Беседа 7. Его же. От чего рождается в душе духовное чувство 384 и сколь возвышена мера его.

1. Постоји духовно осећање које се рађа из медитације: оно пружа задовољство, радост и усхићење души. Постоји и друга врста, која сама по себи 385 пада на особу. Јер на почетку тог познања, које из размишљања, из љубави према учењу, из богоугодних дела 386 и разговора, ум непрестано размишља о овоме или оном. И с времена на време, због ове прелепе медитације о љубави Божијој и помислима божанским, онај ко се тиме бави с љубављу, надајући се да ће пронаћи свој начин служења, 387 стално се рађа унутар 388 духовног виђења ствари. Када се његова душа мало очисти у служби страха Божијег и трезвености, тада безбрижно пада с времена на време на његову душу сопствено духовно созерцање. И све време тај човек наилази на неку врсту увида у свом уму, и одједном се његов ум нађе непомичан, као у некаквом божанском облаку, који омамљује и утишава. 2. Дешава се и да, без икаквог увида, с времена на време на човека падне извесно ћутање, а ум се сабере и урања у себе у несхватљиву омамљеност. Ово је пристаниште пуно мира, о коме говоре Оци у својим списима, 389 да понекад природа улази тамо где се приближава прагу духовног начина живота. 390 Овим почиње улазак у трећи ниво, односно у духовно постојање. 391 И када су очи монаха 392 уперене ка овом пристаништу од самог почетка његовог шегртовања до гроба, он подноси свакојаке физичке и душевне муке, а тим путем га гоне разне недаће. 393 Али чим се монах приближи овом прагу, он се упути право ка пристаништу и приближава се духовном начину живота. И од овога му се дешавају невероватне ствари, и он добија гаранцију новог века. 3. Ко ово чита, нека се сети оне смирености ума, 394 о којој је било речи на крају четврте стотине 395 „Поглавља о знању”. 396 Јер на тај начин подвижници на свом путу стижу до ове луке. А ово је служба савршених монаха; 397 и захваљујући томе се њихово путовање завршава, а тешка лађа њиховог подвижништва стиже у луку. Од тога су награђени љубављу према Исусу Христу Господу нашем, 398 и с времена на време посматрају славу Његове природе, јер је такав венац праведника. И на њима се испуњава оно што је речено: Ти си, Оче, у мени, и ја у њима, да и они једно буду у Нама. 399 Јер јединство Христово у Тројици тајанствено осликавају 400 светитељи својим савршеним сједињењем са Богом. Наш Прворођени 401 приближио нас је томе својим доласком, а такво савршенство доноси Његово учење верницима. Дакле, док се човек не удаљи од људи и не постигне тишину, 402 и док се не окрене мисли своје душе, 403 добро скривено у њему неће се открити. Вар. „духовна перцепција“, „духовни осећај“ (сир. марганута руханаита). Вар. „спонтано“, „неочекивано“. Лит. „од чињења страха“, „од чињења богослужења“. Лит. „од онога ко се бави овим стварима из љубави према вежбању за успостављање сопствене службе“. ср. преподобни Макарије Египатски. Духовни разговори 49.4. Вар. „до уласка у духовни облик бића“. Вар. „Ово је почетак уласка на трећи врх, који је духовни начин живота. Вар. „испосник“, „монах“. Дослован превод ове реченице је тежак. Лит. „Нека разуме сабраношћу свог ума. Лит. „четврта реч“. ср. Преподобни Исак Сирин. Поглавља о знању 4,92–93. Вар. „пустињаци, зрелост“, „монаси, успешни“. Вар. „љубав Исуса Христа Господа нашег“. Вар. „симболично представљају“. Лит. „док човек не дође до ћутања од људи (тј. ћутања у односу на људе).“ Вар. „размишљати о себи“. Можда ће вас занимати: