Беседа 4. Снова того же мар Исаака другие произведения, составленные им после «Глав о знании» 283 указаний и разъяснения относительно нашего досточестного служения в безмолвии. 284

1. Tani, me hirin e Perëndisë, Shpëtimtarit tonë, ne i kemi përfunduar këto "Kapituj mbi Dijen", në të cilët qëndron fuqia e madhe - në fund të fundit, vetë hiri i urdhëroi qartë ato. Sepse ndërgjegjja ime më dëshmon se energjia në to nuk ishte nga forca jonë njerëzore, pasi ne nuk vlejmë asgjë për ta në mënyrën tonë të jetesës dhe nuk kemi njohuri të mjaftueshme për të na lejuar të ngrihemi në një lartësi të tillë të mistereve të paraqitura në këtë vepër. Kur të kemi arritur tani në atë që pason ato "Kapituj" të shkruar me ndihmën e Zotit tonë, ne synojmë t'i vëmë në dukje lutjet e brendshme 285 dhe t'i renditim ato radhazi sipas rendit alfabetik. 286 2. Duhet ta dish gjithashtu, vëlla im, se një mendje e ndritur nuk ka nevojë për një shumëllojshmëri fjalësh lutjesh: mjafton vetëm një derë lutjeje që ta zhysë mendjen në lutje dhe të tretet në Zotin. 3. Sepse shumëllojshmëria e lutjeve e ndihmon shumë mendjen e rraskapitur nga mungesa e mendjes: në sajë të tyre dhe nën ndikimin e fuqisë së tyre, mendja pendohet dhe fiton lutjen e ëmbël me gjunjëzimin e zgjatur, ndërmjetësimin për krijesën dhe lutjet e shumëvuajtura, të nxjerra nga brenda. Dhe kështu me çdo fjalë që ai ndesh 287 në këto lutje, ai bëhet si një njeri që zgjohet nga një ëndërr: i ndodh që vazhdimisht të ndeshet me njohuri të këndshme në to, 288 sepse pikërisht këto fjalë janë një dhuratë hiri dhe ka fuqi të fshehur në to. Dhe gjatë gjithë kohës ai merr ndihmë duke menduar për to 289 dhe duke i lexuar. 4. Gjatë periudhave të hirit, kur e shijoni këtë lutje dhe këto zhanërime të gjata, nuk ka nevojë të veçantë që t'i zbatoni rregullat e përcaktuara ose të shqetësoheni për numrin që 290 për ju i keni përfunduar lutjet e një numri të caktuar 291 dhe keni përmbushur rregullin që është poshtë jush. Nëse qëndroni shtrirë me fytyrë pothuajse gjatë gjithë ditës, përpara Kryqit, 292 - i cili përfshin të gjithë lutjen dhe shërbimin e pjesshëm - a nuk është e qartë se duke vepruar kështu i keni përmbushur rregullat që ju janë nënshtruar? 293 “Në një sipërmarrje të madhe, mos iu drejto gjërave më të vogla.” 294 5. Marku i bekuar e tha këtë fjalë në mënyrë misterioze. Sepse ai e dinte se jo çdo njeri e arrin lutjen e pastër; sa u përket atyre që realisht e arrijnë atë, vetë përfitimi i saj i mëson se nuk ka çështje më të rëndësishme se ajo. Kur të ndodhë që të privoheni nga një lutje e tillë, mos e neglizhoni rregullin. 295 Nëse e zotëron pjesërisht, kujdes që pjesën tjetër të kohës t'i zbatosh rregullat deri në detajet më të vogla; 296 për falë shqetësimit për rregullat do të ndriçoheni sërish dhe do të ngjiteni në të pandërprerë. 297 6. Çdo bir 298 para së gjithash punon në shërbim të babait të tij dhe vetëm atëherë merr pushtet mbi thesaret e tij, siç tha i bekuari Pali: Trashëgimtari, kur është në fëmijëri, nuk ndryshon nga skllevërit; ai është në varësi të kujdestarëve dhe kujdestarëve deri në afatin e caktuar nga babai i tij. 299 Mbrojtësit dhe kujdestarët e fëmijërisë suaj, 300 që ju udhëheqin, le të jenë ligjet hyjnore dhe rregullat e mrekullueshme të mënyrës suaj të shenjtë të jetës: ato do t'ju ndihmojnë të arrini masën e shtatit të plotë të Krishtit. 301 7. Për ç'dobi kanë ligjet dhe rregullat, përveç mprehtësisë që lind prej tyre në shpirt? Por me ndihmën e tyre, njeriu korrigjohet sa herë që errësohet dhe humbet - domethënë gjatë orëve të namazit dhe adhurimit të detyrueshëm. 302 Dhe si një njeri që humbet, ai kthehet përsëri në fillim të rrugës së tij dhe atje tashmë gjen drejtim dhe shkon ku të dojë; Në të njëjtën mënyrë, rregullat dhe ligjet e korrigjojnë një person që është i errësuar: pasi ka humbur rrugën, ai kthehet tek ata dhe ata përsëri e drejtojnë atë në rrugën nga e cila u largua. Cili është ligji i fëmijëve, i cili edukon njeriun në liri dhe i jep dritë, dhe ligji i shërbëtorëve, që e çon njeriun si një fëmijë dhe nuk e lejon të ecë përpara - këtë synojmë të tregojmë në vendin tonë. 303 8. Duhet të dimë edhe sa vijon: përderisa njeriut i ka disa orë të caktuara të ditës - disa për shërbim, të tjera për lexim, 304 të tjera për namaz dhe të tjera për punë të tjera - kur të ketë ardhur koha e caktuar, ai duhet ta përmbushë detyrën 305 pikërisht në atë kohë; 306 dhe ai nuk mund të humbasë këtë herë dhe të mbetet në borxhin e tij; sepse në lidhje me çdo rregull, në vendin e tij dhe në kohën e tij, është e nevojshme që ai të përmbushë detyrimin e tij. 9 . Kur njeriu i ngjitet pandërprerë Zotit në një vërshim të vazhdueshëm lutjeje, kur vazhdimisht përulet në tokë duke iu lutur Atij, dhe shpirti i tij konsumohet nga dëshira, dhe ai bie në sexhde para Kryqit - nuk ka më ligj apo rregulla mbi të, dhe kohët dhe orët e caktuara nuk kanë më fuqi mbi të; sepse që nga ai moment ai është mbi të gjithë ata, duke qenë me Perëndinë pa asnjë kufizim. 10. Tani le t'i lëmë këto dhe të nxjerrim një përfundim; le të arrijmë të shijojmë vetë kungimin me Perëndinë në reflektimet lutëse që do të kompozojmë, sepse nëpërmjet tyre do të marrim dhuratën e shenjtërisë 307 dhe fuqinë qiellore që zbulon sakramentet në shpirt. Kjo i referohet Bisedës 3. Numërimi i paragrafëve në këtë dhe në Bisedat në vijim i përket S. Brok, por bazohet në ndarjen e tekstit në dorëshkrim. Ndezur. “Qëllimi ynë është të thjeshtojmë bisedat rreth lutjes së brendshme (bisedat e lutjes së brendshme). Kjo i referohet diskursit 5, i cili përmban një lutje në të cilën çdo paragraf në origjinal përcaktohet me një shkronjë të alfabetit sirian nga alafi (1) në lamadh (30). Var. "Kuptim i mahnitshëm" Ne zakonisht e përkthejmë termin sukkale si "kuptime" (një përkthim alternativ është "mendime", greqisht ennoiai). Fjalë për fjalë: "të flasësh me ta" (d.m.th. me fjalët e lutjeve). Ndezur. "për qëllimin e sasisë që mbetet." ato. lutjet që zakonisht lexohen në një numër të caktuar (rregullat e lutjes). Shprehja "i shtrirë në fytyrë" gjendet shpesh në literaturën asketike siriane: tregon lutjen kur jeni shtrirë me fytyrë poshtë në dysheme. Lutja para kryqit ishte e përhapur në traditën siriane. ato. leximi i disa rregullave të lutjes (lutjet e mëngjesit dhe të mbrëmjes, orët, etj.) bëhet i panevojshëm nëse një person është në gjendje të falet në sexhde para Kryqit gjatë gjithë ditës. Imzot Marku Asket. Mbi ligjin shpirtëror, 200. Ndezur. "Kur ndodh që ju privoheni nga kjo, atëherë është mirë që një person të mos e neglizhojë rregullin." Var. "madje deri në pikën që lidhet me frymëmarrjen." Ndezur. "Çdo bir që ekziston." Ndezur. "Masa e fëmijës suaj". Ose "shërbim i krijuar". Biseda 14 i kushtohet kësaj teme. Termi qeryana në përgjithësi nënkupton leximin e Shkrimit të Shenjtë, veçanërisht të psalmeve. Var. "Bëni atë që duhet." Var. "në një kohë të caktuar." Ju mund të jeni të interesuar në: