да читаш и пишеш? Начелник: Могу, оче. Луповицки: Шта сте прочитали? Старешина: Црквене књиге, оче. Луповицки: Ах!.. Али, можда је Антон боље учио из црквених књига него принц у Паризу! Представе, лопте, лутрије Целе године сам се ругао сиротињи За сирочад и јадну браћу радио сам за хроме, Обукао сам се за голу, Постао је трговац за сиромашне, За спаљене, разорене Несрећној деци без заклона Храњење сажаљења од малих ногу, Од пијачног воћа и слаткиша. Ишао сам на слике за слепе певао сам каватине за глуве, Јахао сам низ планине за богаље. Уосталом, ми нисмо варвари, нисмо Турци... Коме није драго да брише сузе? Па како не плесати мазурке, Када млађи брат пати? У свему је напредак по вољи неба, Људи без крова над главом и без хлеба Сваким даном биће их све више, И са већом жеђом за лепим данима Ја ћу ићи, чувајући свету топлоту, Опет, ја сам за несрећнике: На бал, на пријем, на пијацу. „Будите милостиви, као што је Отац ваш милостив“ (Лука 6:36). „Милосрдан човек чини добро својој души“ ( Посл. 11:17 ). „Ко је милостив, биће благословен“ (Приче 22:9). „Будите... милостиви и милостиви према својој браћи“ (1. Петр. 3:8). Па, како можеш да не плешеш мазурке? свештеномученик Иларион (Тројица) Габриеле д'Аннузо. Сабрана дела. Т.5. Задовољство. Лане Е. Лотковои Публисхинг Хоусе Росехип. Санкт Петербург С55–57. Аксаков Константин Сергејевич (1817–1860) - писац, књижевни критичар, публициста и историчар. Један од оснивача словенофилства. Син познатог писца С.Т. Аксаков. Ссцхмцх. Иларион звани К.С. Аксаков је „најватренији“ од словенофила и више пута је цитирао његову поезију и прозу, посебно комедију „Кнез Луповицки, или Долазак у село“ (написана 1851, први пут објављена у часопису „Руски разговор“ за 1856) Није будала, овај човек (фр.).