O zábavní charitě

Maškarní ples. Zážitková charita se v naší zemi stává běžnou záležitostí. Neustále se pořádají koncerty, představení a plesové bazary, ať už ve prospěch zaostalých studentů nebo ve prospěch hladovějících. Plakát obvykle zobrazuje: po představení tanec do 3 nebo 4 hodin ráno, konfety, fáborky, létající pošta. Od jara 1911 se objevil nový typ charitativní zábavy, tzv. „Festival bílých květů“. Věc je nastavena široce; Konají se téměř kongresy zakladatelů této nové dobročinné zábavy. Místně je tento svátek docela zábavný. V novinách se objevují zprávy, jako jsou následující: „Organizátoři festivalu bílého květu zakončili svou oslavu velkolepou večeří v pavilonu a kavárně-kantor šlechtického (?) setkání s proslovy, přípitky a výkřiky „hurá““ (Bell, 29. června č. 1574, telegram z Kišiněva). Velmi dobře! A pomáhali konzumentům a sami se bavili v kavárnách! Jak snadné je udělat dobrý skutek! A někdy může být charita ještě zajímavější a zábavnější. Tuto charitu obzvláště živě a živě popisuje jeden z vynikajících moderních italských spisovatelů. Na konci večeře si v jednom brilantním aristokratickém kruhu římské šlechty vzpomínají na nedávno bývalý dobročinný bazar (ostatně na zábavné věci se obvykle vzpomíná na konci večeře!). Tohle je neuvěřitelná scéna. "Mimochodem, Ferentino již oznámil nový charitativní bazar pro Epiphany," řekl baron d'Isola. – Vy o tom ještě nevíte? "Jsem jedna z organizátorek," řekla Elena Muti. "Ty, drahý organizátore," řekl Don Filippo del Monte, asi čtyřicetiletý muž, téměř úplně holohlavý, autor jemných epigramů. - Na májovém trhu lidé sbírali hromady zlata. - Ach, květnový trh! Všichni se tam zbláznili! - zvolal markýz d'Ateleta. Zatímco sluha vyléval zmrzlé šampaňské, dodala: – Pamatujte, Eleno, naše stoly byly vedle sebe! - Pět zlatých za doušek, pět zlatých za kus! - Don Filippo del Monte začal křičet a napodobovat hlas fraškáře. Elena a markýza se zasmáli. - Je to pravda! Koneckonců, ty, Filippo, jsi zval kupce! - řekla Donna Francesca. – Jaká škoda, že jsi tehdy nebyla na trhu, Andreo! Za pět zlaťáků jsi mohl sníst nějaké ovoce, které jsem předtím okousal, a za dalších pět zlaťáků by ti Elena dala šampaňské ze své dlaně. - Jaký skandál! “ řekla baronka d’Isola s výrazem hrůzy. - Oh, Mary! Ale nevzal jsi zlato za cigaretu, kterou jsi si zapálil a byl docela mokrý? - poznamenala Donna Francesca a stále se smála. "A viděl jsem ještě lépe," dodal Don Filippo. „Leoneto Lanza dostal od hraběnky Luccoliové, nevím za jakou cenu, doutník, který předtím držela pod paží. - Jaká to hrůza! – přerušila ho opět komicky malá baronka. "Každý skutek lásky je posvátný," poznamenal markýz poučeně. "Ukusováním ovoce jsem nasbíral asi dvě stě zlatých." - A ty? “ zeptala se Andrea Eleny a snažila se smát. – A vy se svým „tělovým pohárem“? - Nasbíral jsem dvě stě sedmdesát zlatých... Cena doušku šampaňského přišla na deset louisů, rozumíš? - řekla Elena. - A nakonec mi ten šílený Galeazzo Sechinaro nabídl pět set lir za to, že si utřem ruce do jeho světle hnědého vousu... - A souhlasil jsi? - zeptala se Andrea vévodkyně. "Obětovala jsem své ruce na charitu," odpověděla, "a získala jsem navíc dvacet pět louis d'or." 1 Není to pravda, čtenáři, to je docela dobrý obrázek charitativního bazaru! co si o ní myslíš? A takto mluví ruský rolník Anton o zábavní charitě. V roce 1856 vyšla komedie o dvou dějstvích s prologem pod názvem: „Princ Lupovitsky, aneb Příjezd do vesnice“. Autorem je Konstantin Sergejevič Aksakov 2, tento „Belinskij slavjanofilství“. Tuto komedii teď zná málokdo, ale je v ní hodně poučného. Princ Lupovitsky žil v Paříži a rozhodl se „vštípit divokému a nevzdělanému ruskému lidu evropské osvícení“, aby tento lid znovu vytvořil „po stránce náboženské, morální, sociální a umělecké“. Po příjezdu do vesnice má princ rozhovor s představeným. Zde je úryvek z tohoto rozhovoru. Lupovitsky: Teď o něčem jiném. (podívá se na kus papíru) Co, děláš dobře? Ředitel: Stává se, otče, pojďme sloužit. Lupovitsky: Dáváte chudým, to je dobře; ale ne každý slouží? Ředitel: Jak, otče, nemůžeš dát žebrákovi? No, když někdo nechce, dělá pro sebe něco špatného. Lupovitsky: Ale může se stát, že někdo neobslouží? Řekni mi, může se to stát? Ředitel: Může se to stát. Lupovitsky: No, na tohle jsem přišel. U vás uspořádáte charitativní kruhový tanec. Ředitel: Jak, Vaše Excelence? Lupovitsky: Charitativní kruhový tanec. Ředitel: Co to bude? Lupovitsky: Tady je co. Když se shromáždíte ke kulatému tanci, každý, kdo se chce zúčastnit, dá groš nebo půl kousku k celkové částce pro chudé; a pak budou tyto peníze rozděleny chudým, skutečným chudým, kohokoli jmenuji. A? Dobře? Ředitel: Vaše řeči jsou chytré, otče. Jen toto: v kostele máme kroužek pro chudé. Kulatý tanec, zábava, proč? Lupovitsky: A legrace je taková, že se jim bude dávat ochotněji; Jiný člověk by to možná bez tohoto důvodu nenaservíroval, ale on si to naservíruje pro zábavu. Ředitel: Nyní, otče, lidé už tu nejsou pro Boha, ale pro své vlastní pobavení dávají žebrákovi. Kde tady bude dobrý skutek? Co je to pro duši? Lupovitsky: Předpokládejme, že neexistuje žádný dobrý skutek; pro duši, jak říkáš, ne; Ano, stále je to užitečné. Starší: Když, otče, v tak svaté věci, dávat žebrákovi nic pro duši neudělá, tak co je dobré, jaká škoda a co. Vždyť když vidíte žebráka, povzdechnete si a myslíte si, že to je žebrák, bratři, a dáte; Je to moc pro duši. co to bude? Žvýkačka, zábava. Co si, říkají, měli myslet o ubohých bratřích; vězte, bavte se a potěšte se: zde jste udělali dobrý skutek. Lupovitsky: Ale je to užitečné, můj milý Antone, je to užitečné! Ředitel: Tak, otče, tato výhoda škodí naší duši; Tak jaký to má smysl, přínos? Dobrý skutek bude bez dobra. Řeknu ti, otče: viděl jsi, jak dáváme almužnu? Ti, kteří přijali, se zkříží, ti, kteří se podřídili, se zkříží. No, podívej, otče, z okna. (Přistoupí a Lupovitskij s ním k oknu.) Vidíte, žebrák se přiblížil k chatě; vidíte, žebrák je pokřtěn; vidíte, a v chýši jsou pokřtěni, děkujíce, že Pán zaručil dar žebrákovi. Lupovitsky: Il n’est pas bete, cet homme. 3 Ředitel: Řeknu vám: Bůh přece mohl obohatit všechny chudé; Může jim posílat výhody než my; tak proč všichni chodí a ptají se? Nejde jen o peníze, otče, ptají se, ale o to, abychom mohli dýchat v duši a dávat chudým bratřím, pro Boha; to je ono, otče, to je ono. Lupovitsky: Mluvíte chytře. Ředitel: Jako muž, otče. Také se, otče, říká: kdo dává chudým, dává Bohu; Jak mohu, otče, uvolnit hrdlo v kulatém tanci a dát ho Bohu? A almužnu nazýváme svatou; a jaká pak bude svatá almužna - tanec a křik pro vlastní zábavu? Ne, otče, poslouchej mé nerozumné řeči; nedělejte to, budete pokoušet lidi; to, otče, je špatná věc. Nechte dobro být dobrým, ale nezasahujte do zábavy. Lupovitsky: Je suis battu, tout a fait. 4 No, můj Antone, uvažuješ tak chytře... kromě toho tě nehodlám nutit, proto dělej, jak chceš. ...Antone, kde jsi studoval? Ředitel: Nikde, otče. Lupovitsky: Umíš číst a psát? Ředitel: Mohu, otče. Lupovitsky: Co jsi četl? Starší: Církevní knihy, otče. Lupovitsky: Ach!... Ale možná se Anton naučil lépe z církevních knih než princ v Paříži! Představení, plesy, loterie Celý rok jsem si dělal legraci z chudých Pro sirotky a ubohé bratry Pracoval jsem pro chromého, Oblékl jsem se za nahou, Stal se obchodníkem pro chudé, Pro spálené, zničené Nešťastným dětem bez přístřeší Lítost krmení od raného věku, Z tržního ovoce a sladkostí. Chodil jsem na obrazy pro nevidomé Zpíval jsem cavatiny pro neslyšící, Jezdil jsem z hor pro mrzáky. Nejsme přece barbaři, ani Turci... Komu by se nelíbilo utírat slzy? No, jak netančit mazurky, Kdy mladší bratr trpí? Ve všem je pokrok podle vůle nebes, Lidé bez přístřeší a bez chleba Každý den jich bude víc a víc, A s větší žízní po krásných dnech Půjdu a udržím si posvátné teplo, Opět jsem pro nešťastníky: Na ples, na recepci, na trh. „Buďte milosrdní, jako je milosrdný váš Otec“ (Lukáš 6:36). „Milosrdný člověk činí dobro své vlastní duši“ (Přísl. 11:17). „Kdo je milosrdný, bude požehnán“ (Přísloví 22:9). „Buďte... milující a milosrdní ke svým bratřím“ (1. Petrův 3:8). No, jak si můžeš pomoct, než tančit mazurky? Hieromartyr Hilarion (Trojice) Gabriele d'Annuzo. Sebrané spisy. T.5. Potěšení. Nakladatelství Lane E. Lotkovoy Rosehip. Petrohrad S55–57. Aksakov Konstantin Sergejevič (1817–1860) - spisovatel, literární kritik, publicista a historik. Jeden ze zakladatelů slavjanofilství. Syn slavného spisovatele S.T. Aksakov. Sschmch. Hilarion zvaný K.S. Aksakov „nejhorlivější“ ze slavjanofilů a opakovaně citoval jeho poezii a prózu, zejména komedii „Princ Lupovitsky, aneb Příjezd do vesnice“ (napsáno v roce 1851, poprvé publikováno v časopise „Ruská konverzace“ v roce 1856) Není to blázen, tento muž (fr.).