Беседа 5. Беседы мар Исаака о сокровенной молитве.

Er zeichnete sie, komponierte sie und komponierte sie aus Worten, die niederschmetternd und überzeugend waren; und er machte aus den Gliedern harmonisch einen einzigen Körper: etwas Nützliches für die Reflexion des geheimen Gebets. Ein Mensch tut es im Stehen oder Sitzen, bei der Arbeit oder beim Gehen in seiner Zelle, beim Einschlafen – bis ihn der Schlaf raubt –, beim Sitzen zu Hause oder auf Reisen: heimlich im Herzen, ständig auf dem Boden kniend oder irgendwo stehend, nicht unbedingt einmal vor dem Kreuz. Zur Demut seines Körpers fügt er die Bewegung seines Gebets hinzu: Dadurch erhält er Nutzen, ebenso wie Dank an diejenigen, die er sich als Regel zugewiesen hat, und Dank an den Ort, der dem Gebet zugewiesen ist, mit all den wohltuenden Vorteilen, die er daraus zieht, je nach der Veränderung in seinem Geist, sowie der Abfolge von Frieden und Angst in ihm. Und auf diese Weise nutzt er diese, denn sie sind so zusammengestellt, dass er Trost findet: Dank ihnen wird seine Seele geheiligt und mit der Gnade des Geistes erfüllt. 1. Mit all meinen Knochen und mit meinem ganzen Herzen 310 leiste ich Dir einen würdigen Dienst und neige das Haupt meiner Seele zur Erde. O allherrlicher Gott, der in unbeschreiblicher Stille lebt! Um meiner Erneuerung willen hast Du auf Erden eine Hütte der Liebe gebaut, einen Ort der Ruhe für Deinen Willen, eine Kirche aus Fleisch, erbaut aus heiligem Öl, das über aller Heiligkeit steht. Du hast es mit deinen heiligen Dingen gefüllt, damit der Dienst aller darin verrichtet werden kann; und die Verehrung der ewigen Hypostasen Deiner Dreifaltigkeit, die Du darin angedeutet hast; und offenbarte den Welten, die Du durch Deine Gnade erschaffen hast, ein unbeschreibliches Geheimnis und eine unaussprechliche Kraft, die die Sinne Deiner Geschöpfe, die entstanden sind, weder fühlen noch kennen können. Vor ihr versinken die Engelsnaturen in Stille und Staunen vor der Wolke 311 dieses ewigen Geheimnisses und dem Strom der Herrlichkeit, aus Staunen, denn im Reich der Stille betet alles, was denkt, sie an, wird geheiligt und wird Deiner würdig. 2. Ich werfe mich zum Schemel Deiner Füße, o Herr, 312 und zu Deiner heiligen Rechten, die mich erschaffen und zu einem Mann gemacht hat, der Dich kannte. Aber ich habe vor mir selbst und vor Dir gesündigt und Böses begangen, indem ich das heilige Gespräch mit Dir aufgegeben habe und meine Tage den Gesprächen voller Begierden gewidmet habe. Ich bitte Dich, Herr, rechne mir nicht die Sünden meiner Jugend an, 313 die Unwissenheit meines Alters und die Schwäche meiner Natur, die mich überwältigte und mich im Nachdenken über hasserfüllte Dinge ertränkte. Aber von der lästigen Wanderung der Begierden wende mein Herz Dir zu; Möge das innerste Licht in mir leben. Deine guten Taten für mich haben zu jeder Zeit meinen Willen zum Guten und die Bereitschaft meines Herzens zur Tugend vorweggenommen. Du hast deine Fürsorge für mich nie eingeschränkt, um meinen freien Willen auf die Probe zu stellen. im Gegenteil, so wie ein Vater sich um seinen kleinen Sohn kümmert, so begleitete mich Deine Fürsorge; Deine väterliche Gnade besuchte meine Schwäche und wollte meinen Willen nicht auf die Probe stellen, denn Du kanntest mich jederzeit – du wusstest, dass ich weniger als ein Kind wusste, wohin ich ging. 3. Ich flehe Dich an, Gott, sende Hilfe aus Deinen höchsten Himmeln und entferne jede böse Tat und jedes fleischliche Verlangen aus meinem Herzen. Beraube mich nicht, o Herr, Deines Schutzes, damit mein Feind mich nicht findet und mit Füßen tritt, wie er möchte, und mich völlig zerschmettert. 314 Denn Du bist es, der dem reuigen Sünder Reue und ein weinendes Herz 315 schenkt, damit Du dank des Trostes aus dem Weinen und der Gabe der Tränen sein Herz von der Last der Sünde befreist, die auf ihm liegt. 4. Ich klopfe an die Tür deiner Barmherzigkeit, o Herr; Sende Hilfe an verstreute Impulse, die durch eine Vielzahl von Leidenschaften und die Macht der Dunkelheit vergiftet sind. Erwecke in mir Leiden durch die Vision meiner Wunden, auch wenn es nicht der Kraft meiner Sünden entspricht, denn wenn mir das Ausmaß meiner Sünden bewusst wird, Herr, wird meine Seele den bitteren Schmerz nicht ertragen, den sie verursachen. Helfen Sie meinen schwachen Impulsen zur wahren Reue, und möge ich durch dieses Leiden, das von Ihrer Gabe stammt, Erleichterung von der Last der Sünden finden; Denn ohne die Kraft Deiner Gnade bin ich überhaupt nicht in der Lage, in mich selbst einzudringen und meine Sünden zu erkennen, so dass ich mich bei ihrem Anblick von der Fülle der Geistesabwesenheit beruhigen kann. 318 5. O Name Jesu, Schlüssel zu allen Gaben, öffne mir die Tür, damit ich deine Schatzkammer betreten und dich von ganzem Herzen für deine Barmherzigkeit preisen kann, die am Ende der Zeit auf mir war; denn Du bist gekommen und hast mich mit der Erkenntnis des neuen Zeitalters erneuert. 6. Ich preise, o Herr, Deine heilige Natur, denn Du hast meine Natur zum Heiligtum Deiner Verborgenheit und zur Arche Deiner Geheimnisse gemacht, zum Ort Deiner Wohnung und zum heiligen Kirche Deiner Göttlichkeit – zu dem Einen, der das Zepter Deines Königreichs hält, der alles regiert, was existiert, der die Arche Deiner ewigen Herrlichkeit ist, 319 Erneuerung für die feurigen Reihen, die Dir dienen, 320 Der Weg zu Deinem Wissen, 321 Die Tür zum Haus Deiner Visionen, der Gesamtheit Deiner Macht und großen Weisheit – Jesus Christus, der einzig Gezeugte aus Deinem Schoß und der „Überrest“ 322, gesammelt aus Deiner Schöpfung, sowohl sichtbar als auch verständlich. 323 7. O Mysterium, erhaben über Worte und Schweigen, menschlich gemacht, um uns durch freiwillige Vereinigung mit dem Fleisch zu erneuern, öffne mir den Weg, auf dem ich zu deinen Mysterien erhoben werde und auf dem klaren Weg der Stille von den Gedanken dieser Welt wandele. Sammeln Sie meinen Geist in der Stille des Gebets und mögen meine wandernden Gedanken durch dieses erleuchtete Gespräch voller Gebete und Staunen voller Geheimnisse zum Schweigen gebracht werden. 8. Ich werfe mich, mein Herr, auf den Thron Deiner Majestät – ich, der Staub und Asche 325 und das Gesindel der Menschheit ist. Tausende und Abertausende von Engeln und unzählige Legionen von Seraphim bieten Dir mit feurigen Lobpreisungen und heiligen Bewegungen spirituellen Dienst im Geheimnis ihrer Natur an – Du, heilige Natur, verborgen vor dem Gefühl und Wissen jedes Geschöpfes; Denn mit Deiner Hilfe, o Herr, bist Du jedem in jeder Zeit der Not nahe; Sowohl in der Zeit als auch außerhalb der Zeit steht Deine Tür für die Bitten aller offen. Du verachtest Sünder nicht, und Deine Größe wendet sich nicht von Seelen ab, die mit Sünden aller Art befleckt sind. aber Du entfernst alle von endlosen Übeln – auch mich, Herr, völlig befleckt, den Du vor Dir auf mein Angesicht fallen ließest, sodass ich es wage, den Namen Deiner Heiligkeit mit meinen Lippen auszusprechen, obwohl ich ein Gefäß aller Unreinheit bin, unwürdig, zu den Nachkommen Adams gezählt zu werden. Gewähre mir, Herr, dass ich durch Dein Lob geheiligt und durch die Erinnerung an Dich gereinigt werde; Erneuere mein Leben durch einen Gedankenwandel und wohltuende Gedanken, die Du durch Deine Gnade in mir erweckst. Sei der Führer meines Geistes in meiner Meditation über Dich und hilf mir, Dinge zu vergessen, die mich vom wahren Weg abbringen, 326 durch die Erneuerung des Geistes, die Du in mir erweckst. Erwecke in mir solche Bitten, die aufgrund der Übereinstimmung meines Willens mit Deinem Willen Nutzen bringen, denn Du bist derjenige, der diejenigen betet, die beten. Fixiere in mir einen einzigen Willen, der immer auf Dich schaut, und einen Gedanken, der niemals in der Hoffnung auf Dich schwächen würde, auch wenn er ständig um deinetwillen stirbt. Gewähre, Herr, dass ich nicht mit unempfindlichen Worten meiner Lippen zu Dir bete, sondern dass ich mich in der innersten Demut meines Herzens und der Reue meines Geistes auf der Erde niederwerfe. 9 . O Gott, dank Deiner Geduld mit meinen Sünden schenkst Du mir Leben in dieser Welt; Berauben Sie mich nicht des Lebens der kommenden Welt, auf das diejenigen, die hier inmitten von Sorgen nach Dir suchen, voller Hoffnung warten. 10. O Christus, dessen Liebe die Heiligen von Familie, Verwandtschaft und bequemer menschlicher Behausung trennte, so dass die Kraft der natürlichen Leidenschaften in ihnen angesichts der Süße Deiner Liebe verstummte, Du, Herr, gewähre mir, mein Leben aus Liebe zu Dir zu hassen, und möge ich im Laufe meines Lebens gegenüber allen Freuden dieser Welt tot werden; und durch Deine Macht, o Herr, lass die Stürme, die in meinen Gliedern brennen, nachlassen; und möge deine Liebe mich von der Welt und den Gesprächen mit ihr trennen. Zeichne in meinem Kopf ein einziges unsichtbares Bild, damit die Anziehungskraft aller süßen Erinnerungen an die vorübergehende und sichtbare Welt besiegt wird. 11. Ich beuge meine Knie vor Deiner Größe und werfe mich zu Boden vor Dir, Gott, denn Du hast mich ins Leben gerufen, obwohl ich Dich nicht darum gebeten habe und tatsächlich überhaupt nicht existierte. Bevor Du mich im Mutterleib geformt hast, wusstest Du, dass mein Leben ungeordnet und abtrünnig war, aber das hinderte Dich nicht daran, mich zu erschaffen und mir alle Rechte zu gewähren, mit denen Du die Natur ehrtest, obwohl Du im Voraus über alle meine Laster Bescheid wusstest. 328 Du weißt von meinen Bitten, noch bevor sie mir bekannt werden, und von meinen Gebeten – bevor sie vor Dir gesprochen werden; Gewähre mir, mein Gott, in dieser Stunde auch, was Du für notwendig hältst für meine erbärmliche Natur, die in Gefahr ist. Du kennst das Leid meiner Seele und die Heilung liegt in Deinen Händen. 12. O Macht, dank der die alten Väter die mächtigen und schrecklichen Angriffe der Rebellen übertrafen – in der menschlichen Natur mit ihren vielen Bedürfnissen waren sie wie diejenigen, die keine Bedürfnisse hatten, und zeigten auf Erden das Ebenbild der Zukunft; und Du hast die Gräber der Menschen, Höhlen und Abgründe zu den Stätten der Shekinah 329 Deiner Offenbarungen an sie gemacht; Du gießt den Eifer ihrer Gedanken in mein Herz, damit ich dadurch gestärkt werde und das natürliche Verlangen und die Angst der Gegner mit Füßen trete; Säe in mir das Wissen der Demut und den unkontrollierbaren Wunsch, direkt zu Dir zu gehen. O Zuflucht der Schwachen, gerader Weg für alle Verlorenen, Zufluchtsort für diejenigen, die von Stürmen überwältigt werden. Du selbst besiegst den Stolz meines Gegners vor mir. Du zerstörst die Macht seiner List gegen mich. Du demütigst seinen erhabenen Stolz. Mache deine verborgenen Pfade glatt vor meinen Gedanken. Sei mein Trost in meinen Schwierigkeiten und ein Führer an der Stelle der Gefahr. 13. O Sonne der Gerechtigkeit, dank der die Gerechten sich selbst sahen und zum Spiegel für ihre Generationen wurden, Du öffnest in mir die Tür, Dich zu erkennen; Gewähre mir einen wachsamen Gedanken, der nicht über die Fallstricke von Fehlern stolpert, bis ich jene helle Zuflucht erreiche, zu der die alten Väter gelangten, die Dich mit all ihren Heldentaten erfreuten. 330 14. Heilige mich mit Deinen Geheimnissen, erleuchte meinen Geist mit Deinem Wissen, lass Deine Hoffnung in meinem Herzen leuchten, würdige mich, innerlich dafür zu beten. 331 O Gott, mein Vater und Herr meines Lebens, zünde deine Lampe in mir an, lege in mich, was dein ist, damit ich meines vergesse. Erwecke in mir die Kraft des Staunens über Dich, 332 damit es den Zwang der Natur überwältigt. Erwecke in mir eine Vision Deiner Geheimnisse, damit ich erkenne, was in mir in der Heiligen Taufe angelegt wurde. Du hast mir 333 Führer gegeben: Möge Er mir jederzeit deine Herrlichkeit zeigen. Du hast mich dazu bestimmt, das Licht und Salz der Welt zu sein: 334 Möge ich für meine Freunde nicht zum Ärgernis werden. Da ich die Welt verlassen habe, lass mich meinen Blick nicht mehr auf sie und auf die Dinge richten, die ich abgelehnt habe, als ich Dir mein Gelübde abgelegt habe. 335 Lege meinem Herzen angenehme Zügel an, damit meine Gefühle nicht auf das blicken, was außerhalb der Wege Deiner Gesetze liegt. Sammle meine Impulse für das Schiff der Reue, damit ich mich darin inmitten des Meeres des Lebens freuen kann, 336 bis ich den Hafen Deiner Hoffnung erreiche. Möge mein Geist durch die Erinnerung an Dich in Versuchungen Mut gewinnen. Möge der Weg der Dunkelheit vor mir durch den Glanz des Wissens über Dich erleuchtet werden. 15. O Gott, würdige mich, das Geheimnis Deiner Liebe zu verstehen, das sich in Deiner Ökonomie in Bezug auf die Sinneswelt, in Deiner Erschaffung des geschaffenen Wesens und im Geheimnis der Ermordung Deines Geliebten widerspiegelt! 16. Unser Schöpfer, der den Schmerz meiner Natur kennt, Du selbst entfernst die Gewalt des Feindes von mir, Du vertreibst die Rebellion der Sünde aus meinen Gliedern, Du löschst ihre Hitze in meinem Herzen aus; Streck deine heilende Hand nach meiner niedergestreckten Seele aus; 338 binde meine inneren Gefühle mit den Banden 339 des Kreuzes; Erhöhe in mir die Fülle der Liebe zu Dir durch die Erkenntnis des Gekreuzigten. Machen Sie meinen inneren Geist dank der verborgenen Geheimnisse, die darin enthalten sind. 340 Stärke in mir die Erinnerung an die Demut 341 Deines Geliebten; Erhöhe in mir das Staunen über Deine Gnade für mich. 17. O Gott, noch bevor Du mit der Welt versöhnt wurdest, hast Du ihr Deinen Einziggezeugten gegeben, und nach der Versöhnung hast Du Ihm 342 gegeben, um den Thron Deiner Göttlichkeit zu erben; Lass mich nicht ohne die Hoffnung, ins Grab zu gehen, und lass mich nicht in den Fesseln der Dunkelheit meiner Sünden sitzen, als wäre ich für die Ewigkeit tot. 343 18. Wir danken Dir, o Gott, für Dein Geschenk an die Welt, denn die geschaffenen Dinge können nicht von ihren Reichtümern sprechen. 344 Da auch ich ein Teil davon bin, möchte ich meinen Teil der Dankbarkeit, die ich Dir schulde, nicht bereuen. Darum lass mich Dich preisen und Deinem Namen danken. Du hast der Welt Deinen gesamten Schatz gegeben: Wenn Du den Einziggezeugten aus Deinem Schoß und vom Thron Deines Wesens zum Wohle aller gegeben hast, gibt es dann etwas Größeres, das Du Deiner Schöpfung nicht gegeben hast? Die Welt vermischte sich mit Gott und die Schöpfung und der Schöpfer wurden eins! Lob sei Dir für Deine unfassbare Vorsehung! Wirklich großartig ist dieses Geheimnis! Ehre sei Dir für Deine Geheimnisse, die uns verborgen bleiben! Gewähre mir, Herr, dieses große verborgene und verborgene Geheimnis zu kosten, dessen Kenntnis die Welt noch nicht wert ist. Vielleicht hast Du Deinen Heiligen etwas davon gezeigt – denen, die über der Welt leben und zu allen Zeiten über fleischlichen Bewegungen stehen. 19. Der Fluss der Geheimnisse Christi überwältigt meinen Geist wie die Wellen des Ozeans. Ich möchte, Herr, vor ihnen schweigen und nicht sprechen, aber sie erwiesen sich als brennende Flamme in meinem Herzen und verbrannten meine Knochen. Mein Gewissen überführt mich und zeigt mir meine Sünden. Ihr Geheimnis verblüfft mich, aber es zwingt mich, es mir anzusehen. Schweigend weist sie mich darauf hin: „Zögere nicht, aus Angst vor deinen Sünden näher zu kommen, o Sünder, denn durch die Meditation über sie wird der Schmutz der Sünde aus deinem Geist entfernt.“ 20. O Befreier unserer Natur, befreie mich von den verborgenen Fesseln, mit denen meine inneren Glieder verstrickt sind, 345 und von offensichtlichen Hindernissen angesichts meiner äußeren Sinne, damit ich danach streben kann, in das Paradies deiner Geheimnisse einzutreten und vom Baum des Lebens zu essen, 346 von dem Adam nicht essen durfte. Ehre mich mit dem Denar, 348, den du den Arbeitern zugeteilt hast, 349 schon vor meiner Abreise. Durch Gnade, Herr, und nicht durch meine Werke, gewähre mir, auch in der elften Stunde meines Lebens, in Deinem Dienst wach zu sein. Möge die Welt mich nicht mit ihren Interviews voller Versuchungen fesseln und mich nicht im Käfig ihrer Sorgen einsperren. 22. O Christus, bekleidet mit Licht wie mit einem Gewand, 350 der du um meinetwillen nackt vor Pilatus standest, bekleide mich mit deiner Macht, mit der du die Heiligen überschattet hast und dank der sie siegreich aus den Kämpfen dieser Welt hervorgegangen sind. 351 O Herr, möge deine Göttlichkeit in mir ruhen und möge sie mich über die Welt führen, um bei dir zu sein. 23. O Christus, auf den die vieläugigen Cherubim wegen der Herrlichkeit Deines Antlitzes nicht blicken können, aus Deiner Liebe hast Du Spucke in Dein Angesicht erhalten: Entferne die Schande von meinem Angesicht und erlaube mir, mit offenem Angesicht vor Dir zu beten. 352 24. O Christus, der aufgrund der Pflicht unserer Natur gegenüber Gott in die Wüste ging und den Herrscher der Finsternis besiegte, 353 der ihm den Sieg für fünftausend Jahre nahm; 354 Lass ihn vor mir davonlaufen – den, der die Menschheit zu allen Zeiten zur Sünde zwingt. 25. Lass das schändliche Kreuz, das Du um meinetwillen getragen hast, für mich eine Brücke zu dieser friedlichen Zuflucht sein. Lass die Dornenkrone, mit der Dein Haupt gekrönt wurde, für mich ein Helm der Erlösung sein 355 am heißen Tag der Schlacht. Möge der Spucke, den Dein Gesicht empfangen hat, mich auf ein offenes Gesicht vor dem Gericht Deines Kommens vorbereiten. Möge Dein heiliger Leib, der am Kreuz nackt war, mich durch die Liebe zu Dir für diese Welt und ihre Begierden kreuzigen. Lass Dein Gewand, für das das Los geworfen wurde, vor meinen Augen das Gewand der Dunkelheit, in das ich innerlich gekleidet bin, in Fetzen zerreißen. Lass das Wasser und Blut, das aus Dir geflossen ist, für mich ein Buch der Befreiung aus meiner früheren Sklaverei sein. 356 Mögen Dein Körper und Dein Blut, vermischt mit meinem Körper, in mir bleiben als Garantie dafür, dass mir die ständige Vision von Dir an diesem Ort, an dem es keine Grenzen gibt, nicht vorenthalten wird. Mögen die Sakramente des Glaubens, die ich in mir bewahrt habe, mir etwas Wertvolles an dem Tag bewahren, an dem sich die Welt darauf vorbereitet, Dein Kommen willkommen zu heißen, und mögen sie dort den Mangel an Askese ausgleichen. 26. Möge ihrer gedenken, o Herr, auf Deinem heiligen Altar in der schrecklichen Stunde, in der Dein Leib und Dein Blut für die Erlösung der Welt geopfert werden, aller Väter und Brüder, die in den Bergen, in Höhlen, in Schluchten, in Felsen, an rauen und verlassenen Orten sind, die vor der Welt verborgen sind, und nur Du weißt, wo sie sind – diejenigen, die gestorben sind, und diejenigen, die noch am Leben sind und Dir 358 mit Leib und Seele dienen, o Heiliger, der in dir lebt die Heiligen, in denen Deine Göttlichkeit ruht; diejenigen, die die vorübergehende Welt verlassen haben und für ihr Leben bereits tot sind, denn sie machten sich auf die Suche nach Dir und suchten Dich inmitten ihres Unglücks und Leids eifrig. O König aller Welten und aller orthodoxen Väter, die du um des wahren Glaubens willen das Exil und die Katastrophen von Verfolgern ertragen musstest; diejenigen, die in Klöstern, Klöstern, Wüsten und verlassenen Orten auf der ganzen Welt, an jedem Ort und an jedem Ort dafür sorgen, Dir zu gefallen, indem sie um der Tugend willen arbeiten; Möge Deine Hilfe sie begleiten, o Herr, und ihnen jederzeit ein Helm sein, ihnen ständigen geheimen Trost senden und ihre Gedanken in all ihren Kämpfen an Dich binden; Möge die Kraft Deiner Dreieinigkeit in ihnen leben und mögen sie Dir bis zum Ende ihres Lebens mit gutem Gewissen und gutem Benehmen dienen. Ehre sie mit einer Oase des Friedens, während sie noch im Körper sind. Und denen, die offen oder heimlich grausame Kämpfe mit Dämonen ertragen, sende Hilfe, o Herr, und bedecke sie mit der Wolke Deiner Gnade; Setzen Sie den Helm der Erlösung auf ihr geistiges Haupt. Zerschlage die Macht des Feindes vor ihnen; Möge die Kraft Deiner rechten Hand sie jederzeit unterstützen, damit sie nicht aufhören, in ihren Gedanken ständig auf Dich zu schauen; Bekleide sie mit der Rüstung der Demut, damit in jedem Augenblick ein süßer Duft von ihnen ausströme, der Deinen Willen erfreue. 27. Möge vor Dir, Herr, auch derer gedenken, die unter starken Schmerzen und schweren körperlichen Krankheiten leiden. Sende ihnen einen Engel der Barmherzigkeit und beruhige ihre Seelen, die vom intensiven Leiden ihres Körpers erschöpft sind. Hab Mitleid, Herr, auch mit denen, die in den Händen grausamer, böser und gottloser Menschen sind; Sende ihnen schnell einen Engel der Barmherzigkeit und rette sie aus den Händen von . Mein Herr und mein Gott, sende Trost an alle, die unschuldig alle Arten von Katastrophen ertragen. 28. Herbst, Herr, Deine heilige Kirche, erlöst durch Dein Blut; Lass darin deinen wahren Frieden leben, den du deinen heiligen Aposteln gegeben hast. binde ihre Kinder mit heiligen Banden unzerbrechlicher Liebe; Möge der Rebell keine Macht über sie haben und ihr Verfolgung, Aufstand und Krieg, sowohl im Inneren als auch im Äußeren, entziehen; und mögen Könige und Priester in großem Frieden und in großer Liebe miteinander verbunden sein, damit ihr Geist jederzeit mit einer Vision von Dir erfüllt sein kann; und möge der heilige Glaube eine Mauer für deine Herde sein. Und auch ich, ein Sünder, geruhe durch ihre Gebete, in jedem Moment unter dem mächtigen Schutz Deiner heiligen Hand bewahrt zu werden, die Deine Vorsehung ist, die alles umfasst. Amen. 29. Ich flehe und bitte Dich, Herr, schenke allen, die im Irrtum sind, die wahre Erkenntnis über Dich, 360 damit sie Deine Herrlichkeit erkennen können. 30. Für diejenigen, die von dieser Welt ohne ein tugendhaftes Leben und ohne Glauben gegangen sind, sei ein Beschützer für sie, um des Körpers willen, den Du ihnen genommen hast, damit wir aus dem einen vereinten Körper der Welt dem Vater, dem Sohn und dem Heiligen Geist im Himmelreich Ehre und jene Freude bringen, die für immer und ewig kein Ende hat. Amen. 31. Diese Überlegungen und dieses Gespräch des Flehens müssen für diejenigen, die in ihrem inneren Menschen darauf hoffen, die Gnade des Heiligen Geistes zu empfangen, beständig sein; Dank solcher Interviews werden sie geheiligt und mit einem solchen Willen mit einem Geschenk von oben belohnt. 32. Für all das müssen wir mit Leiden beten und Gott schmerzlich belästigen. Und wir müssen diese Einstellung gegenüber allen Menschen haben: Beten Sie im Leiden für sie wie für uns selbst, denn auf diese Weise wird die Göttlichkeit kommen und in uns wohnen, und sein Wille wird in uns sowohl im Himmel als auch auf Erden leben. 362 33. Dieses Ziel im Gebet und in der Meditation sollte auch dein sein, unser Bruder, alle deine Tage – während du auf dem Boden kniest und kniest, und zu anderen Zeiten – verborgen und in deinem Herzen. Auch wenn die Reihenfolge der Worte und ihre Abfolge zweifellos nicht dieselben sind, sollte der Zweck des Gebets in jedem Moment derselbe sein, damit wir dank dieses Strebens und dieser Überlegung der Gabe würdig sind, die unsere Väter erhalten haben, deren Körper und Seelen zu Tempeln des Heiligen Geistes wurden. 363 Hier beginnt der Text, in dem die Absätze vom Autor selbst nummeriert werden. Heiraten. ähnliche Ausdrücke in Ps. 9:2; 34:10; 118:10 usw. Var. „Hat mich nicht völlig zerstört.“ Der von Rev. Isaac verwendete Begriff abila („weinen“) hatte in der syrischen Sprache seiner Zeit eine ganz bestimmte Bedeutung: Mönche wurden „Weiner“ genannt. Lit. „Die Herrlichkeit Deiner Ewigkeit.“ Dieser Absatz muss im Lichte der ostsyrischen Christologie mit ihrer Betonung der beiden Naturen Christi – der göttlichen und der menschlichen – verstanden werden. Die Bedeutung dessen, was Rev. Isaac sagte, ist wie folgt: Gott hat die menschliche Natur geschaffen, die in der Lage ist, die Göttlichkeit zu enthalten und eine Kirche des Göttlichen zu werden; In der Person Jesu Christi wurde die intelligible Natur mit der sichtbaren Natur, also die göttliche mit der menschlichen, vereint. „Freiwillige Vereinigung“ ist ein für die ostsyrische Christologie charakteristischer Ausdruck, der auf die Vereinigung zweier Naturen in Jesus Christus hinweist. Der Ausdruck findet sich im syrischen Text des Buches Heraklides von Nestorius, im Buch der Einheit von Babai dem Großen und anderen klassischen Werken der ostsyrischen Tradition. Var. „Taten des Stolperns.“ Lit. „Obwohl Dein Wissen vor meinen Übeln war.“ Shekinah (hebr.) – die Gegenwart Gottes, die Herrlichkeit Gottes; eines der wichtigsten Konzepte der biblischen Theologie. Lit. „alle Unterschiede (d. h. herausragende Taten) der eigenen Askese (Lebensweise).“ Lit. „Ehre mich, in mir darum zu bitten.“ Lit. „Setze in mir den Drang zum Staunen über Dich ein.“ Wir sprechen über die Gelübde, die jeder Christ im Sakrament der Heiligen Taufe ablegt. Lit. „die Meere (Ozeane) der Welt.“ Der Begriff mdabbranuta entspricht dem griechischen oikonomia und wird mit „Sparsamkeit“ oder „Herablassung“ übersetzt: Dieser Begriff weist auf Gottes Fürsorge für die geschaffene Welt hin, deren höchste Manifestation die Menschwerdung und der Tod Christi zur Erlösung der Menschheit war. Lit. „zur Erschöpfung meiner Seele.“ Lit. „Krawatte“, „Schlinge“, „Verband“. Lit. „Mache meinen Geist nach innen gerichtet durch die verborgenen Dinge der Geheimnisse, die er (d. h. das Kreuz) in sich trägt.“ Var. „vor den verborgenen Schlingen, die über meine inneren Glieder gelegt werden.“ Lit. „das Bild dieses Denars.“ Lit. „und mit dem sie die Welt des Kampfes eroberten.“ Lit. „Gib mir ein offenes Gesicht vor Dir, während ich bete.“ Lit. „ihm den Sieg von fünftausend Jahren nehmen.“ Isaak folgt der Chronologie „von der Erschaffung der Welt an“, wonach die Menschwerdung am Ende des fünften Jahrtausends stattfand. Heiraten. Rev. hat die gleiche Chronologie. Ephraim der Syrer (Hymnen über den Glauben 6,17). Diese. eine Bescheinigung über die Befreiung von der Sklaverei. Var. „die Du in meiner Seele unversehrt bewahrt hast.“ Lit. „die vor Dir stehen und dienen.“ Lit. „die Wahrheit, Dich zu kennen.“ Sie könnten interessiert sein an: