Беседа 5. Беседы мар Исаака о сокровенной молитве.

Rysował je, komponował i komponował ze słów, które były druzgocące i przekonujące; i z członków uczynił jedno ciało, harmonijnie: coś pożytecznego dla refleksji tajnej modlitwy. Człowiek robi to stojąc lub siedząc, pracując lub chodząc po swojej celi, zasypiając – dopóki sen go nie ukradnie – siedząc w domu lub w podróży: w tajemnicy w sercu, ciągle klęcząc do ziemi lub stojąc gdziekolwiek, niekoniecznie nawet przed Krzyżem. Do pokory swego ciała dodaje ruch swojej modlitwy: dzięki temu otrzymuje dobrodziejstwa, a także dzięki tym, które sobie z reguły przydzielił, i dzięki miejscu przeznaczonemu na modlitwę, ze wszystkimi dobrodziejstwami, jakie z tego osiąga w miarę zmiany umysłu, a także następstwem pokoju i niepokoju w nim. I w ten sposób z nich korzysta, bo są tak skomponowane, że znajduje pocieszenie: dzięki nim jego dusza zostaje uświęcona i napełniona łaską Ducha. 1. Ze wszystkich kości i całego serca 310 służę Ci godnie, pochylając głowę duszy mojej ku ziemi. O wszechchwalony Boże, który żyjesz w nieopisanej ciszy! Dla mojej odnowy zbudowałeś na ziemi przybytek miłości, miejsce odpoczynku Twojej woli, cerkiew cielesną, zbudowaną na świętym oleju, który jest ponad wszelką świętością. Napełniłeś je swoimi świętymi rzeczami, aby mogła w nim pełnić służbę wszystkim; i kult wiecznych Hipostaz Twojej Trójcy, które w nim wskazałeś; i objawiłeś światom, które stworzyłeś swoją łaską, niewysłowioną tajemnicę i moc, której zmysły Twoich stworzeń, które powstały, nie mogą poczuć ani poznać. Przed Nią natury anielskie trwają w milczeniu, pogrążone w zdumieniu przed obłokiem tej odwiecznej tajemnicy i strumieniem chwały, ze zdumienia, gdyż w królestwie ciszy wszystko, co myśli, oddaje jej cześć, będąc uświęconym i godnym Ciebie. 2. Rzucam się do podnóżka Twoich stóp, Panie, 312 i do Twojej świętej prawicy, która mnie stworzyła i uczyniła człowiekiem, który Cię znał. Ale zgrzeszyłem i dopuściłem się zła przed sobą i przed Tobą, porzucając świętą rozmowę z Tobą i poświęcając moje dni rozmowom z pożądliwościami. Błagam Cię, Panie, nie przypisuj mi grzechów mojej młodości, 313 niewiedzy mojej starości i słabości mojej natury, która mnie obezwładniła i zatopiła w myślach o rzeczach nienawistnych. Ale od irytującej wędrówki pożądliwości zwróć moje serce do Ciebie; Niech żyje we mnie najskrytsze światło. Twoje dobre uczynki wobec mnie zawsze wyprzedzały moją wolę dobra i gotowość mojego serca do cnoty. Nigdy nie powstrzymywałeś swojej troski o mnie, aby wystawić na próbę moją wolną wolę; wręcz przeciwnie, tak jak ojciec troszczy się o swojego małego synka, tak Twoja troska towarzyszyła mi; Twoja ojcowska łaska nawiedziła moją słabość i nie chciała wystawiać mojej woli na próbę, bo Ty znałeś mnie przez cały czas – wiedziałeś, że mniej niż dziecko wiem, dokąd idę. 3. Błagam Cię, Boże, zesłaj pomoc z najwyższych niebios i usuń z mojego serca wszelkie złe uczynki i wszelkie cielesne pragnienia. Nie pozbawiaj mnie, Panie, swojej opieki, aby mój wróg nie znalazł mnie i nie podeptał, jak chce, i nie zmiażdżył mnie całkowicie. 314 Ty bowiem jesteś Tym, który żałuje i daje serce płaczące 315 pokutującemu grzesznikowi, abyś dzięki pocieszeniu w płaczu i darowi łez uwolnił 316 jego serce od ciężaru grzechu, który na nim ciąży. 4. Pukam do drzwi Twojego miłosierdzia, Panie; ześlij pomoc rozproszonym impulsom, zatrutym mnóstwem namiętności i mocą ciemności. Wzbudź we mnie cierpienie z powodu widoku moich ran, nawet jeśli nie odpowiadają one sile moich grzechów, bo jeśli otrzymam świadomość rozmiarów moich grzechów, Panie, moja dusza nie zniesie ich gorzkiego bólu. Pomóż moim słabym impulsom ku prawdziwej pokucie, a dzięki temu cierpieniu, które pochodzi z Twojego daru, znajdę ulgę od ciężaru grzechów. bo bez mocy Twojej łaski zupełnie nie jestem w stanie nawet wejść w siebie i rozpoznać swoich grzechów, aby na ich widok uspokoić się od nadmiaru roztargnienia. 318 5. Imię Jezusa, kluczu wszelkich darów, otwórz mi drzwi, abym mógł wejść do Twojego skarbca i całym sercem wielbić Cię za Twoje miłosierdzie, które mnie obdarzyło na końcu czasów; bo przyszedłeś i odnowiłeś mnie wiedzą nowego wieku. 6. Wysławiam, Panie, Twoją świętą naturę, bo Ty uczyniłeś moją naturę sanktuarium Twojego ukrycia i Arką Twoich tajemnic, miejscem Twojego zamieszkania i świętą cerkwią Twojej Boskości - Tego, który dzierży berło Twojego Królestwa, który rządzi wszystkim, co istnieje, który jest Arką Twojej wiecznej chwały, 319 Odnowa dla ognistych szeregów służących Tobie, 320 Droga do Twoja wiedza, 321 Drzwi do domu Twoich wizji, pełnia Twojej mocy i wielkiej mądrości – Jezus Chrystus, Jednorodzony z Twojego łona i „resztka” 322 zebrana z Twojego stworzenia, zarówno widzialna, jak i zrozumiała. 323 7. Tajemnico, wywyższona ponad słowa i ciszę, uczyniona ludzką, aby nas odnowić przez dobrowolne zjednoczenie 324 z ciałem, otwórz mi drogę, po której zostanę wyniesiona do Twoich tajemnic, krocząc jasną drogą milczenia od myśli tego świata. Zbierz mój umysł w ciszę modlitwy i niech moje błąkające się myśli zostaną uciszony przez tę oświeconą rozmowę modlitwy i zadziwienia, wypełnioną tajemnicami. 8. Rzucam się, mój Panie, na tron ​​Waszej Królewskiej Mości – ja, który jestem prochem i popiołem oraz motłochem ludzkim. Tysiące tysięcy aniołów i niezliczone zastępy serafinów, z ognistymi uwielbieniami i świętymi ruchami, ofiarowują Ci duchową służbę w tajemnicy swojej natury - Ty, święta Naturo, ukryta przed uczuciami i wiedzą każdego stworzenia; bo z Twoją pomocą, Panie, jesteś blisko każdego w każdym utrapieniu; zarówno w czasie, jak i poza czasem, Twoje drzwi są otwarte dla próśb wszystkich. Nie gardzisz grzesznikami i wielkość Twoja nie odwraca się od dusz splamionych wszelkiego rodzaju grzechami; ale uwalniasz wszystkich od nieskończonego zła – także mnie, Panie, całkowicie skalanego, którego raczyłeś rzucić przed sobą na twarz, abym ośmielił się wymawiać moimi ustami imię Twojej świętości, chociaż jestem naczyniem wszelkiej nieczystości, niegodnym zaliczania się do potomków Adama. Daj mi, Panie, zostać uświęconym Twoją chwałą i oczyszczonym wspomnieniem o Tobie; odnów moje życie poprzez zmianę myślenia i pożyteczne myśli, które Ty swoją łaską wzbudzasz we mnie. Bądź przewodnikiem mojego umysłu w medytacji o Tobie i pomóż mi zapomnieć o rzeczach, które schodzą z prawdziwej ścieżki, 326 poprzez odnowienie umysłu, które we mnie budzisz. Wzbudź we mnie takie prośby, które przyniosą korzyść dzięki zgodzie mojej woli z Twoją wolą, bo Ty jesteś tym, który zanosi modlitwę modlącym się. Umocnij we mnie jedną wolę, która cały czas patrzy na Ciebie i myśl, która nigdy nie osłabnie w nadziei dla Ciebie poprzez ciągłe umieranie dla Ciebie. Spraw, Panie, abym nie modlił się do Ciebie nieczułymi słowami moich ust, ale abym upadł na ziemię w najgłębszej pokorze serca i skrusze umysłu. 9. Boże, dzięki Twojej cierpliwości wobec moich grzechów, dajesz mi życie na tym świecie; nie pozbawiaj mnie życia w przyszłym świecie, na które z nadzieją czekają ci, którzy Cię tu wśród smutków szukają. 10. Chryste, którego miłość oddzieliła świętych od rodziny, pokrewieństwa i wygodnego bytu ludzkiego, tak że moc naturalnych namiętności ucichła w nich w obliczu słodyczy Twojej miłości, Ty, Panie, daj mi znienawidzić życie moje z miłości do Ciebie i spraw, abym za życia umarł w stosunku do wszystkich przyjemności tego świata; i niech przez Twoją moc, Panie, ustaną burze, które płoną w moich członkach; i niech Twoja miłość oddzieli mnie od świata i rozmów z nim. Narysuj w moim umyśle pojedynczy niewidzialny obraz, aby pokonać atrakcyjność wszystkich słodkich wspomnień tymczasowego i widzialnego świata. 11. Zginam kolana przed Twoją wielkością i padam na ziemię przed Tobą, Boże, bo Ty mnie powołałeś do istnienia, chociaż nie prosiłem Cię o to i w ogóle nie istniałem. Zanim ukształtowałeś mnie w łonie matki, 327 Wiedziałeś, że moje życie jest nieuporządkowane i odstępcze, ale to nie przeszkodziło Ci w stworzeniu mnie i przyznaniu mi wszystkich praw, którymi zaszczyciłeś naturę, chociaż wiedziałeś z góry o wszystkich moich wadach. 328 Ty wiesz o moich prośbach, zanim zostaną mi poznane, i o moich modlitwach, zanim zostaną wypowiedziane przed Tobą; Daj mi, mój Boże, w tej godzinie także to, co uznasz za konieczne dla mojej żałosnej natury, która jest w niebezpieczeństwie. Ty wiesz o smutku mojej duszy, a jej uzdrowienie jest w Twoich rękach. 12. O Moc, dzięki której starożytni ojcowie pokonali potężne i straszliwe ataki buntownika - w naturze ludzkiej, z jej wieloma potrzebami, byli jak ci, którzy nie mieli potrzeb, ukazując na ziemi podobieństwo przyszłości; i uczyniłeś groby ludzkie, jaskinie i przepaści miejscami Szekina 329 Twoich objawień; Wlewasz w moje serce zapał ich myśli, abym się nim wzmocnił i zdeptał naturalne pragnienia i strach przed przeciwnikami; Zasiej we mnie wiedzę pokory i niepohamowane pragnienie pójścia prosto do Ciebie. O Ucieczko słabych, Prosta Ścieżko dla wszystkich zagubionych, Miejsce schronienia dla nękanych burzami, Ty sam powalasz przede mną pychę mojego przeciwnika, Niszczysz moc jego podstępów przeciwko mnie, Poniżasz jego wzniosłą pychę, Wyrównujesz swoje ukryte ścieżki przed moimi myślami, bądź moją pociechą w moich utrapieniach i przewodnikiem w miejscu niebezpieczeństwa. 13. Słońce sprawiedliwości, dzięki któremu sprawiedliwi ujrzeli samych siebie i stali się zwierciadłem dla swoich pokoleń, otwierasz we mnie drzwi do poznania Ciebie; obdarz mnie czujną myślą, która nie potknie się o pułapki błędów, dopóki nie dojdę do tego jasnego schronienia, do którego dotarli starożytni ojcowie, którzy zadowolili Cię wszystkimi swoimi wyczynami. 330 14. Uświęć mnie swoimi tajemnicami, oświeć mój umysł poznaniem Ciebie, niech Twoja nadzieja jaśnieje w moim sercu, racz mi się o nią modlić wewnętrznie. 331 Boże, mój Ojcze i Panie mojego życia, zapal we mnie swoją lampę, złóż we mnie to, co Twoje, abym zapomniał o swoim. Obudź we mnie moc zdumienia Tobą, 332, aby zwyciężyła przymus natury. Wzbudź we mnie wizję Twoich tajemnic, abym uświadomił sobie, co zostało mi przekazane na Chrzcie Świętym. Dałeś mi 333 Przewodników: niech mi pokaże Twoją chwałę w każdym czasie. Przeznaczyłeś mnie, abym był światłem i solą świata: 334 abym nie stał się zgorszeniem dla moich przyjaciół. Skoro opuściłem świat, nie pozwól mi już więcej patrzeć na niego i na rzeczy, które odrzuciłem, składając Ci ślub. 335 Połóż przyjemne wodze na moim sercu, aby moje uczucia nie patrzyły na to, co jest poza ścieżkami Twoich praw. Zbierz moje impulsy na statek pokuty, abym mógł się nim radować pośród morza życia, 336, aż dotrę do portu Twojej nadziei. Niech przez pamięć o Tobie mój umysł nabierze odwagi w pokusach. Niech blask wiedzy o Tobie rozświetli przede mną drogę ciemności. 15. Boże, daj mi zrozumieć tajemnicę Twojej miłości, odzwierciedloną w Twojej ekonomii 337 w stosunku do świata zmysłowego, w Twoim stworzeniu istoty stworzonej i w tajemnicy zabicia Twojego Umiłowanego! 16. Nasz Stworzycielu, który znasz ból mojej natury, Ty sam usuwasz ode mnie przemoc wroga, wypędzasz bunt grzechu z moich członków, gasisz jego żar w moim sercu; wyciągnij swoją uzdrawiającą rękę do mojej leżącej duszy; 338 zwiąż moje uczucia wewnętrzne więzami 339 Krzyża; zwiększ we mnie pełnię miłości do Ciebie, poprzez poznanie Ukrzyżowanego; kształtuj mój umysł wewnętrznie dzięki ukrytym tajemnicom, które są zawarte; 340 wzmocnij we mnie pamięć o pokorze 341 Twojego Umiłowanego; pogłębiaj we mnie zdumienie Twoją dyspensacją wobec mnie. 17. Boże, jeszcze zanim pojednałeś się ze światem, dałeś mu swego Jednorodzonego, a po pojednaniu dałeś Mu 342, aby odziedziczył tron ​​Twojej Boskości; nie zostawiajcie mnie pozbawionego nadziei na pójście do grobu i nie pozwólcie mi siedzieć w okowach ciemności moich grzechów, jak gdybym był martwy na wieki. 343 18. Dziękujemy Ci, Boże, za Twój dar dla świata, bo rzeczy stworzone nie są w stanie mówić o swoich bogactwach. 344 Ponieważ i ja jestem tego częścią, niech nie żałuję swojej części dziękczynienia, które Tobie zawdzięczam. Dlatego pozwól mi Cię chwalić i dziękować Twojemu imieniu. Dałeś światu cały swój skarb: jeśli dałeś Jednorodzonego z Twojego łona i z tronu Twojej Istoty dla dobra wszystkich, czy jest coś większego, czego nie dałeś swojemu stworzeniu? Świat zmieszał się z Bogiem, a stworzenie i Stwórca stali się jednym! Bądź uwielbiony za Twą niepojętą Opatrzność! Naprawdę wielka jest ta tajemnica! Chwała Tobie za Twoje tajemnice, które są przed nami ukryte! Pozwól mi, Panie, skosztować tej wielkiej i ukrytej tajemnicy, której świat nie jest jeszcze godzien poznać. Być może pokazałeś część z nich Twoim świętym – tym, którzy żyją ponad światem i którzy są zawsze ponad cielesnymi poruszeniami. 19. Przepływ tajemnic Chrystusa, niczym fale oceanu, przytłacza mój umysł. Chciałem, Panie, milczeć przed nimi i nie mówić, ale okazali się jak płomień płonący w moim sercu, palący moje kości. Sumienie mnie przekonuje i pokazuje mi moje grzechy. Twoja tajemnica mnie ogłusza, ale zmusza do spojrzenia na nią. W milczeniu wskazuje mi: „Nie wahaj się zbliżyć do siebie ze strachu przed swoimi grzechami, grzeszniku, bo przez rozmyślanie o nich zostanie usunięty brud grzechu z twojego umysłu”. 20. Wyzwolicielu naszej natury, uwolnij mnie od ukrytych więzów, w jakie splątane są moje wewnętrzne członki 345 i od oczywistych przeszkód, jakie napotykają moje zewnętrzne zmysły, abym mógł starać się wejść do raju Twoich tajemnic i zjeść z drzewa życia, 346 z którego Adamowi nie pozwolono jeść. 21. Mój Zbawicielu, wybaw mnie od demonicznego zwiedzenia; Boże mój, wybaw mnie od spokoju sumienia; Nadziejo moja, wlej w serce moje upojenie nadzieją w Tobie. Zmartwychwstanie i Światłość wszystkich światów, Jezu Chryste, załóż koronę poznania Twojego na głowę mojej duszy; nagle otwórz przede mną bramy miłosierdzia; niech promienie Twojej łaski świecą w moim sercu; bądź przewodnikiem dla stóp moich myśli, aż dojdę do Syjonu, Twojej świętej góry. 347 Czcij mnie tym świętym miastem, do którego weszli święci na końcu swojej podróży. Mój Stwórco i moja Nadziejo, Kotwico mojego życia wśród burz, Lasko w mojej słabości, Honor w mojej hańbie, podnieś moją głowę pochyloną do ziemi, nie wydaj mnie woli mojego przeciwnika; nie dawajcie szansy jego bezwstydności. Postawcie przed nim wielką przepaść, aby nie stanął mi na drodze i nie zmylił mnie. Spraw, abym, służąc Tobie, zakończył moje krótkie i ulotne życie; spraw, abym był blisko Ciebie u kresu moich dni, abym był u kresu moich dni w Twojej winnicy. Zaszczyć mnie tym denarem 348, który przydzieliłeś robotnikom, 349 jeszcze przed moim odejściem. Z łaski, Panie, a nie z moich uczynków, daj mi już w jedenastej godzinie mojego życia czuwać w służbie Twojej. Niech świat nie urzeka mnie swoimi wywiadami, pełnymi pokus, i niech nie więzi mnie w klatce swoich zmartwień. 22. Chryste, obleczony światłem jak szatą, 350 Który dla mnie stałeś nagi przed Piłatem, przyodziej mnie swoją mocą, którą przyćmiłeś świętych i dzięki której wyszli zwycięsko z zmagań tego świata. 351 Panie, niech Twoja Boskość odpocznie we mnie i niech mnie prowadzi ponad świat, abym był z Tobą. 23. Chryste, na którego wielooki cherubini nie mogą patrzeć ze względu na chwałę Twojego Oblicza, z miłości Twojej otrzymałeś plucie na Twoje Oblicze: usuń wstyd z mojego oblicza i udziel mi modlitwy z otwartym obliczem przed Tobą. 352 24. O Chryste, który z powodu obowiązku naszej natury wobec Boga wyszedłeś na pustynię i pokonałeś władcę ciemności, 353 odbierając mu zwycięstwo na pięć tysięcy lat; 354 spraw, aby uciekł przede mną, tym, który nieustannie zmusza ludzkość do grzechu. 25. Niech haniebny Krzyż, który niosłeś dla mnie, będzie dla mnie mostem do tego spokojnego schronienia. Niech korona cierniowa, którą ukoronowano Twoją głowę, będzie dla mnie hełmem zbawienia w upalny dzień bitwy. Niech oplucie otrzymane przez Twoje Oblicze przygotuje mnie na otwarte oblicze przed sądem Twojego przyjścia. Niech Twoje święte Ciało, nagie na Krzyżu, ukrzyżuje mnie na ten świat i jego pożądliwości przez miłość do Ciebie. Niech Twoja szata, o którą rzucono los, rozerwie na strzępy na moich oczach szatę ciemności, w którą jestem odziany wewnętrznie. Niech woda i krew, które od Ciebie wypłynęły, będą dla mnie księgą wyzwolenia z dawnej niewoli. 356 Niech Twoje Ciało i Twoja Krew, zmieszane z moim ciałem, pozostaną we mnie jako gwarancja, że ​​nie będę pozbawiona ciągłego widzenia Ciebie w tym miejscu, które nie ma granic. Niech sakramenty wiary, które zachowałem w sobie nienaruszone, zachowają dla mnie coś wartościowego w tym dniu, w którym świat przygotowuje się na przyjęcie Twojego przyjścia, i niech tam uzupełnią brak mojej ascezy. 26. Niech będą wspomnieni, Panie, na Twoim świętym ołtarzu w straszliwej godzinie, kiedy Twoje Ciało i Twoja Krew zostaną złożone w ofierze za zbawienie świata, wszystkich ojców i braci, którzy są w górach, w jaskiniach, w wąwozach, w skałach, w miejscach surowych i pustych, ukrytych przed światem i tylko Ty wiesz, gdzie oni są - ci, którzy umarli i ci, którzy jeszcze żyją, i służą Ci ciałem i duszą, Święty, żyjący w świętych w którym spoczywa Twoja Boskość; ci, którzy opuścili tymczasowy świat i już umarli dla jego życia, gdyż wyruszyli na poszukiwanie Ciebie i szukali Cię pilnie wśród swoich nieszczęść i cierpień. Królu wszystkich światów i wszystkich prawosławnych ojców, który dla prawdziwej wiary znosiłeś wygnanie i nieszczęścia ze strony prześladowców; ci, którzy w klasztorach, klasztorach, na pustyniach i opuszczonych miejscach na całym świecie, w każdym miejscu i miejscowości, starają się podobać Ci, pracując dla cnót; niech Twoja pomoc im towarzyszy, Panie, i niech będzie dla nich przyłbicą w każdym czasie, posyłaj im nieustanną, tajemną pociechę i związuj ich myśli z Tobą we wszystkich ich zmaganiach; niech zamieszka w nich moc Twojej Trójcy i niech Ci służą do końca życia z czystym sumieniem i dobrym postępowaniem. Czcij ich przystanią spokoju, póki jeszcze są w ciele. A tym, którzy jawnie lub w tajemnicy toczą okrutne walki z demonami, ześlij pomoc, Panie, i okryj ich obłokiem Twojej łaski; załóżcie hełm zbawienia na ich mentalną głowę; powalcie przed nimi potęgę wroga; Niech moc Twojej prawicy wspiera ich w każdym czasie, aby nie przestawali zwracać się do Ciebie w swoich myślach; przyodziej ich w zbroję pokory, aby w każdej chwili emanowała z nich słodka woń, radując Twoją wolę. 27. Niech pamiętają przed Tobą, Panie, także ci, którzy cierpią na ciężkie bóle i gorzkie choroby ciała; ześlij im anioła miłosierdzia i uspokój ich dusze, wyczerpane intensywnymi cierpieniami ich ciał. Zlituj się, Panie, także nad tymi, którzy są w rękach ludzi okrutnych, złych i bezbożnych; Ześlij im szybko anioła miłosierdzia i ocal ich z rąk... Panie mój i Boże mój, ześlij pocieszenie wszystkim, którzy niewinnie znoszą wszelkiego rodzaju nieszczęścia. 28. Jesień, Panie, Twój święty Kościół, odkupiony Twoją Krwią; niech zamieszka w nim Twój prawdziwy pokój, który dałeś swoim świętym apostołom; zwiąż swoje dzieci świętymi więzami nierozerwalnej miłości; niech buntownik nie będzie miał nad nią władzy i odsunie od niej prześladowania, bunty i wojny, zarówno wewnętrzne, jak i zewnętrzne; i niech królowie i kapłani będą związani wielkim pokojem i miłością, aby ich umysły były zawsze napełnione wizją Ciebie; i niech święta wiara będzie murem dla Twojej trzody. I ja, grzesznik, przez ich modlitwy także pragnę być w każdej chwili zachowany pod potężną ochroną Twojej świętej dłoni, którą jest Twoja Opatrzność, która wszystko obejmuje. Amen. 29. Błagam i proszę Cię, Panie, daj wszystkim błądzącym prawdziwe poznanie Ciebie, 360 aby poznali Twoją chwałę. 30. Tych, którzy odeszli z tego świata, pozbawieni cnotliwego życia i nie mający wiary, bądź dla nich obrońcą przez wzgląd na ciało, które od nich przyjąłeś, abyśmy z jednego zjednoczonego ciała świata przynieśli chwałę Ojcu, Synowi i Duchowi Świętemu w Królestwie Niebieskim i rozkosz, która nie ma końca na wieki wieków. Amen. 31. Te refleksje i ta rozmowa błagalna muszą być ciągłe, aby ci, którzy pokładają nadzieję w swoim wewnętrznym człowieku, otrzymali łaskę Ducha Świętego; Dzięki takim rozmowom zostają uświęceni, a przy takiej woli zostają nagrodzeni darem z góry. 32. Musimy modlić się z cierpieniem i boleśnie dręczyć Boga z tego powodu. I taką postawę powinniśmy mieć wobec wszystkich ludzi: w cierpieniu módlcie się za nich jak za siebie, bo w ten sposób Bóstwo przyjdzie i zamieszka w nas, a Jego wola zamieszka w nas i w niebie, i na ziemi. 362 33. Ten cel w modlitwie i medytacji powinien być także Twój, nasz bracie, przez wszystkie Twoje dni - kiedy klęczysz i klęczysz na ziemi, a kiedy indziej - ukryty i w swoim sercu. Nawet jeśli porządek słów i ich kolejność nie są takie same, niewątpliwie cel modlitwy powinien być w każdym momencie ten sam, abyśmy dzięki takiemu dążeniu i takiej refleksji byli godni daru otrzymanego od naszych ojców, których ciała i dusze stały się świątyniami Ducha Świętego. 363 W tym miejscu rozpoczyna się tekst, w którym akapity numeruje sam autor. Poślubić. podobne wyrażenia w Ps. 9:2; 34:10; 118:10 itd. Var. „nie zniszczyło mnie całkowicie”. Termin abila („płacz”), którego użył wielebny Izaak, miał bardzo specyficzne znaczenie w ówczesnym języku syryjskim: mnichów nazywano „płaczącymi”. Oświetlony. „Chwała Twojej wieczności”. Akapit ten należy rozumieć w świetle chrystologii wschodnio-syryjskiej, z jej naciskiem na dwie natury Chrystusa – boską i ludzką. Znaczenie tego, co powiedział wielebny Izaak, jest następujące: Bóg stworzył ludzką naturę zdolną do pomieszczenia Boskości i stania się cerkwią Boskości; w osobie Jezusa Chrystusa natura rozumna zjednoczyła się z naturą widzialną, czyli boska z ludzką. „Dobrowolne zjednoczenie” to wyrażenie charakterystyczne dla chrystologii wschodnio-syryjskiej, wskazujące na zjednoczenie dwóch natur w Jezusie Chrystusie. Wyrażenie to można znaleźć w syryjskim tekście Księgi Heraklidesa Nestoriusza, w Księdze Jedności Babaja Wielkiego i innych klasycznych dziełach tradycji wschodnio-syryjskiej. Var. „czyny potknięcia”. Oświetlony. „Chociaż Twoja wiedza była wcześniejsza niż moje zło”. Shekinah (hebr.) – obecność Boga, chwała Boża; jedno z najważniejszych pojęć teologii biblijnej. Oświetlony. „wszystkie różnice (tj. wybitne czyny) w czyjejś ascezie (sposobie życia)”. Oświetlony. „Zaszczyć mnie, prosząc o to we mnie”. Oświetlony. „Włóż we mnie przymus zadziwienia Ciebie”. Mowa o ślubach jakie każdy chrześcijanin składa w sakramencie Chrztu Świętego. Oświetlony. „morza (oceany) świata”. Termin mdabbranuta odpowiada greckiemu oikonomia i jest tłumaczony jako „ekonomia” lub „protekcjonalność”: termin ten wskazuje na troskę Boga o świat stworzony, której najwyższym przejawem było wcielenie i śmierć Chrystusa dla zbawienia rodzaju ludzkiego. Oświetlony. „do pokłonu mojej duszy”. Oświetlony. „krawat”, „chusta”, „bandaż”. Oświetlony. „Uczyń mój umysł wewnętrznym poprzez ukryte rzeczy tajemnic, które on (tj. Krzyż) niesie”. Var. „z ukrytych sideł zarzuconych na moje wewnętrzne członki”. Oświetlony. „obraz tego denara”. Oświetlony. „i dzięki któremu podbili świat walki”. Oświetlony. „Daj mi otwarte oblicze przed sobą, gdy się modlę”. Oświetlony. „odbierając mu zwycięstwo pięciu tysięcy lat”. Izaak kieruje się chronologią „od stworzenia świata”, według której Wcielenie nastąpiło pod koniec piątego tysiąclecia. Poślubić. Ks. ma tę samą chronologię. Efraim Syryjczyk (Hymny o wierze 6,17). Te. świadectwo wyzwolenia z niewoli. Var. „które zachowałeś nienaruszone w mojej duszy”. Oświetlony. „którzy stoją i służą przed Tobą”. Oświetlony. „prawda poznania Ciebie”. Może zainteresuje Cię: