Беседа 9. О доверии к Богу, рождающемся от знания истины и от истинной веры. И о благой ревности души. И о том, что, если естественным образом направляет душа ревность свою, не остается в человеке никакого телесного побуждения. 450
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
1. ვისაც ეშინია ცოდვის, არ ეშინია სატანას. და ყველას, ვისაც სწყურია საჩუქრები, არ ეშინია ცდუნების. 451 და ვისაც მტკიცედ სწამს 452 რომ თითი 453 აკონტროლებს მთელ მის ქმნილებას, არაფერი აწუხებს.
2. რამეთუ ჭეშმარიტების შემეცნება გულს სიმშვიდით ავსებს და აძლიერებს ადამიანს სიხარულსა და თავდაჯერებულობაში. მისი რჩევა ბევრია და ლაღი: ისინი ჭეშმარიტია და თვალებს ანათებენ. 454
3. ის 455 ურჩევს ადამიანს და ამბობს: „ნუ ნერვიულობ, რადგან ქმნილება არ არის მიტოვებული 456 და ის არ მოძრაობს საკუთარი სურვილისამებრ; მას ჰყავს წინამძღოლი, რომელიც არც სძინავს და არც სძინავს; 457 და არ ივიწყებს არც ერთ არსებას“. 458
4. ამაო ფიქრები 459 და უმეცრება ადამიანს ცხოველს ემსგავსება, რწმენას ართმევს, 460 გონებას არღვევს და გაფანტული აზრების აჩრდილებით ავსებს. რწმენის ნაკლებობის გამო ადამიანს 461 ართმევს ღმერთის 462 ჭეშმარიტ ცოდნას და მისადმი ნდობას, რომელიც მას ყოველ წამს უნდა ჰქონდეს.
5. ამ განსაცდელების ჟამს, როცა ადამიანი ასე ბნელდება, ლოცვით უნდა დაეცეს პირქვე და არ ადგეს, სანამ ზეციდან არ მოვა ძალა და სინათლე, რაც გულს უეჭველ რწმენაში დაუჭერს მხარს. მასში, ვინც სიცოცხლეს აძლევდა მოძრაობას და სულის სუნთქვას, ძალა არც ისე მცირეა, რომ ადამიანმა ვერ იგრძნოს და დატკბეს. მოდი თაყვანი ვსცეთ მას, ვინც მის ქმედებებში ცვლილებების შედეგად გვაღვიძებს მის შეცნობაში, რათა გავხდეთ გონიერები მის მიმართ როგორც წარმატებულ გარემოებებში, ასევე განსაცდელებში. 463
6. როცა ფარული და ყოვლისშემძლე თითი აღძრავს ადამიანში რწმენის იმ წმიდა იმპულსს, რომელიც უცებ ანათებს შიგნიდან იმ დროს, როცა ადამიანს საფრთხე ემუქრება, მაშინვე ეჩვენება, ასე ვთქვათ, თითქოს ათასი შეიარაღებული კაცი გარშემორტყმულია და იცავს; ვინაიდან მასში მაშინვე აღიძვრება 464 მოწმობის სიმრავლე, რომლებიც საოცარი და კარგი აზრებია: ისინი მოწმობენ ღმერთის დახმარებას ადამიანთან, რამდენად ახლობელია და რამდენად მიჯაჭვულია მას ღამე და დღე, ასე რომ აღარ არის საჭირო, რომ მას ეშინოდეს არც ადამიანების, არც დემონების, არც მხეცების და არც ქვეწარმავლების. ვინაიდან, როცა ღმერთს ძლიერი სიყვარულით ვეჭიდებით, 465 ისინი ყველა ჩვენს სასიკეთოდ ემსახურებიან და არავითარ ზიანს არ გვაყენებენ; პირიქით, ისინი სრულ სიმშვიდეში არიან ჩვენს თანდასწრებით, როგორც ღვთის ნების მსახურნი.
7. ისევ, როცა რაიმე დაუდევრობის შედეგად ადამიანი დაბნელდება და მასში ეს წმინდა ნათელი შრება, ეს ყველაფერი მაშინვე გარბის და ემალება მას. და ასეთი ადამიანი კვლავ ხდება გიჟი და გონების გარეშე. და აღსრულდა მასზე ნათქვამი: სინათლე ჩემი თვალთა - თუნდაც რომ არა მაქვს; 466 და: ჩემი სიცოცხლე ორმოში ჩააგდეს და ქვები მესროლეს. 467
8. და შესაძლოა, ეს წმინდა დაჩრდილვა 468 უზრუნველყოფს ამას პროვიდენციალურად, რათა ადამიანი არ ამაღლდეს თავის ცნობიერებაში 469 და გაიგოს, რომ ეს სიმშვიდე და სიმშვიდე მას არ ეკუთვნის. მიუხედავად იმისა, რომ ზოგჯერ ის ტოვებს მას, ისე რომ სუსტი და უძლური ხდება, შემდეგ კვლავ მხარს უჭერს და აძლიერებს მას. ეს არ არის ის, რომ ის რეალურად შორდება მისგან ისეთ დროს, როდესაც ეს ცვლილება მას ემართება; უფრო სწორად, მისგან საერთოდ რომ არ შორდება, თითქოს თავს იკავებს და არ აძლევს საშუალებას გამოფხიზლდეს დახმარებისა და ნუგეშის ეს წმინდა მოძრაობები. და მაშინვე სული სუსტდება და იტანჯება. მაგრამ მერე ისევ ფარულად ეცხადება სულს და ძალას იძენს, ახარებს და ძლიერდება.
9 . ასეთი ცვლილებებით 470 ისწავლება ღვთიური განგებულებით ხელმძღვანელობით კურთხეული სული.
10. ეს ცვლილებები ხდება ადამიანში ისე, რომ ის მუდმივად რჩება თავმდაბლობაში.
11. ამგვარად, ასკეტური ცხოვრების ყველა დროსა და საფეხურზე მონაცვლეობით ვლინდება ადამიანში დახმარება და სისუსტე. ხდება, რომ მასში ქარიშხლები იბადება სიწმინდის წინააღმდეგ; ეს ხდება, რომ სიხარულის და სასოწარკვეთილების მდგომარეობა ერთმანეთს ენაცვლება. ზოგჯერ ადამიანი განიცდის მანათობელ და ხალისიან მდგომარეობებს, მაგრამ უცებ ისევ ჩნდება ღრუბლები და სიბნელე. ხანდახან რაღაც ცხადდება მას ჭეშმარიტების საიდუმლოებით მოცული და ღვთაებრივი შეხედულებებით. იგივე ცვლილებებს განიცდის ადამიანი, რომელიც ღვთის სამსახურშია. ზოგჯერ ის გრძნობს დახმარებას ღვთაებრივი ძალისგან, რომელიც მოულოდნელად ჩნდება გონებაში; ზოგჯერ ის განიცდის საპირისპირო შეგრძნებას, რომლის მიზანია ადამიანმა გააცნობიეროს თავისი ბუნების სისუსტე და რამდენად სუსტი, უსუსური, არაგონივრული და ინფანტილურია იგი და ამავე დროს, რამდენად ელვისებურად ამაღლდება იგი თავისი ცოდნითა და გრძნობით დიდებულ და საოცარ სიმაღლეებამდე. 471
12. ასეთია ღვთის საქმეები და ასეთია სარგებელი, რომელსაც იყენებს მისი ნება კაცობრიობასთან მიმართებაში. მაგრამ შეიძლება მოხდეს, რომ როდესაც ცნობიერებაში ან საქმეში რაიმე ცოდვას მივაღწევთ, ჩვენზე მითითებებს მისცემს თავის ერთ-ერთ მტანჯველს, რომელიც ზემოთ იყო ნახსენები: 472 მათ, ვინც სწორ გზაზე მივდიოდით, ჩვენი ნება მთლიანად სათნოებისკენ იყო მიმართული, ჩვენს სასარგებლოდ გვემსახურებოდა - და სასტიკად დაგვსჯიან, რომ ამა თუ იმ გზით არ განვაგდოთ ღმერთი.
13. ახლა კი, მადლის დახმარებით, 473 დავასრულოთ ეს და მივუახლოვდეთ მისი ბუნების სიმდიდრეს, მისი შემოქმედების ოკეანეს და მისი არსების ტალღებსა და ბრწყინვალებას.
განათებული "იმპულსები სხეულის ბუნებასთან დაკავშირებით."
ოთხ. მეუფე ისააკ სირიელი. ასკეტური სიტყვები, გვ. 388 (სიტყვა 78): „ღმერთი არ იძლევა დიდ საჩუქარს დიდი ცდუნების გარეშე“.
განათებული "ვინც თავდაჯერებულია და სწამს."
ვარ. „ძალა“, „ნება“, „პროვიდენცია“ (სერ. რემზა).
განათებული "მას არ ავიწყდება არაფერი, რაც მასშია."
ან „ცარიელი (ფუჭი) აზრები“ (სერ. huabe sriqe).
განათებული „რწმენისგან დაცარიელება“.
განათებული "აცარიელებს ადამიანს."
ან „ღმერთის შესახებ ჭეშმარიტების ცოდნა“.
განათებული "ღრძილებში და კისერში."
ვარ. "შესაბამისი სიყვარული".
ბატონო. მაგნანუტა (დაჩრდილვა, შუამავლობა, დაღმართი).
ვარ. "ასეთი უთანასწორობა."
ჩვენ თავისუფლად ვთარგმნეთ ეს პუნქტი. აქ არის უფრო პირდაპირი თარგმანის ვარიანტი: „ამგვარად, დახმარების მონაცვლეობა სისუსტესთან ხდება ადამიანში ყოველ წამს და ასკეტური ცხოვრების ყველა ეტაპზე: იქნება ეს უბიწოების წინააღმდეგ აღძრული ქარიშხალი, თუ სიხარულისა და სასოწარკვეთის ცვლილებები. რადგან ხანდახან არის მანათობელი და მხიარული მოძრაობები, მაგრამ უცებ ჩნდება რაღაც ღრუბელი და სიბნელე. იგივე ცვლილებებს განიცდის ადამიანი, რომელიც ემსახურება ღვთაებრივი ძალის დახმარებით, რომელიც უეცრად აწვება გონებას, ან პირიქით, როდესაც მისი მიზანია გააცნობიეროს ბუნების სისუსტე და რა არის მისი ბუნება და რამდენად სუსტი, უგუნური და ინფანტილურია იგი - და მერე, როგორი ამაღლება თვალში. დიდებული და მშვენიერი რამ, რასაც ის გრძნობს საკუთარ თავში!
ტერმინი „მაწამებლები“ (სერ. Qestonare, თარგმანი ბერძნულიდან. kouaistionarioi, ნასესხები, თავის მხრივ, ლათინურიდან) მიუთითებს ადამიანებზე, დემონებზე, გარეულ ცხოველებსა და ქვეწარმავლებზე, რომლებიც განხილული იყო ამ საუბრის მე-6 პუნქტში.
განათებული "მადლიდან მომდინარე დახმარებით."
შეიძლება დაგაინტერესოთ: