Беседа 9. О доверии к Богу, рождающемся от знания истины и от истинной веры. И о благой ревности души. И о том, что, если естественным образом направляет душа ревность свою, не остается в человеке никакого телесного побуждения. 450

1. Този, който се страхува от греха, не се страхува от Сатана. И всички, които са жадни за дарове, не се страхуват от изкушения. 451 И този, който твърдо вярва 452, че пръстът 453 контролира цялото Му творение, не е обезпокоен от нищо. 2. Защото познаването на истината изпълва сърцето с мир и укрепва човека в радост и увереност. Неговите съвети са много и възхитителни: те са верни и просветляват очите. 454 3. Той 455 съветва човека, казвайки: "Не се безпокойте, защото творението не е оставено на произвола 456 и не се движи според собствената си воля; Той има Водач, Който нито дреме, нито спи; 457 и Той не забравя за нито едно създание." 458 4. Празните мисли 459 и невежеството правят човека като животно, лишавайки го от вяра, 460 смущавайки ума му и го изпълвайки с призраци на разпръснати мисли. Защото липсата на вяра лишава човек 461 от истинското познание за Бог 462 и от доверието в Него, което трябва да има във всеки един момент. 5. Във времена на тези изкушения, когато човек е толкова помрачен, той трябва да падне на лицето си в молитва и да не става, докато не му дойде сила и светлина от небето, които ще подкрепят сърцето му в несъмнена вяра. В Този, Който даде на живота движение и душевно дихание, силата не е толкова малка, че човек да не я усети и да й се наслади. Нека се покланяме на Този, Който чрез промени в Своите действия ни събужда за познаването на Него, така че да можем да станем мъдри по отношение на Него както в благоденствие, така и в изпитания. 463 6. Когато скритият и всемогъщ пръст събуди в човек онзи свят импулс към вяра, който внезапно блести отвътре в него в момент, когато човек е в опасност, веднага му се струва, така да се каже, сякаш хиляди въоръжени мъже го заобикалят и го защитават; тъй като веднага в него се събуждат множество от 464 свидетелства, които са чудни и добри мисли: те свидетелстват за помощта на Бог към човека, колко близо и колко привързан е той към Него денем и нощем, така че вече няма нужда да се страхува нито от човек, нито от демони, нито от диви зверове, нито от влечуги. Защото когато се привързваме към Бога със силна любов, 465 всички те служат за наша полза и не ни вредят по никакъв начин; напротив, те са в пълен мир в наше присъствие, като служители на Божията воля. 7. И пак, когато в резултат на някаква небрежност човек се помрачи и тази свята светлина изсъхне в него, всички тези неща веднага бягат и се крият от него. И такъв човек отново става луд и лишен от разум в мислите си. И казаното се изпълни на него: Светлината на очите ми - дори и това нямам; 466 и: Хвърлиха живота ми в яма и хвърляха камъни по мен. 467 8. И може би това свято осеняване 468 осигурява това по провиденски начин, за да не се превъзнася човек в съзнанието си 469 и за да разбере, че този мир и спокойствие не му принадлежат. Въпреки че понякога го напуска, така че той става слаб и немощен, след това отново го подкрепя и укрепва. Не че то действително се отдалечава от него в такива моменти, когато тази промяна се случва с него; по-скоро, без изобщо да се отдалечава от него, изглежда, че се въздържа, не позволявайки на тези свети движения на помощ и утеха да се събудят. И веднага душата отслабва и страда. Но след това отново се разкрива на душата по скрит начин и тя придобива сила, радва се и укрепва. 9. Чрез такива промени 470 се учи блажената душа, ръководена от божественото провидение. 10. Тези промени се случват в човек, така че той постоянно да остава в смирение. 11. По този начин, по всяко време и на всички етапи от аскетичния живот, помощта и слабостта се редуват в човека. Случва се в него да се надигнат бури срещу целомъдрието; Случва се състояния на радост и униние да се редуват. Понякога човек изпитва светли и радостни състояния, но внезапно отново се появяват облаци и тъмнина. Понякога му се разкрива нещо в тайнствени и божествени прозрения за истината. Същите промени изпитва и човек, който е в служба на Бога. Понякога усеща помощ от божествена сила, която внезапно се появява в ума; понякога той изпитва обратното усещане, чиято цел е човек да осъзнае слабостта на своята природа и колко слаба, немощна, неразумна и инфантилна е тя и в същото време колко светкавично бързо се издига в своето знание и усещане до славни и прекрасни висоти. 471 12. Такива са делата на Бог и такива са предимствата, използвани от Неговата воля по отношение на човечеството. Но може да се случи, че когато се придържаме към някакъв грях в нашето съзнание или в нашите дела, Той ще даде наставления относно нас на един от Своите мъчители, които бяха споменати по-горе: 472 онези, които, докато се движехме по правия път, нашата воля беше изцяло насочена към добродетелта, ни послужиха за наша полза - и те ще ни накажат сурово, така че по един или друг начин да не се отчуждим от Бога. 13. Сега обаче, с помощта на благодатта, 473 нека да завършим това и да се доближим до богатството на Неговата природа, до океана на Неговото творчество и до вълните и блясъка на Неговото същество. Лит. „импулси, отнасящи се до природата на тялото“. ср. преп. Исаак Сирин. Подвижнически слова, с. 388 (Слово 78): „Бог не дава голям дар без голямо изкушение.“ Лит. "Който е уверен и вярва." вар. „сила“, „воля“, „провидение“ (сър. ремза). Лит. "Той не забравя нищо, което е в него." Или „празни (напразни) мисли“ (сър. huabe sriqe). Лит. "изпразвайки го от вяра." Лит. "изпразва човек от." Или „познание за истината за Бог“. Лит. "във венците и в шията." вар. „подходяща любов“. сър. maggnanuta (засенчване, ходатайство, слизане). вар. "такава неравност." Ние преведохме този параграф свободно. Ето един вариант на по-буквален превод: "По този начин редуването на помощ със слабост се случва в човек във всеки момент и на всички етапи от аскетичния живот: било то в бури, повдигнати срещу целомъдрието, или в промени на радост и униние. Защото понякога има светли и радостни движения, но изведнъж облак и тъмнина се появяват отново. По същия начин с нещата, които се разкриват във всяко тайнствено и божествено Същите промени в истината изпитва човекът, който служи, с чувство за помощ от божествената сила, която внезапно се прилепва към ума, или с обратното, когато целта е да го накара да осъзнае слабостта на природата и каква е природата му и колко слаба, слаба, глупава и инфантилна е тя - и тогава, в миг на окото, до какви висоти се издига в своето знание и в славното и прекрасни неща, които той усеща в себе си! Терминът „мъчители“ (сир. qestonare, превод от гръцки. kouaistionarioi, заимстван, от своя страна, от латински) означава хора, демони, диви животни и влечуги, за които стана дума в параграф 6 на този разговор. Лит. „с помощта, която е от благодатта“. Може да се интересувате от: