Беседа 41. Снова его же. Увещание вместе с необходимыми предостережениями, соответствующими данной теме. (spuria [подложное слово]) 1323

1. Dajme si pozor v duši, milovaní, a pochopme, že hoci gehenna podlieha obmedzeniu, chuť bytia v nej je veľmi hrozná, 1324 a za hranicami nášho poznania je v nej miera utrpenia. O to viac sa snažme okúsiť Božiu lásku prostredníctvom neustáleho myslenia na Neho a vyhýbajme sa zážitku gehenny z nedbanlivosti. Dajme si pozor na plytvanie a zaháľanie v našom sústredenom živote, aby sme tým, že sa budeme vyhýbať prázdnym tajným rozhovorom a očividnej nečinnosti, pocítili v sebe tieto milosrdenstvo. Pre bohatých je dobré hovoriť o bohatstve a ten, kto ho vlastní, by mal hovoriť o stupni slobody; ten, kto bol hodný Boha svojou cnosťou, by mal hovoriť o Bohu. Ale pre človeka, ktorého činy sú obvineniami voči nemu samému a ktorého svedomie odsudzuje, je nenávisť čo i len hovoriť o dobre - najmä ak nehovorí ako odsúdenie seba, ale ako dôveru v spravodlivosť. 1325 Je dobré a slušné hovoriť o veľkosti Božej dobroty, o tajomstvách Jeho milosrdenstva, ktoré Jeho skutky odhalili – hoci sú skryté, no predsa zjavené vonkajšími prejavmi vo svete –, ale pre podlých a previnilých ľudí 1326 je hanbou čo i len diskutovať o týchto témach. [...] je dobré pre každého, keď hovorí. Krása pravdy prichádza ku krásnym perám. "Svätý zodpovedá svätému v plnosti; oheň čaká na oheň a úctivé srdce musí zachovať Božiu krásu vo svätosti." 1327 Čo sa týka nás, ponížených, s akou istotou si dovoľujeme hovoriť o rozhovoroch týkajúcich sa hodnosti detí? Aj keď k tomu pristupujeme s milosrdenstvom, naše hriešne srdce môže byť naplnené vhľadom, ale aj hanbou. Oheň svätyne nemohol zniesť tých, ktorí nepatrili do kmeňa kňazov. 1328 2. Ozdob sa cnosťou, slaboch, aby ti bolo dovolené slúžiť Bohu v dome sviatostí a aby si bol pomazaný Duchom na posvätenie pre hojnosť čistoty, ktorou si ozdobený v službe svojich vonkajších údov a v skrytosti svojho srdca. Namaľujte si v duši obraz reprezentatívneho svätostánku – zvonku aj zvnútra. Vo svojich citoch zhromažďujte zhromaždenia cnosti a vo svojom srdci obetujte Bohu čistú obetu; priniesť zmiernu obeť za hriechy tých, ktorí sú vonku, 1329 pre ich pripútanosť k tomu, čím upadajú do omylu. A namiesto zlatého veka 1330 na vrchole archy, vložte do svojho srdca rozjímanie o tajomstvách svojho Spasiteľa, lebo cez to sa vám Boh zjaví v úžasných zjaveniach – dokonca viac ako cez to, čo bolo len prototypom skutočných tajomstiev. 1331 Lebo tam On 1332 zjavil veľkňazovi slovom a videním a zjavenie sa týkalo prítomného a dočasného. Tu, v tichu zjavenia a beztvarej pomoci, sa dáva tomuto veľkňazovi 1333 vo vnútornej svätyni srdca zjavenie o tajomstve [...poznania] Ho; a zjavenie nového veku vzbudzuje pocit [...] pochybovať o nich [...] Krása [...] je teda tajomnou meditáciou, aby nás naše svedomie neusvedčilo, keď o týchto veciach hovoríme [...] Nech sme uznaní za hodných dôvery detí, milosťou [...nášho Pána] Ježiša Krista, ktorému buď sláva spolu s [...Jeho] Otcom a Svätým [Duchom a vekom]. [Amen]. Text tejto Rozpravy v bodleiánskom rukopise syr.e.7 je poškodený. Význam slovného spojenia nám nie je celkom jasný. Slovo lam označuje, že fráza je citát. Zdroj, z ktorého bola citácia prevzatá, nie je možné určiť. St. 3M 10:1-2; 4. Mojžišova 16:31–35. Tie. tí mimo svätyne (možno nekresťania mimo Cirkvi). Mohlo by vás zaujímať: