Беседа 4. Снова того же мар Исаака другие произведения, составленные им после «Глав о знании» 283 указаний и разъяснения относительно нашего досточестного служения в безмолвии. 284

1. Teraz, dzięki łasce Boga, naszego Zbawiciela, zakończyliśmy te „Rozdziały o wiedzy”, w których kryje się wielka moc - wszak sama łaska wyraźnie je nakazała. Sumienie bowiem świadczy mi, że energia, która w nich była, nie pochodziła z naszych ludzkich sił, gdyż w naszym sposobie życia nie jesteśmy dla nich nic warci i nie mamy wystarczającej wiedzy, aby pozwolić nam wznieść się na taki wyżyny tajemnic przedstawionych w tym dziele. Kiedy już dotarliśmy do następnych „rozdziałów” napisanych z pomocą naszego Pana, zamierzamy wskazać modlitwy wewnętrzne i ułożyć je kolejno w porządku alfabetycznym. 286 2. Powinieneś też wiedzieć, bracie, że oświecony umysł nie potrzebuje różnorodnych słów modlitwy: wystarczy mu jedna bramka modlitewna, aby umysł pogrążył się w modlitwie i rozpłynął się w Bogu. 3. Różnorodność modlitw bardzo pomaga umysłowi wyczerpanemu roztargnieniem: dzięki nim i pod wpływem ich mocy umysł jest skruszony i zyskuje słodką modlitwę poprzez długotrwałe klękanie, wstawiennictwo za stworzeniem i wielkoduszne modlitwy wypływające z wnętrza. I tak z każdym słowem, które spotyka w tych modlitwach, staje się jak człowiek budzący się ze snu: zdarza mu się stale napotykać w nich zachwycające spostrzeżenia, 288 ponieważ te właśnie słowa są darem łaski i jest w nich ukryta moc. I cały czas otrzymuje pomoc, myśląc o nich i czytając je. 4. W okresach łaski, kiedy cieszycie się tą modlitwą i tymi długimi przyklęknięciami, nie ma szczególnej potrzeby, abyście przestrzegali przepisanych zasad ani martwili się liczbą, która 290 dla was zakończyła modlitwy określonej liczby 291 i wypełniła regułę, która jest poniżej was. Jeśli prawie cały dzień leżysz na twarzy przed Krzyżem, 292 – co obejmuje wszelką częściową modlitwę i nabożeństwo – czy nie jest jasne, że czyniąc to, wypełniłeś zasady, które stały się dla ciebie niższe? 293 „W wielkim przedsięwzięciu nie zwracaj uwagi na mniejsze rzeczy”. 294 5. Błogosławiony Marek wypowiedział to słowo w tajemniczy sposób. Wiedział bowiem, że nie każdy osiąga czystą modlitwę; a dla tych, którzy rzeczywiście to osiągają, już sama jego korzyść uczy ich, że nie ma sprawy ważniejszej od niej. Kiedy zdarzy się, że zostaniesz pozbawiony takiej modlitwy, nie zaniedbuj reguły. 295 Jeśli częściowo ją posiadasz, zadbaj o to, by przez resztę czasu przestrzegać zasad w najdrobniejszych szczegółach; 296 za to, że dzięki trosce o zasady ponownie zostaniesz oświecony i wzniesiesz się do nieskończoności. 297 6. Każdy syn 298 przede wszystkim pracuje w służbie ojca, a dopiero potem otrzymuje władzę nad swoimi skarbami, jak powiedział błogosławiony Paweł: Dziedzic w dzieciństwie niczym nie różni się od niewolników; podlega powiernikom i zarządcom do czasu wyznaczonego przez ojca. 299 Niech stróżami i szafarzami waszego dzieciństwa, 300 was prowadzącymi, będą boskie prawa i cudowne zasady waszego świętego życia: one pomogą wam dojść do miary pełni Chrystusa. 301 7. Jaki jest pożytek z praw i zasad, jeśli nie z wglądu, który rodzi się z nich w duszy? Ale z ich pomocą człowiek zostaje skorygowany, gdy zaciemni się i zbłądzi – to znaczy w godzinach modlitw i ustawowego kultu. 302 I jak człowiek, który się zgubił, powraca ponownie na początek swojej drogi i tam już odnajduje kierunek i idzie tam, gdzie chce; w ten sam sposób zasady i prawa korygują osobę zaciemnioną: zgubiwszy drogę, wraca do nich, a oni ponownie kierują go na ścieżkę, z której zbłądził. Jakie jest prawo dzieci, które wychowuje człowieka do wolności i daje mu światło, oraz prawo sług, które prowadzi człowieka jak dziecko i nie pozwala mu iść do przodu – to właśnie zamierzamy wskazać na naszym miejscu. 303 8. Musimy także wiedzieć, co następuje: jeśli ktoś ma wyznaczone pewne godziny dnia – jedne na służbę, inne na czytanie, jeszcze inne na modlitwę i jeszcze inne na inne prace – kiedy nadejdzie wyznaczony czas, musi w tym właśnie czasie wypełnić swój obowiązek; 306 i nie może tego czasu przegapić i pozostać dłużnikiem; gdyż w odniesieniu do każdej reguły, na jej miejscu i w swoim czasie, konieczne jest, aby spełniła ona to, co się jej należy. 9. Kiedy człowiek ustawicznie lgnie do Boga w nieustannym zalewie modlitwy, kiedy nieustannie pada na ziemię w modlitwie do Niego, a jego dusza trawi się pragnieniami i pada na twarz przed Krzyżem – nie ma już nad nim żadnego prawa ani reguły, a czasy i ustalone godziny nie mają już nad nim władzy; bo od tej chwili jest ponad nimi wszystkimi, będąc z Bogiem bez żadnych ograniczeń. 10. Zostawmy to teraz i wyciągnijmy wnioski; radujmy się właśnie komunią z Bogiem w rozważaniach modlitewnych, które będziemy układać, gdyż dzięki nim otrzymamy dar świętości 307 i moc niebiańską, która objawia w duszy sakramenty. Dotyczy to Rozmowy 3. Numeracja akapitów tej i następnych Rozmów należy do S. Broka, ale opiera się na podziale tekstu w rękopisie. Oświetlony. „Naszą intencją jest usprawnienie rozmów o modlitwie wewnętrznej (rozmowy o modlitwie wewnętrznej).” Odnosi się to do Dyskursu 5, który zawiera modlitwę, w której każdy akapit w oryginale jest oznaczony literą alfabetu syryjskiego od alaph (1) do lamadh (30). Var. „niesamowite znaczenie” Zwykle tłumaczymy termin sukkale jako „wgląd” (alternatywne tłumaczenie to „myśli”, greckie ennoiai). Dosłownie: „rozmawiać z nimi” (czyli słowami modlitw). Oświetlony. „o przeznaczeniu ilości, która pozostaje”. Te. modlitwy, które zwykle czyta się w określonej liczbie (zasady modlitwy). W syryjskiej literaturze ascetycznej często spotyka się wyrażenie „leżeć na twarzy”: oznacza ono modlitwę w pozycji leżącej twarzą do ziemi. Modlitwa przed krzyżem była szeroko rozpowszechniona w tradycji syryjskiej. Te. czytanie niektórych zasad modlitwy (porannych, wieczornych, godzinowych itp.) staje się niepotrzebne, jeśli człowiek jest w stanie modlić się przez cały dzień w pozycji leżącej przed Krzyżem. Ks. Marek Asceta. O prawie duchowym, 200. świeci. „Kiedy zdarza się, że jesteś tego pozbawiony, dobrze jest, aby ktoś nie zaniedbywał reguły”. Var. „nawet do tego stopnia, że ​​ma to związek z oddychaniem”. Oświetlony. „każdy syn, który istnieje”. Oświetlony. „miara twojego dziecka”. Lub „ugruntowana usługa”. Rozmowa 14 poświęcona jest temu tematowi. Termin qeryana ogólnie oznacza czytanie Pisma Świętego, zwłaszcza psalmów. Var. „róbcie, co należy”. Var. „w określonym czasie”. Może zainteresuje Cię: