Беседа 6. Того же мар Исаака. Указательные знаки ко спасению. 364 И о видах истинной связи 365 с Богом, которые усматриваются в душе.

1. Dos señales verdaderas te doy, hermano mío; y en el momento en que Dios os honre con iluminación interior, 366 a través de ellos sentiréis la luz de vuestra alma. Son suficientes para mostrarte la verdad que ha brillado en tu alma. 367 2. Cuando, por la gracia y misericordia de nuestro Señor Jesucristo, brille en vosotros aquella iluminación de la razón de que hablan los Padres, estos dos signos os confirmarán esto. Pero cuando no los encuentres en ti mismo -aunque estés seguro de haber alcanzado la perfección, 368-, debes saber que estás muy lejos de ellos. 3. Uno de estos signos es el siguiente. Cuando esa luz escondida ya brille en tu alma, señal de ello será que cada vez que termines de leer u orar, tu mente quedará cautivada por algunos versículos y los pensamientos contenidos en ellos y comenzará a reflexionar sobre ellos, examinarlos y, según tu propio impulso, considerar su significado espiritual; estará tan apegado a ellos que no será disipado por nada más de lo creado. 370 Incluso si no te preocupas especialmente por esto como algo inherente a ti, esto le sucede naturalmente a la mente; sin embargo, no total y completamente, sino, por supuesto, parcialmente. 371 4. El segundo signo, tan exacto como el primero, es el siguiente. Cuando el alma sale de las tinieblas y se vuelve luz desde dentro, entonces el ermitaño se arrodilla por largo tiempo, y su estancia en ellas resulta tan placentera que durante tres días se arrodilla en el suelo en oración, sin sentirse cansado por el placer y sin querer siquiera levantarse del suelo. 373 E incluso cada vez que levanta la cabeza, queriendo levantarse, a causa de este duradero deleite sincero que envuelve su corazón, vuelve a caer de bruces, y la oración ya no es tan importante para él, 374 en el momento en que la oración entra en su corazón, siente tal ayuda y el placer en él se intensifica tanto que su lengua se detiene y su corazón se queda en silencio. Y así, ese silencio delicioso se apodera de su corazón y de sus miembros, 375 de modo que ni siquiera el Reino de los Cielos, por así decirlo, lo considera comparable en placer a este silencio 376 en la oración. En silencio, yace postrado sobre su rostro noche y día. Y de la misma manera, según cómo y en qué medida una persona entra en esta iluminación de la mente, se le recompensa con el placer de arrodillarse. 5. Todo esto es para los que están constantemente en silencio, escribo, hermano mío: no para aquellos a quienes les parecen dignas de risa estas cosas divinas que suceden entre Dios y los santos en un misterio inexpresable. 6. ¿Qué otra necesidad tengo, hermano mío, de contarte algo de lo que es imposible hablar, porque es incomprensible? 377 Entrégate al trabajo de la oración y tú mismo obtendrás lo que no puedes oír de nadie más. 7. Vi a un marido entre los padres, y me dijo: "Nunca puedo arrodillarme en oración sin que el silencio caiga en mi corazón en el momento en que comienzo a orar. Y aunque estoy de rodillas todo el día en oración, no puedo decir nada, pero callo involuntariamente. Sólo después de mucho trabajo encontré esto; gracias al silencio lo adquirí de repente". Sólo de este anciano escuché tales cosas, y no he conocido a otra persona que hubiera adquirido una experiencia similar de la misma manera, 379 o que hablara de ello con la misma autoridad que él. Pero como no todos pueden oír esto ni alcanzar esta gracia de la oración pura y el poder contenido en ella, incluso aquellos que por gracia las han adquirido, las guardan dentro de sí, dando gracias a Dios, que les dio tal consuelo para sanar sus dolores. 8. El que estas escribe, hermano mío, lo hace por experiencia, y, por la gracia de Cristo, él mismo sabe un poco de mucho, y en ellas se confirma. Otras cosas que son mayores y exceden su medida, por gracia, le fueron reveladas en su pensamiento, sin embargo, tiene como testigos y guías los escritos de hombres antiguos y dignos de confianza. 380 Cuando por alguna razón fue privado de lo dicho anteriormente, también fue privado de esta acción, y no vio esas dos señales en su alma. Tú también asegúrate de ellos y busca estas señales en ti mismo. 381 Y cuando inclinarte te resulte difícil y permanecer en ellas te resulte agotador, o cuando, al final de las divinas palabras y de la oración, tu mente divaga sin fruto y sin recordar estas palabras 382, ​​entonces debes saber que en tu interior se han acumulado grandes tinieblas. 9 . Si bien hay desaliento en vuestra oración y servicio, no puedo admitir que se haya abierto en vosotros la puerta de la vida. 383 Pero la cura de esta oscuridad nace del mismo trabajo de la oración, cuando se lucha y se dedica tiempo y trabajo a ella. Entonces rápidamente y en poco tiempo sentirás ayuda de la oración, si no hay motivo para preocuparte por algo externo o por alguna persona dentro de ti. Iluminado. “indicaciones y signos de vida” o “indicaciones y signos de salvación”. Iluminado. "sobre conexiones verdaderas". Var. "ser iluminado desde dentro". Iluminado. “Incluso si piensas de todas las formas posibles que eres bueno”. Iluminado. "el contenido que hay en ellos". Iluminado. “No vagará más que por las cosas creadas”. Var. “Incluso si a usted, por su parte, no le importa mucho este tema, es porque tales cosas le suceden a la mente por su propia voluntad, no del todo, pero sí en gran medida”. Iluminado. “Y la oración constantemente se convierte para él en algo pequeño (insignificante)”. Se trata de orar en voz alta. Iluminado. "Es decir, que es verdaderamente incomprensible". Iluminado. “certificado”, “verificado”. Iluminado. “sobre lo que hay en ellos”, es decir, sobre el contenido de lo que se lee en las Escrituras. Quizás te interese: