Беседа 9. О доверии к Богу, рождающемся от знания истины и от истинной веры. И о благой ревности души. И о том, что, если естественным образом направляет душа ревность свою, не остается в человеке никакого телесного побуждения. 450

1. من يخاف الخطية لا يخاف الشيطان. وكل المتعطشين للعطايا لا يخافون من الإغراءات. 451 ومن اعتقد جازماً أن الأصبع ملكاً لجميع خلقه لم يضطربه شيء. 2. فإن معرفة الحق تملأ القلب سلاما وتقوي الإنسان في الفرح والثقة. ونصائحه كثيرة ومبهجة: فهي صادقة وتنير العيون. 454 3. 455 ينصح الإنسان قائلاً: "لا تقلق، فالخلق لا يترك لنفسه 456 ولا يتحرك حسب إرادته، له مرشد لا ينعس ولا ينام، 457 ولا ينسى مخلوقًا". 458 4. الأفكار الباطلة 459 والجهل تجعل الإنسان كالحيوان، يحرمه من الإيمان، 460 يزعج عقله ويملأه بأشباح الأفكار المتناثرة. فإن عدم الإيمان يحرم الإنسان من المعرفة الحقيقية بالله والثقة به في كل لحظة. 5. في أوقات هذه التجارب، عندما يكون الإنسان مظلمًا جدًا، عليه أن يسجد على وجهه للصلاة ولا يقوم حتى تأتيه القوة والنور من السماء، فيسند قلبه في الإيمان الذي لا شك فيه. في ذاك الذي أعطى الحياة حركة ونفخة روحية، ليست القوة صغيرة إلى الحد الذي لا يستطيع الإنسان أن يشعر بها ويستمتع بها. فلنعبد ذاك الذي، من خلال التغيرات في أفعاله، يوقظنا إلى معرفته، حتى نصبح حكماء بالنسبة إليه في الظروف المزدهرة وفي التجارب. 463 6. عندما يثير الإصبع الخفي والقوي في الإنسان ذلك الدافع المقدس للإيمان، والذي يشرق فجأة من داخله في وقت يكون فيه الإنسان في خطر، يبدو له على الفور، إذا جاز التعبير، كما لو أن ألف رجل مسلح يحيطون به ويحمونه؛ لأنه على الفور تستيقظ فيه مجموعة كبيرة من 464 شهادة، وهي أفكار عجيبة وصالحة: إنها تشهد لمساعدة الله للإنسان، ومدى قربه منه ومدى ارتباطه به ليلًا ونهارًا، بحيث لم تعد هناك حاجة له ​​أن يخاف أي إنسان أو شياطين أو وحوش برية أو زواحف. لأننا عندما نلتصق بالله بمحبة قوية، فإنهم جميعًا يخدموننا ولا يضروننا بأي شكل من الأشكال. على العكس من ذلك، فهم في سلام تام بحضورنا، كخدام لإرادة الله. 7. وأيضًا، عندما يظلم الإنسان بسبب إهمال ما، ويجف هذا النور المقدس فيه، فإن كل هذه الأشياء تهرب وتختفي منه في الحال. ومثل هذا الشخص يصبح مرة أخرى مجنونًا وخاليًا من العقل في أفكاره. وتحقق عليها ما قيل: نور عيني - حتى الذي لا أملكه؛ 466 و: ألقوا حياتي في البئر ورجموني بالحجارة. 467 8. ولعل هذا الظل المقدس 468 يقدم ذلك بطريقة عناية، حتى لا يسمو الإنسان في وعيه 469، وحتى يفهم أن هذا السلام والطمأنينة ليس له. ورغم أنه يتركه في بعض الأحيان، فيصبح ضعيفًا وعاجزًا، إلا أنه يدعمه ويقويه مرة أخرى. وليس أنها تبتعد عنه فعلاً في الأوقات التي يحدث فيها هذا التغيير؛ بل يبدو، دون أن يبتعد عنه مطلقًا، وكأنه يكبح نفسه، ولا يسمح لحركات المساعدة والتعزية المقدسة هذه أن تستيقظ. وعلى الفور تضعف النفس وتتألم. ولكن بعد ذلك يكشف مرة أخرى للنفس بطريقة خفية، فيكتسب قوة، ويبتهج ويتقوى. 9 . وبمثل هذه التغيرات تتعلم النفس المباركة، بقيادة العناية الإلهية. 10. تحدث هذه التغيرات في الإنسان فيبقى دائما في التواضع. 11. وهكذا، في كل الأوقات وفي جميع مراحل الحياة النسكية، تتناوب المساعدة والضعف في الإنسان. ويحدث أن تثور فيه عواصف ضد العفة؛ يحدث أن تتناوب حالات الفرح واليأس. في بعض الأحيان يمر الشخص بحالات مضيئة ومبهجة، ولكن فجأة تظهر الغيوم والظلام مرة أخرى. في بعض الأحيان ينكشف له شيء ما في رؤى غامضة وإلهية عن الحقيقة. نفس التغييرات يختبرها الشخص الذي هو في خدمة الله. في بعض الأحيان يشعر بعون من قوة إلهية تظهر فجأة في العقل؛ وأحياناً يشعر بإحساس معاكس، غرضه أن يدرك الإنسان ضعف طبعه، وكم هي ضعيفة وضعيفة وغير معقولة وطفولية، وفي الوقت نفسه كيف يرتقي بسرعة البرق في علمه وإحساسه إلى قمم مجيدة ورائعة. 471 12. هذه هي أعمال الله، وهذه هي الفوائد التي تستخدمها إرادته فيما يتعلق بالبشرية. ولكن قد يحدث أنه عندما نتمسك بأي خطيئة في وعينا أو في أعمالنا، فإنه يعطي تعليمات بشأننا لأحد معذبيه، المذكورين أعلاه: 472 أولئك الذين بينما كنا نسير على الطريق الصحيح، كانت إرادتنا موجهة بالكامل نحو الفضيلة، وخدمونا لمصلحتنا - وسوف يعاقبوننا بشدة، حتى لا نبتعد عن الله بطريقة أو بأخرى. 13. ولكن الآن، بمعونة النعمة، دعونا ننتهي من هذا ونقترب من غنى طبيعته، ومن محيط إبداعه، ومن أمواج وروعة كيانه. مضاءة. "الدوافع المتعلقة بطبيعة الجسم." تزوج. القس اسحق السوري . كلمات زاهدة، ص٢٤. 388 (الكلمة 78): “إن الله لا يعطي عطية عظيمة بدون تجربة عظيمة”. مضاءة. «من آمن وآمن». فار. "القوة"، "الإرادة"، "العناية الإلهية" (السير رمزا). مضاءة. «فلا ينسى مما فيه شيئًا». أو "الأفكار الفارغة (الباطلة)" (السير. هوابي سريكي). مضاءة. "إفراغه من الإيمان". مضاءة. ""يفرغ الإنسان من"" أو "معرفة الحق عن الله". مضاءة. "في اللثة وفي الرقبة." فار. "الحب المناسب." مولى. magnanuta (التظليل، الشفاعة، النزول). فار. "مثل هذا التفاوت." لقد ترجمنا هذه الفقرة بحرية. هنا نسخة من ترجمة أكثر حرفية: "بهذه الطريقة، يحدث تناوب المساعدة مع الضعف في الإنسان في كل لحظة وفي جميع مراحل الحياة النسكية: سواء كان ذلك في عواصف تثار ضد العفة، أو في تغيرات الفرح واليأس. لأنه في بعض الأحيان توجد حركات مضيئة ومبهجة، ولكن فجأة تظهر سحابة وظلام مرة أخرى. بنفس الطريقة مع الأشياء التي يتم الكشف عنها في أي رؤى غامضة وإلهية للحق. نفس التغييرات يختبرها الرجل الذي يخدم، مع إحساس بالعون من القوة الإلهية التي تلتصق بالعقل فجأة، أو بالعكس، عندما يكون الهدف هو جعله يدرك ضعف طبيعته، وما هي طبيعته، وكم هي ضعيفة وضعيفة وحمقاء وطفولية - ثم في غمضة عين إلى أي ارتفاع يرتقي في علمه وفي جلال وعظائم الأشياء التي يستشعرها في نفسك! مصطلح "المعذبين" (Sir. qestonare، ترجمة من اليونانية. kouaistionarioi، مستعارة بدورها من اللاتينية) يشير إلى الناس والشياطين والحيوانات البرية والزواحف، والتي تمت مناقشتها في الفقرة 6 من هذه المحادثة. مضاءة. "بالمعونة التي من النعمة." قد تكون مهتمًا بـ: