Беседа 9. О доверии к Богу, рождающемся от знания истины и от истинной веры. И о благой ревности души. И о том, что, если естественным образом направляет душа ревность свою, не остается в человеке никакого телесного побуждения. 450

1. El que teme al pecado no teme a Satanás. Y todo aquel que tiene sed de regalos no teme las tentaciones. 451 Y aquel que cree firmemente 452 que el dedo 453 controla toda Su creación, nada lo perturba. 2. Porque el conocimiento de la verdad llena el corazón de paz y fortalece a la persona en alegría y confianza. Sus consejos son muchos y deliciosos: son verdaderos e iluminan los ojos. 454 3. 455 Aconseja al hombre, diciendo: "No te preocupes, porque la creación no está abandonada a su suerte 456 y no se mueve según su propia voluntad; Él tiene un Guía, que ni se adormece ni duerme; 457 y no se olvida de ninguna criatura". 458 4. Los pensamientos vanos 459 y la ignorancia convierten a la persona en un animal, privándola de la fe, 460 perturbando su mente y llenándola de los fantasmas de los pensamientos dispersos. Porque la falta de fe priva a la persona 461 del verdadero conocimiento de Dios 462 y de la confianza que en Él debe tener en cada momento. 5. En tiempos de estas tentaciones, cuando la persona está tan oscurecida, debe caer de bruces en oración y no levantarse hasta que le llegue del cielo fuerza y ​​​​luz que sostengan su corazón en una fe indudable. En Aquel que dio movimiento a la vida y aliento al alma, el poder no es tan pequeño como para que una persona no pueda sentirlo y disfrutarlo. Adoremos a Aquel que, a través de cambios en sus acciones, nos despierta al conocimiento de Él, para que seamos sabios respecto de Él tanto en las circunstancias prósperas como en las pruebas. 463 6. Cuando el dedo escondido y todopoderoso despierta en una persona ese santo impulso a la fe, que de repente brilla desde dentro de ella en el momento en que una persona está en peligro, inmediatamente le parece, por así decirlo, como si mil hombres armados lo rodearan y lo protegieran; porque inmediatamente se despiertan en él multitud de 464 testimonios, que son pensamientos maravillosos y buenos: dan testimonio de la ayuda de Dios al hombre, de lo cerca y apegado que está a Él noche y día, de modo que ya no tiene necesidad de temer ni a los hombres, ni a los demonios, ni a las fieras, ni a los reptiles. Porque cuando nos aferramos a Dios con fuerte amor, 465 todos sirven para nuestro beneficio y no nos dañan de ninguna manera; al contrario, están en completa paz en nuestra presencia, como servidores de la voluntad de Dios. 7. Además, cuando por alguna negligencia una persona se oscurece y esta luz santa se seca en él, todas estas cosas inmediatamente huyen y se esconden de él. Y una persona así vuelve a volverse loca y privada de razón en sus pensamientos. Y en él se cumple lo dicho: La luz de mis ojos, ni siquiera la que tengo; 466 y: Tiraron mi vida a un hoyo y me tiraron piedras. 467 8. Y tal vez ese santo ensombrecimiento 468 proporcione esto de manera providencial, para que la persona no se exalte en su conciencia 469 y para que comprenda que esta paz y tranquilidad no le pertenecen. Aunque a veces lo abandona, dejándolo débil y enfermo, luego nuevamente lo sostiene y lo fortalece. No es que en realidad se aleje de él en los momentos en que se le ocurre este cambio; más bien, sin alejarse de él en absoluto, parece contenerse, no permitiendo que despierten estos santos movimientos de ayuda y consuelo. E inmediatamente el alma se debilita y sufre. Pero luego de nuevo se revela al alma de manera oculta, y ésta cobra fuerza, se alegra y se fortalece. 9 . Mediante tales cambios 470 se enseña al alma bienaventurada, guiada por la divina providencia. 10. Estos cambios ocurren en una persona para que permanezca constantemente en humildad. 11. De este modo, en todo momento y en todas las etapas de la vida ascética, la ayuda y la debilidad están presentes alternativamente en la persona. Sucede que en él se levantan tormentas contra la castidad; Sucede que se alternan estados de alegría y desaliento. A veces la persona experimenta estados luminosos y alegres, pero de repente aparecen nuevamente las nubes y la oscuridad. A veces algo se le revela en forma de intuiciones misteriosas y divinas sobre la verdad. Los mismos cambios los experimenta una persona que está al servicio de Dios. A veces siente la ayuda de un poder divino que aparece de repente en la mente; a veces experimenta la sensación opuesta, cuyo propósito es que una persona se dé cuenta de la debilidad de su naturaleza, y de cuán débil, débil, irrazonable e infantil es, y al mismo tiempo, cuán rápido se eleva en su conocimiento y sensación a alturas gloriosas y maravillosas. 471 12. Tales son las obras de Dios, y tales los beneficios de que se sirve su voluntad en relación con la humanidad. Pero puede suceder que cuando nos aferremos a algún pecado en nuestra conciencia o en nuestras obras, Él dará instrucciones sobre nosotros a uno de Sus verdugos, que fueron mencionados anteriormente: 472 aquellos que, mientras íbamos por el camino correcto, nuestra voluntad estaba completamente dirigida hacia la virtud, nos sirvieron para nuestro beneficio, y nos castigarán severamente, para que de una forma u otra no nos alejemos de Dios. 13. Ahora, sin embargo, con la ayuda de la gracia, 473 terminemos esto y acerquémonos a la riqueza de su naturaleza, al océano de su creatividad y a las olas y esplendor de su ser. Iluminado. "impulsos relacionados con la naturaleza del cuerpo". Casarse. Rev. Isaac el Sirio. Palabras ascéticas, pag. 388 (Palabra 78): “Dios no da un gran regalo sin una gran tentación”. Iluminado. “El que tiene confianza y cree”. Var. “poder”, “voluntad”, “Providencia” (Sir. remza). Iluminado. “No olvida nada de lo que hay en él”. O “pensamientos vacíos (vanos)” (Sir. huabe sriqe). Iluminado. "vaciándolo de la fe". Iluminado. "vacía a una persona de". O “conocimiento de la verdad acerca de Dios”. Iluminado. “en las encías y en el cuello”. Var. "amor apropiado". Padre. maggnanuta (sombra, intercesión, descenso). Var. "Tal desnivel". Hemos traducido este párrafo libremente. Aquí hay una variante de una traducción más literal: "De esta manera, la alternancia de la ayuda con la debilidad ocurre en una persona en cada momento y en todas las etapas de la vida ascética: ya sea en tormentas levantadas contra la castidad, o en cambios de alegría y desaliento. Porque a veces hay movimientos luminosos y alegres, pero de repente aparecen de nuevo una nube y oscuridad. De la misma manera con las cosas que se revelan en cualquier intuición misteriosa y divina de la verdad. Los mismos cambios los experimenta el hombre que sirve, con un sentido de ayuda. del poder divino que de repente se adhiere a la mente, o con lo contrario, cuando el propósito es hacerle comprender la debilidad de la naturaleza, y cuál es su naturaleza, y cuán débil, débil, necia e infantil es - y luego, en un abrir y cerrar de ojos, ¡a qué alturas se eleva en su conocimiento y en las cosas gloriosas y maravillosas que siente en sí mismo! El término “torturadores” (sir. qestonare, traducción del griego. kouaistionarioi, tomado, a su vez, del latín) indica personas, demonios, animales salvajes y reptiles, de los que se habló en el párrafo 6 de esta Conversación. Iluminado. “con la ayuda que es de la gracia”. Quizás te interese: