O zábavnej charite

Maškarný ples. Zážitková charita sa v našej krajine stáva samozrejmosťou. Neustále sa organizujú koncerty, predstavenia a plesové bazáre, či už v prospech zaostalých študentov alebo v prospech hladujúcich. Plagát zvyčajne zobrazuje: po predstavení tanec do 3. alebo 4. hodiny ráno, konfety, fáborky, lietajúca pošta. Od jari 1911 sa objavil nový typ charitatívnej zábavy, takzvaný „Festival bielych kvetov“. Vec je nastavená široko; Konajú sa takmer kongresy zakladateľov tejto novej dobročinnej zábavy. Miestne je tento sviatok celkom zábavný. V novinách sa objavujú správy ako tieto: „Organizátori festivalu bieleho kvetu zakončili svoju oslavu veľkolepou večerou v pavilóne a kaviarni – šľachetným (?) stretnutím s príhovormi, prípitkami a výkrikmi „hurá““ (Bell, 29. júna č. 1574, telegram z Kišiňova). Veľmi dobré! A pomáhali konzumentom a sami sa zabávali v kaviarňach! Aké ľahké je urobiť dobrý skutok! A niekedy môže byť dobročinnosť ešte zaujímavejšia a zábavnejšia. Túto charitu obzvlášť živo a živo opisuje jeden z vynikajúcich moderných talianskych spisovateľov. Na konci večere si v jednom brilantnom aristokratickom kruhu rímskej šľachty spomínajú na nedávno bývalý dobročinný bazár (nakoniec, zábavné veci sa zvyčajne spomínajú na konci večere!). Toto je neuveriteľná scéna. „Mimochodom, Ferentino už oznámil nový charitatívny bazár pre Epiphany,“ povedal barón d’Isola. — Ešte o tom nevieš? "Som jedna z organizátoriek," povedala Elena Muti. "Ty, vzácny organizátor," povedal Don Filippo del Monte, asi štyridsaťročný, takmer úplne holohlavý, autor jemných epigramov. - Na májovom trhu ľudia zbierali kopy zlata. - Ach, májový trh! Všetci sa tam zbláznili! - zvolal markíza d'Ateleta. Kým sluha vylieval mrazené šampanské, dodala: – Pamätaj, Elena, naše stoly boli vedľa seba! - Päť zlatých za dúšok, päť zlatých za kus! - Don Filippo del Monte začal kričať, napodobňujúc hlas fraškára. Elena a markíza sa zasmiali. - Je to pravda! Veď ty, Filippo, si pozýval kupcov! - povedala Donna Francesca. – Škoda, že si vtedy nebola na trhu, Andrea! Za päť zlatých si mohol zjesť nejaké ovocie, ktoré som predtým hrýzol, a za ďalších päť zlatých by ti Elena dala šampanské zo svojej dlane. - Aký škandál! – povedala barónka d’Isola s výrazom zdesenia. - Ach, Mary! Ale nevzal si si zlato za cigaretu, ktorú si si zapálil a bol si celkom mokrý? - poznamenala Donna Francesca a stále sa smiala. "A videl som ešte lepšie," dodal Don Filippo. „Leoneto Lanza dostal od grófky Luccoliovej, neviem za akú cenu, cigaru, ktorú predtým držala pod pažou. - Aká hrôza! – prerušila ho opäť komicky malá barónka. „Každý akt dobročinnosti je posvätný,“ poznamenala markíza poučne. "Odhryznutím ovocia som nazbieral asi dvesto zlatých." - A ty? “ spýtala sa Andrea Eleny a snažila sa o smiech. – A vy so svojim „pohárom na telo“? - Nazbieral som dvestosedemdesiat zlatých... Cena dúšku šampanského vyšla na desať louisov, rozumieš? - povedala Elena. - A nakoniec mi bláznivý Galeazzo Sechinaro ponúkol päťsto lír za to, že si utriem ruky do jeho svetlohnedej brady... - A súhlasil si? - spýtala sa Andrea vojvodkyne. "Obetovala som svoje ruky na charitu," odpovedala, "a získala som ďalších dvadsaťpäť louis d'or." 1 Nie je to pravda, čitateľ, to je celkom dobrý obrázok charitatívneho bazáru! čo si o nej myslíš? A takto hovorí ruský roľník Anton o zábavnej charite. V roku 1856 vyšla komédia v dvoch dejstvách s prológom pod názvom: „Princ Lupovitsky alebo príchod do dediny“. Autorom je Konstantin Sergejevič Aksakov 2, tento „Belinskij slavjanofilstva“. Túto komédiu už pozná málokto, no je v nej veľa poučného. Princ Lupovitsky žil v Paríži a rozhodol sa „vštepiť európske osvietenie divokému a nevzdelanému ruskému ľudu“, aby znovu vytvoril tento ľud „z hľadiska náboženského, morálneho, sociálneho a umeleckého“. Po príchode do dediny sa princ porozpráva s prednostom. Tu je úryvok z tohto rozhovoru. Lupovitsky: Teraz o niečom inom. (Pozrie sa na papierik) Čo, robíš dobre? Riaditeľ: Stáva sa, otec, poďme slúžiť. Lupovitsky: Dáš chudobným, to je dobré; ale nie každý slúži? Riaditeľ: Ako, otec, nemôžeš dať žobrákovi? No ak niekto nechce, robí pre seba niečo zlé. Lupovitsky: Ale môže sa stať, že niekto neslúži? Povedz mi, môže sa to stať? Riaditeľ: Môže sa to stať. Lupovitsky: No, na toto som prišiel. Zorganizujete u vás benefičný okrúhly tanec. Riaditeľ: Ako, Vaša Excelencia? Lupovitsky: Charitatívny okrúhly tanec. Riaditeľ: Čo to bude? Lupovitsky: Tu je čo. Keď ste sa zišli na okrúhly tanec, každý, kto sa chce zúčastniť, dá groš alebo pol kúska k celkovej sume pre chudobných; a potom budú tieto peniaze rozdelené medzi chudobných, skutočných chudobných, kohokoľvek určím. A? Dobre? Riaditeľ: Vaše reči sú múdre, otec. Len toto: v kostole máme kruh pre chudobných. Okrúhly tanec, zábava, prečo? Lupovitsky: A zábava je taká, že sa im bude darovať ochotnejšie; Iný človek by ho možno bez tohto dôvodu nepodával, ale pre zábavu si ho naservíruje. Prednosta: Teraz, otec, ľudia tu už nie sú pre Boha, ale pre vlastnú zábavu dávajú žobrákovi. Kde tu bude dobrý skutok? Čo je to pre dušu? Lupovitsky: Predpokladajme, že neexistuje dobrý skutok; pre dušu, ako hovoríš, nie; Áno, stále je to užitočné. Starší: Ak, otče, v takej svätej veci dávať žobrákovi nič neurobí pre dušu, tak čo je dobré, aká škoda a čo. Veď keď vidíte žobráka, vzdychnete a pomyslíte si, že toto je žobrák, bratia, a dáte; Je to veľmi pre dušu. čo to bude? Guma, zábava. Čo si, ako hovoria, máte myslieť o úbohých bratoch; vedzte, zabávajte sa a potešte sa: tu ste urobili dobrý skutok. Lupovitsky: Ale je to užitočné, môj drahý Anton, je to užitočné! Prednosta: Tak, otče, táto výhoda škodí našej duši; Aký to má teda zmysel, prínos? Dobrý skutok bude bez dobra. Poviem ti, otec: videl si, ako dávame almužnu? Tí, ktorí prijali, sa skrížia, tí, ktorí sa podriadili, sa skrížia. Pozri, otec, von oknom. (Priblíži sa a Lupovitskij s ním k oknu.) Vidíte, žobrák sa priblížil k chatrči; vidíte, žobrák je pokrstený; vidíte, a v chatrči sú pokrstení, ďakujúc, že ​​Pán zaručil dar žobrákovi. Lupovitsky: Il n’est pas bete, cet homme. 3 Prednosta: Poviem vám: Boh predsa mohol obohatiť všetkých chudobných; Môže im poslať výhody, ktoré nie sú naším spôsobom; tak prečo sa všetci chodia pýtať? Nie sú to len peniaze, otec, žiadajú, ale aby sme si vydýchli do duše a rozdali chudobným bratom, pre Boha; to je ono, otec, to je ono. Lupovitsky: Hovoríte múdro. Riaditeľ: Ako muž, otec. Tiež, otče, hovorí sa: kto dáva chudobným, dáva Bohu; Ako môžem, otec, uvoľniť hrdlo v okrúhlom tanci a odovzdať ho Bohu? A almužnu nazývame svätou; a aká svätá almužna potom bude - tancovať a kričať pre vlastnú zábavu? Nie, otec, počúvaj moje nerozumné reči; nerobte to, budete pokúšať ľudí; toto, otec, je zlá vec. Nech je dobro dobré, ale nezasahujte do zábavy. Lupovitsky: Je suis battu, tout a fait. 4 Nuž, Anton môj, rozmýšľaš tak šikovne... okrem toho ťa nemienim nútiť, rob, ako chceš. ...Anton, kde si študoval? Riaditeľ: Nikde, otec. Lupovitsky: Vieš čítať a písať? Riaditeľ: Môžem, otec. Lupovitsky: Čo ste čítali? Starší: Cirkevné knihy, otec. Lupovitsky: Ach!... Ale možno sa Anton naučil lepšie z cirkevných kníh ako princ v Paríži! Vystúpenia, plesy, lotérie Celý rok som sa posmieval chudobným Pre sirotu a úbohých bratov Pracoval som pre chromých, Obliekla som sa za nahú, Stal sa obchodníkom pre chudobných, Pre spálených, zničených Nešťastným deťom bez prístrešia Kŕmenie ľútosti od útleho veku, Z trhového ovocia a sladkostí. Chodil som na obrazy pre nevidiacich Spieval som cavatiny pre nepočujúcich, Jazdil som po horách pre mrzákov. Nie sme predsa barbari, ani Turci... Kto by si nerád utieral slzy? No, ako netancovať mazurky, Kedy trpí mladší brat? Vo všetkom je pokrok podľa vôle neba, Ľudia bez prístrešia a bez chleba Každým dňom ich bude viac a viac, A s väčším smädom po krásnych dňoch Pôjdem, zachovávajúc posvätné teplo, Opäť som za všetkých nešťastníkov: Na ples, na recepciu, na trh. „Buďte milosrdní, ako je milosrdný váš Otec“ (Lukáš 6:36). „Milosrdný človek robí dobre svojej duši“ (Prísl. 11:17). „Kto je milosrdný, bude požehnaný“ (Prísl. 22:9). „Buďte... milujúci a milosrdní k svojim bratom“ (1 Pet 3:8). No, ako si pomôcť, ale tancovať mazurky? Hieromučeník Hilarion (Trojica) Gabriele d'Annuzo. Zozbierané diela. T.5. Potešenie. Vydavateľstvo Lane E. Lotkovoy Rosehip. Petrohrad S55–57. Aksakov Konstantin Sergeevich (1817-1860) - spisovateľ, literárny kritik, publicista a historik. Jeden zo zakladateľov slavjanofilstva. Syn slávneho spisovateľa S.T. Aksakov. Sschmch. Hilarion s názvom K.S. Aksakov „najhorlivejší“ zo slavjanofilov a opakovane citoval jeho poéziu a prózu, najmä komédiu „Princ Lupovitsky, alebo príchod do dediny“ (napísaná v roku 1851, prvýkrát publikovaná v časopise „Ruská konverzácia“ v roku 1856) Nie je hlupák, tento muž (fr.).