Беседа 9. О доверии к Богу, рождающемся от знания истины и от истинной веры. И о благой ревности души. И о том, что, если естественным образом направляет душа ревность свою, не остается в человеке никакого телесного побуждения. 450

1. Ко се боји греха, не боји се сотоне. И сви који су жедни дарова не плаше се искушења. 451 А онај ко чврсто верује 452 да прст 453 контролише целокупну Његову творевину ништа не узнемирава. 2. Јер познање истине испуњава срце миром и јача човека у радости и поверењу. Његови савети су многи и дивни: истинити су и просветљују очи. 454 3. Оно 455 саветује човека, говорећи: „Не брини, јер творевина није препуштена сама себи 456 и не креће се по својој вољи; Он има Водича, Који нити спава нити спава; 457 и Он не заборавља ни на једно створење.” 458 4. Испразне помисли 459 и незнање чине човека као животињу, лишавајући га вере, 460 узнемирујући његов ум и испуњавајући га авети расејаних помисли. Јер недостатак вере лишава човека 461 истинског познања Бога 462 и поверења у Њега које треба да има у сваком тренутку. 5. У временима ових искушења, када је човек толико помрачен, мора у молитви пасти ничице и не устати док му са неба не дођу сила и светлост, која ће његово срце подржати у несумњивој вери. У Њему који је дао животу покрет и дах душе, сила није тако мала да је човек не може осетити и уживати. Поклонимо се Њему Који нас, променама у својим поступцима, буди у спознају о Њему, да бисмо постали мудри у погледу Њега и у просперитетним околностима и у искушењима. 463 6. Када скривени и свемоћни прст пробуди у човеку онај свети порив ка вери, који изненада заблиста из њега у тренутку када је човек у опасности, одмах му се учини, да тако кажем, као да га хиљаду наоружаних људи окружује и штити; јер се одмах у њему буди мноштво од 464 сведочанства, која су чудесне и добре мисли: сведоче о помоћи Божијој човеку, колико је близак и колико је везан за Њега ноћу и дању, тако да више нема потребе да се боји ни човека, ни демона, ни дивљих звери, ни гмизаваца. Јер кад се снажном љубављу прилепимо уз Бога, 465 сви нам служе на корист и никако нам не штете; напротив, они су у потпуном миру у нашем присуству, као слуге воље Божије. 7. Опет, када услед неког немара човек помрачи и ова света светлост пресахне у њему, све те ствари одмах беже и скривају се од њега. И такав човек поново постаје луд и лишен разума у ​​својим мислима. И на њему се испуњава оно што је речено: Светлост очију мојих – ни коју немам; 466 и: Бацили су мој живот у јаму и гађали ме камењем. 467 8. А можда то свето засењење 468 то пружа на промисаони начин, да се човек не узвиси у својој свести 469 и да схвати да му тај мир и спокојство не припада. Иако га понекад напушта, па постаје слаб и немоћан, опет га подржава и јача. Не ради се о томе да се оно заправо удаљава од њега у таквим тренуцима када му се та промена догоди; него се уопште не удаљавајући од ње, као да се задржава, не дозвољавајући да се пробуде ови свети покрети помоћи и утехе. И одмах душа ослаби и страда. Али онда се опет на скривен начин открива души, и она добија снагу, радује се и крепи. 9 . Кроз такве промене 470 поучава се блажена душа, вођена божанским промислом. 10. Ове промене се дешавају у човеку тако да он непрестано остаје у смирењу. 11. На тај начин, у сваком тренутку и на свим стадијумима подвижничког живота, у човеку су наизменично присутни помоћ и слабост. Дешава се да у њему настају олује против чедности; Дешава се да се смењују стања радости и малодушности. Понекад човек доживљава светла и радосна стања, али се изненада поново појављују облаци и тама. Понекад му се нешто открива у тајанственим и божанским увидима у истину. Исте промене доживљава и човек који је у служби Богу. Понекад осећа помоћ од божанске силе која се изненада појављује у уму; понекад доживи супротан осећај, чија је сврха да човек спозна слабост своје природе, и колико је она слаба, нејака, неразумна и инфантилна, а у исто време како се муњевито уздиже у свом знању и осећању до величанствених и дивних висина. 471 12. Таква су дела Божија, и такве користи користи Његова воља у односу на човечанство. Али може се десити да, када се у свести или у својим делима прилепимо за било који грех, Он ће у вези са нама дати упутства једном од горе поменутих својих мучитеља: 472 онима који су нам, док смо се кретали правим путем, наша воља била потпуно усмерена ка врлини, служили нам на нашу корист – и они ће нас строго казнити, да се на овај или онај начин не отуђимо од Бога. 13. Сада, међутим, уз помоћ благодати, 473 да ово завршимо и приближимо се богатству Његове природе, океану Његовог стваралаштва и таласима и сјају Његовог бића. Лит. „импулси који се тичу природе тела“. ср. Преподобни Исак Сирин. Подвижничке речи, стр. 388 (Реч 78): „Бог не даје велики дар без великог искушења. Лит. „Ко је сигуран и верује.” Вар. „моћ”, „воља”, „провиђење” (сир. ремза). Лит. "Он не заборавља ништа што је у њему." Или „празне (испразне) мисли” (Сир. хуабе срике). Лит. „испразнивши га од вере“. Лит. „испразни особу од.“ Или „знање истине о Богу“. Лит. "у десни и у врат." Вар. „прикладна љубав“. Господине. маггнанута (засенчење, заступништво, силажење). Вар. „таква неравнина“. Слободно смо превели овај пасус. Ево једне варијанте буквалнијег превода: „Тако се у човеку у сваком тренутку и у свим фазама аскетског живота дешава смена помоћи са слабошћу: било у олујама подигнутим против целомудрености, било у променама радости и малодушја. Јер понекад постоје светли и радосни покрети, али одједном се поново појављују облак и тама која се поново појављује у облаку и тами на исти начин. Исте промене доживљава човек који служи, уз осећај помоћи божанске силе која се изненада прилепи за ум, или са супротним, када је сврха да схвати слабост природе, и каква је његова природа, и колико је слаба, нејака, глупа и детињаста - и онда се, у његовом оку, уздигне у висину. величанствене и дивне ствари које он наслућује у себи! Израз „мучитељи“ (сир. кестонаре, превод са грчког. коуаистионариои, позајмљен, пак, из латинског) означава људе, демоне, дивље животиње и гмизавце, о којима је било речи у параграфу 6 овог Разговора. Лит. „уз помоћ која је од благодати“. Можда ће вас занимати: