Беседа 41. Снова его же. Увещание вместе с необходимыми предостережениями, соответствующими данной теме. (spuria [подложное слово]) 1323

1. Ας προσέχουμε τις ψυχές μας, αγαπητοί, και ας καταλάβουμε ότι αν και η Γέεννα υπόκειται σε περιορισμούς, η γεύση του να βρίσκεσαι σε αυτήν είναι πολύ τρομερή, 1324 και πέρα ​​από τα όρια της γνώσης μας είναι ο βαθμός ταλαιπωρίας σε αυτήν. Ας προσπαθήσουμε ακόμη περισσότερο να γευτούμε την αγάπη του Θεού μέσα από τη συνεχή σκέψη Του και να αποφύγουμε την εμπειρία της Γέεννας από αμέλεια. Ας προσέχουμε τη σπατάλη και την αδράνεια στη συγκεντρωμένη ζωή μας, ώστε, αποφεύγοντας τόσο τις κενές μυστικές συνομιλίες όσο και την προφανή αδράνεια, να λάβουμε μια αίσθηση αυτών των ευσπλαχνιών στον εαυτό μας. Είναι καλό για τους πλούσιους να μιλάνε για τον πλούτο, και αυτός που τον κατέχει να μιλάει για τον βαθμό της ελευθερίας. αυτός που αξίωσε τον Θεό μέσω της αρετής του πρέπει να μιλήσει για τον Θεό. Αλλά για κάποιον που οι πράξεις του είναι κατηγορίες εναντίον του και του οποίου η συνείδηση ​​τον καταγγέλλει, είναι μίσος ακόμη και να μιλάει για καλό - ειδικά αν μιλάει όχι ως καταγγελία του εαυτού του, αλλά ως πεπεισμένος για τη δικαιοσύνη. 1325 Είναι καλό και αξιοπρεπές να μιλάμε για το μεγαλείο της καλοσύνης του Θεού, για τα μυστικά του ελέους Του, που αποκαλύπτονται από τις πράξεις Του - αν και κρυφά, αλλά αποκαλύπτονται μέσω των εξωτερικών τους εκδηλώσεων στον κόσμο - αλλά για τους ευτελείς και ένοχους ανθρώπους 1326 είναι ντροπή να τολμούν ακόμη και να συζητούν αυτά τα θέματα. [...] είναι καλό για όλους όταν μιλάει. Η ομορφιά της αλήθειας έρχεται στα όμορφα χείλη. «Τα άγια αντιστοιχεί στα άγια στην πληρότητά τους· η φωτιά περιμένει τη φωτιά και μια ευλαβική καρδιά πρέπει να διατηρεί την ομορφιά του Θεού στην αγιότητα». 1327 Όσο για εμάς, τους ταπεινούς, με πόση σιγουριά τολμάμε να μιλάμε για συνεντεύξεις που σχετίζονται με την τάξη των παιδιών; Ακόμα κι όταν το προσεγγίζουμε με έλεος, η αμαρτωλή καρδιά μας μπορεί να γεμίσει με διορατικότητα, αλλά και με ντροπή. Η φωτιά του ιερού δεν άντεξε όσοι δεν ανήκαν στη φυλή των ιερέων. 1328 2. Στολίσου με αρετή, αδύναμη, για να σου επιτραπεί να διακονείς τον Θεό στον οίκο των μυστηρίων και για να χριστείς από το Πνεύμα για αγιασμό μέσω της αφθονίας της αγνότητας με την οποία είσαι στολισμένος στην υπηρεσία των εξωτερικών σου μελών και στην κρυφή της καρδιάς σου. Ζωγραφίστε στην ψυχή σας την εικόνα της αντιπροσωπευτικής σκηνής - έξω και μέσα. Στα συναισθήματά σας, συγκεντρώστε συνάξεις αρετής και στην καρδιά σας προσφέρετε μια αγνή θυσία στον Θεό. κάνουν μια εξιλεωτική θυσία για τις αμαρτίες εκείνων που βρίσκονται έξω, 1329 λόγω της προσκόλλησής τους σε αυτό με το οποίο πέφτουν σε λάθος. Και αντί για το χρυσό καπάκι 1330 στην κορυφή της Κιβωτού, τοποθετήστε στην καρδιά σας την ενατένιση των μυστηρίων του Σωτήρα σας, γιατί μέσω αυτού ο Θεός θα σας αποκαλυφθεί με θαυμαστές αποκαλύψεις - ακόμη περισσότερο από αυτό που ήταν απλώς ένα πρωτότυπο αληθινών μυστηρίων. 1331 Διότι εκεί 1332 αποκάλυψε στον αρχιερέα με λόγο και όραμα, και η αποκάλυψη αφορούσε το παρόν και το πρόσκαιρο. Εδώ, στη σιωπή της αποκάλυψης και της άμορφης βοήθειας, δίνεται μια αποκάλυψη σε αυτόν τον αρχιερέα 1333 στο εσωτερικό ιερό της καρδιάς για το μυστήριο της [...γνώρισής] Αυτόν. και η αποκάλυψη της νέας εποχής διεγείρει το συναίσθημα [...] να τις αμφισβητούμε [...] Έτσι, η ομορφιά [...] είναι ένας μυστηριώδης διαλογισμός, ώστε να μην καταδικαζόμαστε από τη συνείδησή μας όταν μιλάμε γι' αυτά τα πράγματα [...] Είθε να λογιστούμε άξιοι της εμπιστοσύνης των παιδιών, με τη χάρη του [...Κυρίου μας] Ιησού Χριστού, στον οποίο ας είναι δόξα μαζί με τον [...His] the Unit, the Pather. των ηλικιών. [Αμήν]. Το κείμενο αυτής της Ομιλίας στο Bodleian χειρόγραφο syr.e.7 είναι κατεστραμμένο. Το νόημα της φράσης δεν μας είναι απολύτως σαφές. Η λέξη lam υποδηλώνει ότι η φράση είναι παράθεση. Η πηγή από την οποία ελήφθη η προσφορά δεν μπορεί να προσδιοριστεί. Νυμφεύομαι. Λευ.10:1-2; Αριθμοί 16:31–35. Εκείνοι. οι έξω από το ιερό (ίσως μη χριστιανοί εκτός Εκκλησίας). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: