Беседа 4. Снова того же мар Исаака другие произведения, составленные им после «Глав о знании» 283 указаний и разъяснения относительно нашего досточестного служения в безмолвии. 284

1. Τώρα, με τη χάρη του Θεού, του Σωτήρα μας, ολοκληρώσαμε αυτά τα «Κεφάλαια για τη Γνώση», στα οποία βρίσκεται η μεγάλη δύναμη - εξάλλου, η ίδια η χάρη τα διέταξε ξεκάθαρα. Διότι η συνείδησή μου μου μαρτυρεί ότι η ενέργεια σε αυτά δεν ήταν από τις ανθρώπινες δυνάμεις μας, αφού δεν τους αξίζουμε τίποτα στον τρόπο ζωής μας, και δεν έχουμε αρκετή γνώση που να μας επιτρέψει να φθάσουμε σε τέτοιο ύψος των μυστηρίων που εκτίθενται σε αυτό το έργο. Όταν τώρα φτάσαμε σε όσα ακολουθούν εκείνα τα «Κεφάλαια» που γράφτηκαν με τη βοήθεια του Κυρίου μας, σκοπεύουμε να επισημάνουμε τις εσωτερικές προσευχές 285 και να τις εκθέσουμε διαδοχικά με αλφαβητική σειρά. 286 2. Πρέπει επίσης να ξέρεις, αδελφέ μου, ότι ένας φωτισμένος νους δεν χρειάζεται ποικιλία λέξεων προσευχής: αρκεί μόνο μια πόρτα προσευχής για να βυθίσει το νου στην προσευχή και να διαλυθεί στον Θεό. 3. Διότι η ποικιλία των προσευχών βοηθάει πολύ τον εξουθενωμένο από την απουσία νου: χάρη σε αυτά και υπό την επίδραση της δύναμής τους, ο νους είναι μεταμελημένος και αποκτά γλυκιά προσευχή με παρατεταμένη γονατιστή, μεσιτεία για το πλάσμα και μακρόθυμες προσευχές, εξωθημένες από μέσα. Και έτσι με κάθε λέξη που συναντά 287 σε αυτές τις προσευχές, γίνεται σαν άνθρωπος που ξυπνά από ένα όνειρο: τυχαίνει να συναντά συνεχώς απολαυστικές ενοράσεις σε αυτές, 288 επειδή αυτές οι λέξεις είναι δώρο χάρης και υπάρχει κρυμμένη δύναμη μέσα τους. Και όλη την ώρα δέχεται βοήθεια με το να τα σκέφτεται 289 και να τα διαβάζει. 4. Κατά τη διάρκεια των περιόδων χάριτος, όταν απολαμβάνετε αυτή την προσευχή και αυτά τα μακροχρόνια αφιερώματα, δεν χρειάζεται να τηρείτε τους προβλεπόμενους κανόνες ή να ανησυχείτε για τον αριθμό που το 290 έχετε ολοκληρώσει τις προσευχές ενός συγκεκριμένου αριθμού 291 και εκπληρώσατε τον κανόνα που βρίσκεται κάτω από εσάς. Εάν ξαπλώνετε με το πρόσωπό σας σχεδόν όλη την ημέρα, μπροστά στον Σταυρό, 292 - που περιλαμβάνει όλη τη μερική προσευχή και λειτουργία - δεν είναι σαφές ότι με αυτόν τον τρόπο έχετε εκπληρώσει τους κανόνες που έχουν γίνει από κάτω σας; 293 «Σε ένα μεγάλο εγχείρημα, μην στραφείτε σε μικρότερα πράγματα». 294 5. Ο μακάριος Μάρκος είπε αυτή τη λέξη μυστηριωδώς. Γιατί ήξερε ότι δεν επιτυγχάνει κάθε άνθρωπος την καθαρή προσευχή. Όσο για εκείνους που το επιτυγχάνουν πραγματικά, το ίδιο το όφελος τους διδάσκει ότι δεν υπάρχει πιο σημαντικό θέμα από αυτό. Όταν συμβεί να στερηθείς τέτοια προσευχή, μην παραμελείς τον κανόνα. 295 Εάν το κατέχετε μερικώς, φροντίστε τον υπόλοιπο χρόνο να ακολουθείτε τους κανόνες μέχρι την παραμικρή λεπτομέρεια. 296 για χάρη στην ανησυχία για τους κανόνες θα φωτιστείτε ξανά και θα ανεβείτε αδιάκοπα. 297 6. Κάθε γιος 298 πρώτα απ' όλα εργάζεται στην υπηρεσία του πατέρα του και μόνο τότε λαμβάνει εξουσία στους θησαυρούς του, όπως είπε ο μακαριστός Παύλος: Ο κληρονόμος, ενώ είναι σε παιδική ηλικία, δεν διαφέρει από τους δούλους. υπάγεται σε διαχειριστές και διαχειριστές μέχρι τη θητεία που ορίζει ο πατέρας του. 299 Αφήστε τους φύλακες και τους διαχειριστές της παιδικής σας ηλικίας, 300 που σας καθοδηγούν, να είναι οι θεϊκοί νόμοι και οι υπέροχοι κανόνες του ιερού τρόπου ζωής σας: θα σας βοηθήσουν να φτάσετε στο μέτρο του πλήρους αναστήματος του Χριστού. 301 7. Γιατί τι χρησιμεύουν οι νόμοι και οι κανόνες, εκτός από την ενόραση που γεννιέται από αυτούς στην ψυχή; Αλλά με τη βοήθειά τους, ο άνθρωπος διορθώνεται κάθε φορά που σκοτεινιάζεται και παραστρατεί - δηλαδή κατά τις ώρες της προσευχής και της θεσμοθετημένης λατρείας. 302 Και σαν άνθρωπος που χάνεται, επιστρέφει ξανά στην αρχή του δρόμου του και εκεί βρίσκει ήδη κατεύθυνση και πηγαίνει όπου θέλει. Με τον ίδιο τρόπο, κανόνες και νόμοι διορθώνουν ένα άτομο που έχει σκοτεινιάσει: έχοντας χάσει το δρόμο του, επιστρέφει σε αυτούς και τον κατευθύνουν ξανά στο μονοπάτι από το οποίο ξέφυγε. Ποιος είναι ο νόμος των παιδιών, που εκπαιδεύει έναν άνθρωπο στην ελευθερία και του δίνει φως, και ο νόμος των υπηρετών, που οδηγεί έναν άνθρωπο σαν παιδί και δεν του επιτρέπει να προχωρήσει - αυτό σκοπεύουμε να υποδείξουμε στη θέση μας. 303 8. Πρέπει επίσης να γνωρίζουμε τα εξής: ενώ ο άνθρωπος έχει ορισμένες ώρες της ημέρας αφιερωμένες -άλλες για υπηρεσία, άλλες για διάβασμα, 304 άλλες για προσευχή και άλλες για άλλα έργα - όταν έρθει η καθορισμένη ώρα, πρέπει να εκπληρώσει το καθήκον του 305 εκείνη ακριβώς την ώρα. 306 και δεν μπορεί να χάσει αυτή τη φορά και να παραμείνει στο χρέος του. γιατί σε σχέση με κάθε κανόνα, στη θέση του και στον χρόνο του, είναι απαραίτητο να εκπληρώσει την οφειλή του. 9 . Όταν κάποιος προσκολλάται ασταμάτητα στον Θεό σε μια συνεχή έκχυση προσευχής, όταν προσκυνεί συνεχώς στη γη προσευχόμενος σε Αυτόν, και η ψυχή του καταναλώνεται από την επιθυμία και πέφτει προσκυνημένος στον Σταυρό - δεν υπάρχει πια νόμος ή κανόνες πάνω του, και οι καιροί και οι καθορισμένες ώρες δεν έχουν πια εξουσία πάνω του. γιατί από εκείνη τη στιγμή είναι πάνω από όλους, όντας με τον Θεό χωρίς κανένα περιορισμό. 10. Τώρα ας τα αφήσουμε αυτά και ας βγάλουμε ένα συμπέρασμα. ας έρθουμε να απολαύσουμε την ίδια την κοινωνία με τον Θεό στις προσευχητικές σκέψεις που πρόκειται να συνθέσουμε, γιατί μέσω αυτών θα λάβουμε το δώρο της αγιότητας 307 και την ουράνια δύναμη που αποκαλύπτει τα μυστήρια στην ψυχή. Αυτό αναφέρεται στη Συνομιλία 3. Η αρίθμηση των παραγράφων σε αυτήν και στις επόμενες Συνομιλίες ανήκει στον S. Brok, αλλά βασίζεται στη διαίρεση του κειμένου στο χειρόγραφο. Αναμμένο. «Στόχος μας είναι να εξορθολογίσουμε τις συνομιλίες για την εσωτερική προσευχή (συνομιλίες εσωτερικής προσευχής).» Αυτό αναφέρεται στην Ομιλία 5, η οποία περιέχει μια προσευχή στην οποία κάθε παράγραφος στο πρωτότυπο υποδεικνύεται με ένα γράμμα του συριακού αλφαβήτου από το alaph (1) έως το lamadh (30). Var. "καταπληκτική έννοια" Συνήθως μεταφράζουμε τον όρο sukkale ως "εννοήσεις" (μια εναλλακτική μετάφραση είναι "σκέψεις", ελληνικά ennoiai). Κυριολεκτικά: «μιλώντας μαζί τους» (δηλαδή με τα λόγια της προσευχής). Αναμμένο. "σχετικά με το σκοπό της ποσότητας που απομένει." Εκείνοι. προσευχές που συνήθως διαβάζονται σε συγκεκριμένο αριθμό (κανόνες προσευχής). Η έκφραση «ξαπλωμένος στο πρόσωπό σου» απαντάται συχνά στη συριακή ασκητική λογοτεχνία: υποδηλώνει την προσευχή ενώ είσαι ξαπλωμένος μπρούμυτα στο πάτωμα. Η προσευχή πριν από τον Σταυρό ήταν ευρέως διαδεδομένη στη συριακή παράδοση. Εκείνοι. Η ανάγνωση ορισμένων κανόνων προσευχής (πρωινές και απογευματινές προσευχές, ώρες κ.λπ.) καθίσταται περιττή εάν κάποιος μπορεί να προσεύχεται προσκυνημένος στον Σταυρό για όλη την ημέρα. Αιδ. Μάρκος ο Ασκητής. Περί πνευματικού νόμου, 200. Αναμμένο. "Όταν συμβαίνει να στερηθείς αυτό, τότε είναι καλό να μην παραμελεί κάποιος τον κανόνα." Var. «ακόμα και στο σημείο που σχετίζεται με την αναπνοή». Αναμμένο. «Κάθε γιος που υπάρχει». Αναμμένο. «το μέτρο του παιδιού σου». Ή «καθιερωμένη υπηρεσία». Η συνομιλία 14 είναι αφιερωμένη σε αυτό το θέμα. Ο όρος qeryana σημαίνει γενικά την ανάγνωση της Αγίας Γραφής, ιδιαίτερα των ψαλμών. Var. «Κάνε αυτό που πρέπει». Var. «σε ορισμένη ώρα». Μπορεί να σας ενδιαφέρει: