Беседа 9. О доверии к Богу, рождающемся от знания истины и от истинной веры. И о благой ревности души. И о том, что, если естественным образом направляет душа ревность свою, не остается в человеке никакого телесного побуждения. 450

1. Wer die Sünde fürchtet, hat keine Angst vor Satan. Und alle, die nach Geschenken dürsten, haben keine Angst vor Versuchungen. 451 Und wer fest daran glaubt 452, dass der Finger 453 seine gesamte Schöpfung kontrolliert, den stört nichts. 2. Denn die Erkenntnis der Wahrheit erfüllt das Herz mit Frieden und stärkt den Menschen in Freude und Zuversicht. Seine Ratschläge sind zahlreich und erfreulich: Sie sind wahr und erhellen die Augen. 454 3. Es 455 rät dem Menschen und sagt: „Macht euch keine Sorgen, denn die Schöpfung ist nicht sich selbst überlassen 456 und sie bewegt sich nicht nach ihrem eigenen Willen; Er hat einen Führer, Der weder schläft noch schläft; 457 und Er vergisst kein Geschöpf.“ 458 4. Eitle Gedanken 459 und Unwissenheit machen einen Menschen wie ein Tier, berauben ihn des Glaubens, 460 stören seinen Geist und füllen ihn mit den Geistern verstreuter Gedanken. Denn mangelnder Glaube beraubt einen Menschen 461 der wahren Erkenntnis Gottes 462 und des Vertrauens in Ihn, das er in jedem Augenblick haben sollte. 5. In Zeiten dieser Versuchungen, wenn ein Mensch so verfinstert ist, muss er im Gebet auf sein Angesicht fallen und darf nicht aufstehen, bis Kraft und Licht vom Himmel zu ihm kommen, die sein Herz in zweifelsfreiem Glauben stützen. In Ihm, der dem Leben Bewegung und Seelenatem gab, ist die Kraft nicht so gering, dass ein Mensch sie nicht spüren und genießen könnte. Lasst uns Ihn anbeten, der uns durch Veränderungen in seinen Handlungen das Wissen über ihn erweckt, damit wir sowohl in wohlhabenden Umständen als auch in Prüfungen weise über ihn werden können. 463 6. Wenn der verborgene und allmächtige Finger in einem Menschen jenen heiligen Impuls des Glaubens weckt, der in einer Zeit, in der ein Mensch in Gefahr ist, plötzlich aus seinem Inneren strahlt, kommt es ihm sozusagen sofort vor, als ob tausend bewaffnete Männer ihn umzingeln und beschützen würden; Denn sogleich erwacht in ihm eine Vielzahl von 464 Zeugnissen, die wundersame und gute Gedanken sind: Sie zeugen von der Hilfe Gottes für den Menschen, wie nahe und wie verbunden er Ihm Tag und Nacht ist, so dass er sich weder vor Menschen noch vor Dämonen, noch vor wilden Tieren, noch vor Reptilien fürchten muss. Denn wenn wir uns mit starker Liebe an Gott klammern, dienen sie alle zu unserem Nutzen und schaden uns in keiner Weise; im Gegenteil, sie leben in völligem Frieden in unserer Gegenwart als Diener des Willens Gottes. 7. Wenn wiederum ein Mensch aufgrund einer Nachlässigkeit verfinstert wird und dieses heilige Licht in ihm austrocknet, verschwinden all diese Dinge sofort und verstecken sich vor ihm. Und ein solcher Mensch wird wieder verrückt und verliert in seinen Gedanken den Verstand. Und es erfüllt sich, was gesagt wurde: Das Licht meiner Augen – auch das, was ich nicht habe; 466 und: Sie warfen mein Leben in eine Grube und bewarfen mich mit Steinen. 467 8. Und vielleicht sorgt diese heilige Überschattung 468 auf eine vorsehungsweise Weise dafür, dass der Mensch nicht in seinem Bewusstsein erhöht wird 469 und damit er versteht, dass dieser Frieden und diese Ruhe nicht zu ihm gehören. Obwohl es ihn manchmal verlässt, so dass er schwach und gebrechlich wird, stützt und stärkt es ihn dann wieder. Es ist nicht so, dass es sich in solchen Momenten, in denen ihm diese Veränderung widerfährt, tatsächlich von ihm entfernt; Vielmehr scheint es, ohne sich davon zu entfernen, sich selbst zurückzuhalten und nicht zuzulassen, dass diese heiligen Bewegungen der Hilfe und des Trostes erwachen. Und sofort wird die Seele schwächer und leidet. Aber dann offenbart es sich der Seele wieder auf verborgene Weise, und sie gewinnt an Kraft, jubelt und stärkt. 9 . Durch solche Veränderungen wird die gesegnete Seele, geleitet von der göttlichen Vorsehung, belehrt. 10. Diese Veränderungen treten bei einem Menschen auf, so dass er ständig in Demut bleibt. 11. Auf diese Weise sind zu jeder Zeit und in allen Phasen des asketischen Lebens abwechselnd Hilfe und Schwäche im Menschen vorhanden. Es kommt vor, dass in ihm Stürme gegen die Keuschheit aufkommen; Es kommt vor, dass sich Zustände der Freude und der Verzweiflung abwechseln. Manchmal erlebt ein Mensch leuchtende und freudige Zustände, doch plötzlich tauchen wieder Wolken und Dunkelheit auf. Manchmal offenbart sich ihm etwas in geheimnisvollen und göttlichen Einsichten in die Wahrheit. Die gleichen Veränderungen erlebt auch eine Person, die im Dienst Gottes steht. Manchmal verspürt er die Hilfe einer göttlichen Kraft, die plötzlich im Geist auftaucht; Manchmal erlebt er das gegenteilige Gefühl, dessen Zweck darin besteht, dass ein Mensch die Schwäche seiner Natur erkennt und wie schwach, kraftlos, unvernünftig und kindisch sie ist und wie blitzschnell sie in ihrem Wissen und ihrer Empfindung zu herrlichen und wunderbaren Höhen aufsteigt. 471 12. Das sind die Werke Gottes, und das sind die Wohltaten, die Sein Wille der Menschheit bringt. Aber es kann vorkommen, dass er, wenn wir in unserem Bewusstsein oder in unseren Taten an einer Sünde festhalten, einem seiner Peiniger, die oben erwähnt wurden, Anweisungen über uns gibt: 472 Diejenigen, die, während wir uns auf dem richtigen Weg bewegten, unser Wille ganz auf die Tugend ausgerichtet war, dienten uns zu unserem Nutzen – und sie werden uns hart bestrafen, damit wir uns auf die eine oder andere Weise nicht von Gott entfremden. 13. Nun aber lasst uns mit Hilfe der Gnade 473 dies beenden und dem Reichtum seiner Natur, dem Ozean seiner Kreativität und den Wellen und der Pracht seines Wesens näher kommen. Lit. „Impulse über die Natur des Körpers.“ Heiraten. Rev. Isaac der Syrer. Asketische Worte, S. 388 (Wort 78): „Gott gibt keine große Gabe ohne große Versuchung.“ Lit. „Wer zuversichtlich ist und glaubt.“ Var. „Macht“, „Wille“, „Vorsehung“ (Sir. remza). Lit. „Er vergisst nichts, was in ihm ist.“ Oder „leere (vergebliche) Gedanken“ (Sir. huabe sriqe). Lit. „ihn des Glaubens entleeren.“ Lit. „leert eine Person aus.“ Oder „Wissen um die Wahrheit über Gott“. Lit. „im Zahnfleisch und im Nacken.“ Var. „angemessene Liebe.“ Vater. maggnanuta (Überschattung, Fürbitte, Herabkunft). Var. „so eine Unebenheit.“ Wir haben diesen Absatz frei übersetzt. Hier ist eine Variante einer wörtlicheren Übersetzung: „Auf diese Weise findet der Wechsel von Hilfe und Schwäche in einem Menschen in jedem Moment und in allen Phasen des asketischen Lebens statt: sei es in Stürmen, die sich gegen die Keuschheit erheben, oder in Veränderungen von Freude und Verzweiflung. Denn manchmal gibt es leuchtende und freudige Bewegungen, aber plötzlich tauchen wieder eine Wolke und Dunkelheit auf. Ebenso mit Dingen, die sich in allen geheimnisvollen und göttlichen Einsichten in die Wahrheit offenbaren. Die gleichen Veränderungen erlebt der Mensch, der mit Sinn dient.“ Hilfe von der göttlichen Kraft, die sich plötzlich am Geist festklammert, oder mit dem Gegenteil, wenn der Zweck darin besteht, ihm die Schwäche der Natur bewusst zu machen, und was seine Natur ist und wie schwach, schwach, töricht und infantil sie ist – und dann, im Handumdrehen, zu welchen Höhen er in seinem Wissen und in den herrlichen und wunderbaren Dingen aufsteigt, die er in sich selbst spürt! Der Begriff „Folterer“ (Sir. qestonare, eine Übersetzung aus dem Griechischen. kouaistionarioi, wiederum aus dem Lateinischen entlehnt) bezeichnet Menschen, Dämonen, wilde Tiere und Reptilien, die in Absatz 6 dieses Gesprächs besprochen wurden. Lit. „mit der Hilfe, die aus der Gnade kommt.“ Sie könnten interessiert sein an: