Беседа 9. О доверии к Богу, рождающемся от знания истины и от истинной веры. И о благой ревности души. И о том, что, если естественным образом направляет душа ревность свою, не остается в человеке никакого телесного побуждения. 450

1. Kto sa bojí hriechu, nebojí sa Satana. A všetci, ktorí túžia po daroch, sa neboja pokušení. 451 A ten, kto pevne verí, 452 že prst 453 ovláda celé Jeho stvorenie, nie je ničím narušený. 2. Lebo poznanie pravdy napĺňa srdce pokojom a posilňuje človeka v radosti a dôvere. Jeho rady sú mnohé a rozkošné: sú pravdivé a rozžiaria oči. 454 3. Človeku 455 radí: „Neboj sa, lebo stvorenie nie je ponechané svojmu osudu 456 a nepohybuje sa podľa vlastnej vôle; má Sprievodcu, ktorý nedrieme ani nespí; 457 a nezabúda na žiadne stvorenie.“ 458 4. Márne myšlienky 459 a nevedomosť robia človeka zvieraťom, zbavujú ho viery, 460 rozrušujú jeho myseľ a napĺňajú ju duchmi rozptýlených myšlienok. Nedostatok viery totiž zbavuje človeka 461 pravého poznania Boha 462 a dôvery v Neho, ktorú by mal mať v každom okamihu. 5. V časoch týchto pokušení, keď je človek taký zatemnený, musí v modlitbe padnúť na tvár a nevstať, kým k nemu nepríde z neba sila a svetlo, ktoré podporí jeho srdce v nepochybnej viere. V Ňom, ktorý dal životu pohyb a dych duše, sila nie je taká malá, aby ju človek necítil a neužíval. Klaňajme sa Tomu, ktorý nás prostredníctvom zmien vo svojom konaní prebúdza k poznaniu o Ňom, aby sme sa o Neho stali múdrejšími v prosperujúcich podmienkach aj v skúškach. 463 6. Keď skrytý a všemocný prst vzbudí v človeku onen svätý impulz k viere, ktorý zrazu z jeho vnútra zažiari v čase, keď je človek v nebezpečenstve, hneď sa mu zdá, takpovediac, akoby ho obkľúčilo a chránilo tisíc ozbrojených mužov; lebo hneď sa v ňom prebúdza množstvo 464 svedectiev, ktoré sú podivuhodnými a dobrými myšlienkami: svedčia o Božej pomoci človeku, o tom, ako blízko a ako pripútaný je k nemu vo dne i v noci, takže sa už nemusí báť ani človeka, ani démonov, ani divej zvery, ani plazov. Keď sa totiž silnou láskou držíme Boha, 465 všetky nám slúžia na prospech a nijako nám neškodia; naopak, sú v úplnom pokoji v našej prítomnosti, ako služobníci vôle Božej. 7. Opäť, keď sa človek v dôsledku nejakej nedbalosti zatmie a toto sväté svetlo v ňom vyschne, všetky tieto veci hneď utekajú a skryjú sa pred ním. A takýto človek sa opäť stáva šialeným a bez rozumu vo svojich myšlienkach. A plní sa na ňom, čo bolo povedané: Svetlo mojich očí – aj to, že nemám; 466 a: Môj život hodili do jamy a hádzali po mne kamene. 467 8. A možno to sväté zatienenie 468 poskytuje prozreteľnostným spôsobom, aby sa človek vo svojom vedomí nepovzniesol 469 a aby pochopil, že tento pokoj a mier mu nepatrí. Hoci ho to občas opúšťa, takže sa stáva slabým a neduživým, potom ho to opäť podporuje a posilňuje. Nie je to tak, že sa od neho skutočne vzďaľuje v takých chvíľach, keď ho táto zmena napadne; skôr, bez toho, aby sa od toho vôbec vzdialila, sa zdá, že sa drží späť, nedovoľuje, aby sa prebudili tieto sväté hnutia pomoci a útechy. A hneď duša slabne a trpí. Potom sa však opäť skrytým spôsobom odhaľuje duši a tá naberá na sile, raduje sa a posilňuje. 9. Prostredníctvom takýchto zmien 470 sa učí blažená duša, vedená božskou prozreteľnosťou. 10. Tieto zmeny nastávajú u človeka tak, že neustále zostáva v pokore. 11. Takto sa v každom čase a vo všetkých štádiách asketického života striedavo vyskytuje v človeku pomoc a slabosť. Stáva sa, že v ňom vznikajú búrky proti cudnosti; Stáva sa, že sa striedajú stavy radosti a skľúčenosti. Občas človek zažije svetelné a radostné stavy, no zrazu sa opäť objavia mraky a tma. Občas sa mu niečo odhalí v tajomných a božských vhľadoch do pravdy. Rovnaké zmeny zažíva aj človek, ktorý slúži Bohu. Niekedy cíti pomoc od božskej sily, ktorá sa náhle objaví v mysli; niekedy zažíva opačný vnem, ktorého účelom je, aby si človek uvedomil slabosť svojej prirodzenosti a aká je slabá, chabá, nerozumná a infantilná, a zároveň ako bleskurýchlo stúpa vo svojom poznaní a cítení do slávnych a úžasných výšin. 471 12. Také sú skutky Božie a také sú úžitky používané Jeho vôľou vo vzťahu k ľudstvu. Ale môže sa stať, že keď lipneme na akomkoľvek hriechu vo svojom vedomí alebo vo svojich skutkoch, dá o nás pokyny jednému zo svojich trýzniteľov, ktorí boli spomenutí vyššie: 472 tým, ktorí, keď sme kráčali po správnej ceste, naša vôľa bola úplne zameraná na cnosť, slúžili nám v náš prospech - a prísne nás potrestajú, aby sme sa tak či onak neodcudzili Bohu. 13. Teraz to však s pomocou milosti 473 dokončite a priblížme sa k bohatstvu Jeho prirodzenosti, k oceánu Jeho tvorivosti a k ​​vlnám a nádhere Jeho bytia. Lit. „impulzy týkajúce sa povahy tela“. St. Sýrčan Izák. Asketické slová, s. 388 (Slovo 78): „Boh nedáva veľký dar bez veľkého pokušenia. Lit. "Kto je sebavedomý a verí." Var. „moc“, „vôľa“, „Prozreteľnosť“ (sir. remza). Lit. "Nezabúda na nič, čo je v ňom." Alebo „prázdne (márne) myšlienky“ (Sir. huabe sriqe). Lit. "vyprázdniť ho od viery." Lit. "vyprázdni človeka." Alebo „poznanie pravdy o Bohu“. Lit. "v ďasnách a na krku." Var. "primeranú lásku." Sire. maggnanuta (zatienenie, príhovor, zostup). Var. "taká nerovnosť." Tento odsek sme voľne preložili. Tu je variant doslovnejšieho prekladu: "Takto striedanie pomoci so slabosťou nastáva u človeka v každom okamihu a vo všetkých štádiách asketického života: či už v búrkach pozdvihnutých proti cudnosti, alebo v zmenách radosti a skľúčenosti. Občas sú totiž svetelné a radostné pohyby, no zrazu sa opäť objaví oblak a temnota. Rovnako ako veci, ktoré odhaľujú božské vhľady do tých istých zmien slúžia tie isté božské zmeny. s pocitom pomoci božskej sily, ktorá sa zrazu prichytí k mysli, alebo naopak, keď mu ide o to, aby si uvedomil slabosť prírody, aká je jeho povaha a aká je slabá, slabá, hlúpa a detinská – a potom, mihnutím oka, do akej výšky sa povznesie vo svojom poznaní a v nádherných a úžasných veciach, ktoré tuší! Výraz „mučitelia“ (sir. qestonare, preklad z gréčtiny. kouaistionarioi, prevzatý z latinčiny) označuje ľudí, démonov, divé zvieratá a plazy, o ktorých sa hovorilo v odseku 6 tohto Rozhovoru. Lit. "s pomocou, ktorá je z milosti." Mohlo by vás zaujímať: