Беседа 9. О доверии к Богу, рождающемся от знания истины и от истинной веры. И о благой ревности души. И о том, что, если естественным образом направляет душа ревность свою, не остается в человеке никакого телесного побуждения. 450

1. Кој се плаши од гревот не се плаши од сатаната. И сите кои се жедни за подароци не се плашат од искушенија. 451 А оној што цврсто верува 452 дека прстот 453 го контролира целото Негово создание, ништо не го вознемирува. 2. Зашто познавањето на вистината го исполнува срцето со мир и го зајакнува човекот во радост и доверба. Неговите совети се многубројни и воодушевувачки: тие се вистинити и ги просветлуваат очите. 454 3. Таа 455 го советува човекот, велејќи: „Не грижи се, зашто создавањето не е оставено на себе 456 и не се движи по своја волја; Тој има Водич, Кој ниту дреме, ниту спие; 457 и не заборава на ниту едно суштество“. 458 4. Залудните мисли 459 и незнаењето го прават човекот како животно, лишувајќи го од верата, 460 му го вознемируваат умот и го исполнуваат со духови на расфрлани мисли. Бидејќи недостатокот на вера го лишува човекот 461 од вистинското спознание за Бог 462 и од довербата во Него што треба да ја има во секој момент. 5. Во време на овие искушенија, кога човекот е толку помрачен, тој мора да падне со лице во молитва и да не станува додека не му дојде сила и светлина од небото, кои ќе го поткрепат неговото срце во несомнената вера. Во Оној што дал животно движење и здив на душата, моќта не е толку мала за да не може човек да ја почувствува и да ужива во неа. Да му се поклониме на Оној Кој, преку промени во Неговите постапки, нè буди за Него спознанието, за да станеме мудри во однос на Него и во просперитетни околности и во искушенија. 463 6. Кога скриениот и семоќен прст кај човекот ќе го разбуди оној свет порив на верата, кој одеднаш му свети одвнатре во време кога човекот е во опасност, веднаш му се чини, така да се каже, како да го опкружуваат илјада вооружени луѓе и го штитат; зашто веднаш во него се будат мноштво од 464 сведоштва, кои се чудесни и добри мисли: тие сведочат за Божјата помош на човекот, колку е близок и колку е приврзан за Него ноќе и дење, така што веќе нема потреба да се плаши ниту од човек, ниту од демони, ниту од диви ѕверови, ниту од влекачи. Зашто, кога се прилепуваме кон Бога со силна љубов, 465 сите тие служат за наша корист и никако не ни штетат; напротив, тие се во целосен мир во наше присуство, како слуги на волјата Божја. 7. Повторно, кога како резултат на некоја небрежност човек ќе се помрачи и оваа света светлина ќе се исуши во него, сите тие работи веднаш бегаат и се кријат од него. И таквиот човек повторно станува луд и без разум во своите мисли. И на неа се исполнува кажаното: Светлината на моите очи - и таа што ја немам; 466 и: Ми го фрлија животот во јама и ме фрлаа со камења. 467 8. А можеби тоа свето засенување 468 го обезбедува тоа на провиденитен начин, за човекот да не се воздигне во својата свест 469 и за да разбере дека тој мир и спокојство не му припаѓаат. Иако на моменти го напушта, така што станува слаб и немоќен, потоа повторно го поддржува и зајакнува. Не е дека всушност се оддалечува од него во такви моменти кога ќе му се случи оваа промена; туку, без воопшто да се оддалечи од него, се чини дека се задржува, не дозволувајќи да се разбудат овие свети движења на помош и утеха. И веднаш душата слабее и страда. Но, тогаш повторно ѝ се открива на душата на скриен начин, и таа добива сила, се радува и зајакнува. 9 . Преку таквите промени 470 се учи блажената душа, водена од божествената промисла. 10. Овие промени се случуваат кај човекот така што тој постојано останува во смирение. 11. На тој начин во секое време и во сите стадиуми од подвижничкиот живот наизменично се присутни кај човекот помошта и слабоста. Се случува во него да се појават бури против целомудрието; Се случува состојбите на радост и очај да се менуваат. На моменти човекот доживува светлечки и радосни состојби, но наеднаш повторно се појавуваат облаци и темнина. Понекогаш нешто му се открива во мистериозните и божествени увиди во вистината. Истите промени ги доживува и личноста која е во служба на Бога. Понекогаш чувствува помош од некоја божествена сила која одеднаш се појавува во умот; понекогаш го доживува спротивното чувство, чија цел е човекот да ја согледа слабоста на својата природа, и колку е таа слаба, изнемоштена, неразумна и инфантилна, а во исто време, колку молскавично се издигнува во своето знаење и чувство до славни и прекрасни височини. 471 12. Такви се Божјите дела и такви се придобивките што ги користи Неговата волја во однос на човештвото. Но, може да се случи кога ќе се држиме за некој грев во нашата свест или во нашите дела, Тој да даде упатства за нас на некој од Своите мачители, кои беа споменати погоре: 472 оние кои додека се движевме по правиот пат, нашата волја беше целосно насочена кон добродетелта, ни служеа за наша корист - и тие жестоко ќе не казнат, така што на еден или друг начин не се оддалечуваме од Бога. 13. Сега, сепак, со помош на благодатта, 473 да го завршиме ова и да се доближиме до богатството на Неговата природа, до океанот на Неговата креативност и до брановите и сјајот на Неговото битие. Запалена. „Импулси во врска со природата на телото“. ср. свештеникот Исак Сирин. Аскетски зборови, стр. 388 (Збор 78): „Бог не дава голем дар без големо искушение“. Запалена. „Кој е уверен и верува“. Var. „моќ“, „волја“, „промисла“ (Господине Ремза). Запалена. „Тој не заборава ништо што е во него“. Или „празни (залудни) мисли“ (Сер. huabe sriqe). Запалена. „празнејќи го од верата“. Запалена. „Го испразнува човекот од“. Или „спознание за вистината за Бог“. Запалена. „во непцата и во вратот“. Var. „соодветна љубов“. Господине. магнанута (засенување, посредување, спуштање). Var. „таква нерамномерност“. Слободно го преведовме овој став. Еве една варијанта на побуквален превод: „На тој начин, алтернацијата на помошта со слабоста се јавува кај човекот во секој момент и во сите етапи од подвижничкиот живот: било да е тоа во бури издигнати против целомудрието, или во промени на радост и очај. Зашто понекогаш има светли и радосни движења, но одеднаш на мојот начин повторно се појавува облакот и темнината. Истите промени ги доживува човекот кој служи, со чувство на помош од божествената сила која одеднаш се прилепува на умот, или со спротивното, кога целта е да го натера да ја сфати слабоста на природата и каква е неговата природа, и колку е слаба, слаба, глупава и инфантилна - и потоа, до какво кревање на окото е. славни и прекрасни работи што тој ги чувствува во себе! Терминот „мачители“ (Сер. qestonare, превод од грчки. kouaistionarioi, позајмен, пак, од латински) означува луѓе, демони, диви животни и влекачи, за кои се дискутираше во пасус 6 од овој Разговор. Запалена. „Со помош која е од благодатта“. Можеби ќе ве интересира: