Acerca de la organización benéfica de entretenimiento

Baile de máscaras. La caridad por placer se está convirtiendo en algo habitual en nuestro país. Constantemente se organizan conciertos, espectáculos y bazares de baile, ya sea en beneficio de los estudiantes desatendidos o en beneficio de los hambrientos. El cartel suele mostrar: después de la actuación, baile hasta las 3 o 4 de la mañana, confeti, serpentinas, correo volador. Desde la primavera de 1911 apareció un nuevo tipo de organización benéfica de entretenimiento, el llamado "Festival de las Flores Blancas". La cuestión se plantea en términos generales; Hay casi congresos de los fundadores de este nuevo entretenimiento benéfico. A nivel local, estas vacaciones son bastante divertidas. En los periódicos aparecen mensajes como el siguiente: “Los organizadores de la fiesta de las flores blancas terminaron su celebración con una gran cena en el pabellón y el café-chantant de la noble (?) reunión con discursos, brindis y gritos de “hurra”” (Bell, 29 de junio, n.° 1574, telegrama de Chisinau). ¡Muy bien! ¡Y ayudaron a los tísicos y ellos mismos se divirtieron en los cafés! ¡Qué fácil resulta hacer una buena acción! Y a veces la caridad puede ser aún más interesante y divertida. Esta caridad la describe de manera especialmente vívida y vívida uno de los escritores italianos modernos más destacados. Al final de la cena, en un brillante círculo aristocrático de la nobleza romana, recuerdan el recientemente antiguo bazar benéfico (después de todo, ¡al final de la cena generalmente se recuerdan cosas divertidas!). Esta es una escena increíble. "Por cierto, Ferentino ya ha anunciado un nuevo bazar benéfico para la Epifanía", dijo el barón d'Isola. – ¿Aún no sabes sobre esto? “Soy una de las organizadoras”, dijo Elena Muti. “Tú, precioso organizador”, dijo don Filippo del Monte, un hombre de unos cuarenta años, casi completamente calvo, autor de sutiles epigramas. - En el mercado de mayo la gente recogía montones de oro. - ¡Ah, el mercado de mayo! ¡Todos allí se han vuelto locos! - exclamó la marquesa de Ateleta. Mientras el lacayo servía el champán helado, añadió: – Recuerda, Elena, ¡nuestras mesas estaban una al lado de la otra! - ¡Cinco de oro por un sorbo, cinco de oro por una pieza! - empezó a gritar don Filippo del Monte, imitando la voz de un farsante. Elena y la marquesa se rieron. - ¿Es verdad? ¡Después de todo, tú, Filippo, estabas invitando compradores! - dijo doña Francesca. – ¡Qué lástima que no estuvieras entonces en el mercado, Andrea! Por cinco monedas de oro podías comer alguna fruta que yo había mordido antes, y por otras cinco monedas de oro Elena te daba champán de la palma de su mano. - ¡Qué escándalo! – dijo la baronesa d’Isola con expresión de horror. - ¡Ay, María! ¿Pero no aceptaste oro por un cigarrillo que encendiste y estaba bastante mojado? - Comentó Donna Francesca, todavía riendo. “Y vi aún mejor”, añadió Don Filippo. “Leoneto Lanza recibió de la condesa Luccoli, no sé a qué precio, un cigarro que antes tenía bajo el brazo. - ¡Qué horror! – volvió a interrumpir cómicamente la pequeña baronesa. “Todo acto de caridad es sagrado”, comentó instructivamente la marquesa. "Al morder la fruta, recogí unas doscientas piezas de oro". - ¿Y tú? – preguntó Andrea a Elena, intentando reír. – ¿Y tú con tu “body cup”? - Reuní doscientos setenta monedas de oro... El precio de un sorbo de champán ascendió a diez luises, ¿entiendes? - dijo Elena. - Y al final, el loco Galeazzo Sechinaro me ofreció quinientas liras por limpiarme las manos en su barba castaña clara... - ¿Y estuviste de acuerdo? - preguntó Andrea a la duquesa. "Sacrifiqué mis manos por la caridad", respondió, "y recogí veinticinco luises de oro más". 1 ¿No es verdad, lector, que esa es una muy buena imagen de un bazar benéfico? ¿Qué opinas de ella? Y así es como el campesino ruso Anton habla de la caridad del entretenimiento. En 1856 se publicó una comedia en dos actos, con prólogo, bajo el título: “El príncipe Lupovitsky, o la llegada a la aldea”. El autor es Konstantin Sergeevich Aksakov 2, este "Belinsky del eslavofilismo". Pocas personas conocen esta comedia ahora, pero contiene muchas cosas instructivas. El príncipe Lupovitsky vivía en París y decidió "inculcar la ilustración europea en el pueblo ruso salvaje y sin educación", recrear a este pueblo "en términos religiosos, morales, sociales y artísticos". Al llegar al pueblo, el príncipe conversa con el jefe. Aquí hay un extracto de esta conversación. Lupovitsky: Ahora pasemos a otra cosa. (Mira el papel) ¿Qué, lo estás haciendo bien? Jefe: Sucede, padre, sirvamos. Lupovitsky: Se le da a los pobres, eso es bueno; ¿Pero no todos sirven? Jefe: ¿Cómo, padre, no puedes darle a un mendigo? Bueno, si alguien no quiere, algo malo se está haciendo. Lupovitsky: ¿Pero podría suceder que alguien no sirviera? Dime, ¿puede pasar? Jefe: Puede suceder. Lupovitsky: Bueno, esto es lo que se me ocurrió. Organizarás un baile redondo benéfico en tu casa. Jefe: ¿Cómo, excelencia? Lupovitsky: Danza benéfica. Jefe: ¿Qué será? Lupovitsky: Esto es lo que. Cuando os hayáis reunido para un baile redondo, todo el que quiera participar dará un centavo o media moneda del total para los pobres; y luego este dinero será distribuido a los pobres, a los verdaderos pobres, por quien yo designe. ¿A? ¿Bien? Jefe: Tus discursos son inteligentes, padre. Sólo esto: tenemos un círculo para los pobres en la iglesia. Baile redondo, divertido, ¿por qué? Lupovitsky: Y la diversión es para que se les dé con más gusto; Otra persona, tal vez, no lo habría servido sin este motivo, pero lo servirá por diversión. Jefe: Ahora, padre, la gente ya no está aquí para Dios, sino para divertirse, le dan al mendigo. ¿Dónde habrá una buena acción aquí? ¿Qué es para el alma? Lupovitsky: Supongamos que no hay ninguna buena acción; para el alma, como usted dice, no; Sí, sigue siendo útil. Anciano: Si, padre, en un asunto tan santo, dar a un mendigo no sirve de nada para el alma, entonces, ¿qué bien hay, qué daño hay y qué? Después de todo, cuando ves a un mendigo, suspiras y piensas que es un mendigo, hermanos, y le darás; Es mucho para el alma. ¿Qué será? Chicle, divertido. ¿Qué, dicen, deberíais pensar de los hermanos pobres? Conócelo, diviértete y complacete: aquí has ​​hecho una buena acción. Lupovitsky: ¡Pero es útil, querido Anton, es útil! Jefe: Entonces, padre, este beneficio es perjudicial para nuestra alma; Entonces, ¿cuál es el punto, el beneficio? Una buena acción quedará sin bien. Déjame decirte, padre: ¿has visto cómo damos limosna? Los que aceptaron se santiguarán, los que se sometieron se santiguarán. Bueno, mira, padre, por la ventana. (Se acerca, y con él, Lupovitsky, a la ventana.) Verás, el mendigo se acercó a la choza; Ya ves, el mendigo es bautizado; Ya ves, y en la choza son bautizados, agradeciendo que el Señor haya concedido el regalo al mendigo. Lupovitsky: Il n’est pas bete, cet homme. 3 Jefe: Déjame decirte: después de todo, Dios podría enriquecer a todos los pobres; Él puede enviarles beneficios no a nuestra manera; Entonces ¿por qué van todos y preguntan? No es sólo dinero, padre, piden, sino para que podamos dar un soplo en nuestras almas y dar a los hermanos pobres, para Dios; Eso es todo, padre, eso es todo. Lupovitsky: Hablas con inteligencia. Jefe: Como un hombre, padre. También, padre, se dice: el que da a los pobres, da a Dios; ¿Cómo puedo, padre, soltar mi garganta en una danza circular y entregársela a Dios? Y llamamos santa a la limosna; ¿Y entonces qué clase de santa limosna habrá, bailando y clamando para tu propia diversión? No, padre, escucha mis irrazonables discursos; no hagas esto, tentarás al pueblo; Esto, padre, es algo malo. Que lo bueno sea bueno, pero no interfieras con la diversión. Lupovitsky: Je suis battu, tout a fait. 4 Bueno, mi Antón, razonas tan hábilmente... además, no pretendo obligarte, así que haz lo que quieras. ...Antón, ¿dónde estudiaste? Jefe: En ninguna parte, padre. Lupovitsky: ¿Sabes leer y escribir? Jefe: Puedo, padre. Lupovitsky: ¿Qué leíste? Anciano: Libros de la iglesia, padre. Lupovitsky: ¡Ah!... ¡Pero quizás Antón aprendió mejor de los libros de la iglesia que el príncipe de París! Actuaciones, bailes, loterías. Todo el año me he estado burlando de los pobres. Por los hermanos huérfanos y desdichados Trabajé para los cojos, Me vestí para estar desnudo, Se hizo comerciante de los pobres, Para los quemados, los arruinados A los niños desafortunados sin refugio. Alimentando la lástima desde temprana edad, De frutas y dulces del mercado. Fui a cuadros para ciegos Canté cavatinas para sordos, Bajé las montañas en busca de lisiados. Después de todo, no somos bárbaros, ni turcos... ¿Quién no está feliz de secarse las lágrimas? Bueno, como no bailar las mazurcas, ¿Cuándo sufre el hermano menor? En todo el progreso es según la voluntad del cielo, Gente sin techo y sin pan Habrá más y más cada día, Y con mayor sed de días bonitos Iré guardando el calor sagrado, Una vez más, estoy totalmente a favor de los desafortunados: Al balón, a la recepción, al mercado. “Sed misericordiosos, como vuestro Padre es misericordioso” (Lucas 6:36). “El hombre misericordioso hace bien a su propia alma” (Proverbios 11:17). “El que es misericordioso será bendito” (Proverbios 22:9). “Sé... amoroso y misericordioso con tus hermanos” (1 Pedro 3:8). Bueno, ¿cómo no puedes evitar bailar las mazurcas? Hieromártir Hilarión (Trinidad) Gabriele d'Annuzo. Obras completas. T.5. Placer. Editorial Lane E. Lotkovoy Rosa mosqueta. San Petersburgo S55–57. Aksakov Konstantin Sergeevich (1817–1860): escritor, crítico literario, publicista e historiador. Uno de los fundadores del eslavofilismo. Hijo del famoso escritor S.T. Aksakov. Schmch. Hilarión llamó a K.S. Aksakov es "el más ardiente" de los eslavófilos y citó repetidamente su poesía y su prosa, en particular la comedia "El príncipe Lupovitsky o la llegada a la aldea" (escrita en 1851, publicada por primera vez en la revista "Russian Conversation" en 1856). No es tonto, este hombre (fr.).