Беседа 4. Снова того же мар Исаака другие произведения, составленные им после «Глав о знании» 283 указаний и разъяснения относительно нашего досточестного служения в безмолвии. 284

1. Сега, по благодатта на Бог, нашия Спасител, ние завършихме тези „Глави за знанието“, в които се крие голяма сила – в края на краищата самата благодат ясно ги нареди. Защото моята съвест ми свидетелства, че енергията в тях не беше от нашата човешка сила, тъй като ние не струваме нищо за тях в нашия начин на живот и нямаме достатъчно знания, които да ни позволят да се издигнем до такава висота на мистериите, изложени в тази работа. Когато сега достигнахме до това, което следва тези „Глави“, написани с помощта на нашия Господ, възнамеряваме да посочим вътрешните молитви 285 и да ги подредим последователно по азбучен ред. 286 2. Трябва също да знаеш, братко мой, че просветеният ум не се нуждае от разнообразие от молитвени думи: достатъчно е само една молитвена врата, за да потопи ума в молитва и да се разтвори в Бога. 3. Защото разнообразието от молитви много помага на ума, изтощен от разсеяност: благодарение на тях и под въздействието на тяхната сила умът се съкрушава и придобива сладка молитва с продължително коленопреклонение, ходатайство за тварта и дълготърпеливи молитви, изтласкани отвътре. И така с всяка дума, която среща 287 в тези молитви, той става като човек, събуждащ се от сън: случва му се постоянно да среща възхитителни прозрения в тях, 288 защото самите тези думи са дар на благодатта и в тях има скрита сила. И през цялото време той получава помощ, като мисли за тях 289 и ги чете. 4. По време на благодатни периоди, когато се наслаждавате на тази молитва и тези дълги преклонения на коленете, няма специална нужда да спазвате предписаните правила или да се притеснявате за числото, което 290 за вас е приключило молитвите на определено число 291 и е изпълнило правилото, което е под вас. Ако лежите по лице почти през целия ден, пред Кръста, 292 - което включва цялата частична молитва и служба - не е ли ясно, че по този начин сте изпълнили правилата, които са станали под вас? 293 „В голямо начинание не се обръщайте към по-малките неща.“ 294 5. Блажени Марк каза тази дума тайнствено. Защото той знаеше, че не всеки човек постига чиста молитва; що се отнася до тези, които действително го постигат, самата му полза ги учи, че няма по-важен въпрос от него. Когато се случи да бъдете лишени от такава молитва, не пренебрегвайте правилото. 295 Ако го притежавате частично, внимавайте през останалото време да следвате правилата до най-малкия детайл; 296 защото благодарение на загрижеността за правилата вие ще бъдете осветени отново и ще се издигнете до непрестанното. 297 6. Всеки син 298 преди всичко работи в служба на баща си и едва след това получава власт над своите съкровища, както блаженият Павел каза: Наследникът, докато е в детството, не се различава от робите; той е подчинен на попечители и настойници до срока, назначен от баща му. 299 Нека пазителите и настойниците на вашето детство, 300 които ви ръководят, да бъдат божествените закони и чудесните правила на вашия свят начин на живот: те ще ви помогнат да стигнете до мярката на пълния ръст на Христос. 301 7. Защото каква е ползата от законите и правилата, освен прозрението, което се ражда от тях в душата? Но с тяхна помощ човек се поправя, когато се помрачи и заблуди - тоест в часовете на молитва и уставно богослужение. 302 И като човек, който се изгуби, той се връща отново в началото на пътя си и там вече намира посока и отива, където иска; по същия начин правилата и законите коригират човек, който е помрачен: загубил пътя си, той се връща при тях и те отново го насочват към пътя, от който се е отклонил. Какъв е законът на децата, който възпитава човека в свобода и му дава светлина, и законът на слугите, който води човека като дете и не му позволява да върви напред - това смятаме да посочим на нашето място. 303 8. Трябва да знаем и следното: докато човек има определени часове от деня, определени - едни за служба, други за четене, 304 други за молитва и трети за други работи - когато определеното време дойде, той трябва да изпълни своя дълг 305 точно в това време; 306 и той не може да пропусне това време и да остане длъжник; тъй като по отношение на всяко правило, на неговото място и в своето време, е необходимо то да изпълни дължимото. 9. Когато човек непрестанно се прилепва към Бога в непрестанно изливане на молитва, когато постоянно се покланя на земята в молитва към Него и душата му е погълната от желание, и той пада ничком пред Кръста - над него вече няма закон или правила, и времената и определените часове вече нямат власт над него; тъй като от този момент той е над всички тях, бидейки с Бог без никакви ограничения. 10. Сега да оставим тези и да направим заключение; нека дойдем да се насладим на самото общение с Бога в молитвените размишления, които предстои да съставим, защото чрез тях ще получим дара на светостта 307 и небесната сила, която разкрива тайнствата в душата. Това се отнася за разговор 3. Номерирането на абзаците в този и следващите разговори принадлежи на С. Брок, но се основава на разделението на текста в ръкописа. Лит. „Нашето намерение е да рационализираме разговорите за вътрешна молитва (разговори за вътрешна молитва).“ Това се отнася до Беседа 5, която съдържа молитва, в която всеки параграф в оригинала е обозначен с буква от сирийската азбука от alaph (1) до lamadh (30). вар. „удивително значение“ Ние обикновено превеждаме термина sukkale като „прозрения“ (алтернативен превод е „мисли“, гръцки ennoiai). Буквално: „разговор с тях“ (т.е. с думите на молитвите). Лит. "за целта на количеството, което остава." Тези. молитви, които обикновено се четат в определен брой (молитвени правила). Изразът „лежи по лице“ често се среща в сирийската аскетична литература: той показва молитва, докато лежиш с лицето надолу на пода. Молитвата пред кръста е широко разпространена в сирийската традиция. Тези. четенето на определени молитвени правила (сутрешни и вечерни молитви, часове и т.н.) става ненужно, ако човек може да се моли поклонен пред кръста през целия ден. преп. Марк Подвижник. За духовния закон, 200. Лит. „Когато се случи да си лишен от това, тогава е добре човек да не пренебрегва правилото.“ вар. „дори до такава степен, че е свързано с дишането.“ Лит. "всеки син, който съществува." Лит. "мярка на вашето дете." Или "установен сервиз". Разговор 14 е посветен на тази тема. Терминът qeryana обикновено означава четене на Светото писание, особено на псалмите. вар. „направи каквото се дължи“. вар. "в определено време." Може да се интересувате от: