Беседа 41. Снова его же. Увещание вместе с необходимыми предостережениями, соответствующими данной теме. (spuria [подложное слово]) 1323

1. Чувајмо се у души, љубљени, и схватимо да иако је Гехена подложна ограничењу, укус бивања у њој је веома страшан, 1324 и ван граница нашег знања је степен патње у њој. Потрудимо се још више да окусимо љубав Божију кроз непрестану мисао о Њему и избегавајмо искуство Геене кроз немар. Чувајмо се расипништва и беспослице у свом концентрисаном животу, да, избегавајући и празне тајне разговоре и очигледну доколицу, у себи примимо осећај те милости. Добро је да богати говоре о богатству, а онај ко га поседује треба да говори о рангу слободе; онај који се удостојио Бога својом врлином треба да говори о Богу. Али за онога чији су поступци оптужбе против њега самог и чија га савест осуђује, мрско је чак и говорити о добру – поготово ако не говори као да се осуђује, већ као уверен у праведност. 1325 Добро је и пристојно говорити о величини доброте Божије, о тајнама Његових милосрђа, откривених Његовим делима – иако скривених, али откривених кроз своје спољашње пројаве у свету – али за подле и кривце 1326 срамотно је чак и усудити се да разговарају о овим темама. [...] свима је добро кад говори. Лепота истине долази на лепе усне. „Светиње одговара светом у својој пуноћи; огањ чека огањ, а срце са поштовањем мора да чува лепоту Божију у светости. 1327 Што се тиче нас, ниских, колико се самоуверено усуђујемо да говоримо о интервјуима везаним за ранг деце? Чак и када томе приступимо са милосрђем, наше грешно срце може бити испуњено проницљивошћу, али и стидом. Огањ светиње није могао да издржи оне који нису припадали племену свештеника. 1328 2. Украси се врлином, слаби, да би ти било допуштено да служиш Богу у дому сакрамената и да би те Духом помазио на освећење кроз обиље чистоте којом си украшен у служби спољашњих удова и у скровитости срца свога. Насликајте у својој души слику репрезентативног табернакула - споља и изнутра. У осећањима својим сабирајте скупове врлина, а у срцу принесите Богу чисту жртву; принети жртву помирења за грехе оних изван, 1329 због њихове везаности за оно због чега падају у заблуду. И уместо златног поклопца 1330 на врху Ковчега, ставите у своје срце созерцање тајни Спаситеља вашег, јер ће вам се кроз то Бог открити у чудесним откровењима – чак и више него кроз оно што је било само прототип стварних мистерија. 1331 Јер тамо је Он 1332 открио првосвештенику речју и визијом, а откривење се тицало садашњег и временског. Овде се, у тишини откривења и безобличној помоћи, овом првосвештенику 1333 даје откривење у унутрашњем светилишту срца о тајни [...познања] Њега; а откровење новог доба узбуђује осећање [...] да се сумња у њих [...] Дакле, лепота [...] је тајанствена медитација, тако да нас савест не осуђује када говоримо о овим стварима [...] Нека се удостојимо поверења деце, милошћу [...Господа нашег] Исуса Христа, коме је слава сада [...] заједно са [...] Њ. векова векова. [Амин]. Текст ове Расправе у бодлејанском рукопису сир.е.7 је оштећен. Значење фразе није нам сасвим јасно. Реч лам означава да је фраза цитат. Не може се утврдити извор из којег је цитат преузет. ср. Лев.10:1-2; Бројеви 16:31–35. Оне. они ван светиње (можда нехришћани ван Цркве). Можда ће вас занимати: