Беседа 40. Снова о духовном созерцании – Слово, в котором подтверждаются и уточняются вопросы, касающиеся созерцания божественных тайн, посредством сокровенной и таинственной вдохновляющей его (spuria [подложное слово]) 1292 силы во имя Христа, Господа нашего, из Которого изливается источник знания

1. Да је Бог вечно непроменљив у свему што поседује по природи, и да се не мења због онога што се дешава у творевини – мислим да то нико разуман неће оспорити. Свако ко има рационално размишљање зна да чак и ако у нама дође до промене, када својом свешћу посматрамо сваки од рационалних и промене које се дешавају у њиховом понашању, онда у свести Створитеља постоји један једнак поглед на све разумне, и једна љубав и милост излива се из Њега на сву творевину, која је непроменљива, ванвремена и милосрдна. 2. Нити можемо рећи да је љубав Творца према оним разумним који су демонима постали демони, 1295 и да је мања од пуноће љубави у односу на оне који су у анђеоском стању, или да је љубав Његова према грешницима мања него према онима који се с правом називају праведнима. То је зато што на Природу не утиче оно што се дешава, 1296 нити оно што јој је супротно, и не настаје никакво случајно кретање унутар Ње, које би имало свој узрок у стварању, а није у Њој од вечности; а љубав коју Он поседује није резултат деловања у времену. 1297 3. Напротив, у Његовој свести свако има своје једино место у поретку љубави, према слици коју је видео у њима пре него што је створио њих и све друге створене ствари, пре него што је планирао стварање света. Он, чија љубав нема почетка, првобитно је имао почетни импулс да створи свет. Он има један поредак савршене бестрасне љубави за све њих, и Он има једно Промисао и за оне који су пали и за оне који нису пали. 4. Уосталом, познато је да у тренутку када падну, Он их не напушта; и тако, ни демони неће остати у својим демонским, нити грешници у својим гресима; али Он намерава да их доведе до једног једнаког савршенства у односу на сопствено Биће – у коме се сада налазе свети анђели, у савршенство љубави и бестрасне свести. Он намерава да их уздигне до те врлине воље када више не буду у оковама, нити у [слободи], и тада их неће узбудити непријатељ; али у врлини знања, са размишљањем, сазрели су 1298 покрета, које су примили од божанског изливања које је припремио блаженопочивши Творац Својом благодаћу; они ће се усавршити у љубави према Њему, са савршеном свешћу која је у свим њиховим покретима постала неограничена. 5. Можда чак и до већег савршенства од онога у коме сада постоје анђели; јер ће сви постојати у једној љубави, једној свести, једној вољи, једном савршенству знања; они ће гледати на Бога са пожудом љубави која је незаситна, чак и ако нека диспензација 1299 може привремено деловати из разлога познатих само Богу, у складу са одређеним временским периодом који је Он установио према вољи Његове мудрости. 6. Ко може рећи или претпоставити да љубав Створитеља није примарна у односу на успостављање ове радње, 1300 коју Он врши због користи која из тога произилази? Ово је познато само Њему, али ће касније свима то објавити. 7. Бог неће пропустити ни један део, ниједном од разумних, у припреми за то највише Царство, које је припремљено за све светове. Због доброте Своје природе, захваљујући којој је све створио, подржава и води, и брине о свим световима и створењима у свом неизмерном сажаљењу, планирао је да успостави Царство Небеско за целокупну заједницу разумних бића, иако је за исти ниво остављен одређени прелазни период. Ово наше мишљење је у складу са учењем Светог писма. Ипак је 1301 страшно, чак и ако је толико ограничено у свом трајању: ко то може да поднесе? Због тога се анђели на небу радују једном грешнику који се каје. 1302 8. Пошто је Бог знао својим милосрдним сазнањем да ако се од људи тражи апсолутна праведност 1303, онда ће се само један од десет хиљада наћи да уђе у царство небеско, дао им је лек за свакога, покајање, 1304, тако да им сваки дан и у сваком тренутку буде на располагању средство за исправљање кроз моћ овог лека у свим временима и да би они могли да буду у сваком тренутку од себе. њих, и сваки дан се обнављао кроз покајање. 9 . Велико је ово средство које је саосећајни Творац, по мудрости свога Божанства, припремио ради нашег вечног живота, 1305 јер жели да се свакодневно обнављамо и представљамо у врлинској промени воље и обнављању ума. 10. Овако је речено: Он не жели да грешник умре. 1306 Из тог разлога, Он је за нас смислио лако средство, захваљујући коме се можемо исправити 1307 без икаквих потешкоћа. Јер Он не жели да људи погину због својих греха. Дакле, кад год се то догоди – да ли због слабости и несавршености природе у коју су обучени, било због борби, последица овога, 1308 или из било ког разлога природног за њих, доприносећи томе да искористе прилику да учине грех, падну и буду савладани овим или оним грехом у мислима или речима или поступцима, а затим је по вољи одмах страдао, Он је одмах страдао, и по вољи. њих, без икакве сумње. 11. Ово средство је мудро установио Спаситељ наш, Који, будући да је добар по природи, жели да таквим средством спасе сваког човека. 12. Према овом плану благодати, 1309. године већина људи ће ући у Царство небеско без искуства Гехене. Али не они који због отврднућа срца и потпуног одступања у злоћу и пожуду не страдају и не жале за својим грешкама и гресима, јер ови нису кажњени. Јер света Природа је толико добра и милосрдна да непрестано тражи и најмањи разлог за наше оправдање 1310 и да би људима опростила грехе – као у случају цариника, који се оправдао скрушеном молитвом, 1311. или са две липе, 1312. или са којим је добио опроштај на крсту. 1313 Јер Он тражи наше спасење, а не разлоге да нас мучи. 13. Пошто је Његово лице у сваком тренутку окренуто праштању, Он, користећи безначајна и мала, готово безначајна средства, 1314 изнова и изнова, кроз привидне случајности и околности, излива на нас обилну благодат, која, као океан, не познаје меру. 14. А онима који покажу макар и мало трпљења и воље да се покају за оно што се догодило, Он одмах, истог часа, без одлагања, дарује опроштење сагрешења. Ко може да види 1315 све ове ствари које је Христос Господ наш учинио за свет? Када је цело тело творевине напустило и заборавило Бога, усавршеног у свакој злини, својом вољом и не питајући, сишао је у њихова станишта и живео међу њима у телу њиховом, као један од њих, и са љубављу која је изнад знања и речи свих створења, Он их је молио да се обрате Њему и показао им је славу света, који је од творевине, светове, са намером да створењима подари такве благослове! Он им је опростио све грехе које су претходно починили, и потврдио истинитост овог помирења убедљивим знацима и чудима и откривењима Његових тајни; после свега овога, Он се спушта до таквог снисхођења, 1316 да жели да Га Своју грешну природу 1317 – прах са земље, презрени људи, тело и крв – назове Оцем. Да ли би се ово могло догодити без велике љубави? 15. Који ће се, видећи и чувши такве ствари, потакнути да се сети сопствених грехова, што ће га овако гурнути у сумњу: „Хоће ли ми Бог опростити, ако Га замолим, оне грехе од којих сам болестан и од којих се сећам, због којих, иако их се гнушам, падам, али након што су се десили, јаче сам и од болова који су узрок; њима, остајем међу њима, и иако се кајем за њих са патњом, опет им се враћам на јадан начин.” 16. Тако вероватно мисле многи богобојажљиви људи – они којима је стало до врлине, али их савладавају страсти које вапе о греху, па ипак, због сопствене нестабилности, непрестано падају: 1318 живе све време између греха и покајања. 17. Не сумњајмо у наду нашег спасења, 1319 О људи, јер Онај који је претрпео страдање ради нас брине се о животу нашем; 1320 Његова милост превазилази нашу свест, Његова милост је већа него што од Њега тражимо. Јер десна рука Господа нашег је испружена ноћу и дању, и Он се стара да свакога подржи, смири и охрабри, посебно ако нађе оне који издрже и мало патње и туге да би им се греси [опростили] и који су ожалошћени малим степеном [њихове праведности], који им се с времена на време украде у борби и борби. 1321 Користећи чак и тако мала средства као што су ова, Он жели да их учини наследницима Царства Небеског и да их несметано уведе у своју радост. 18. Јер Богу, Спаситељу нашем, нека је слава у Христу Исусу, нади нашој, заједно са богослужењем и почастима у оба света, које је створио на вежбање и уживање, 1322 у векове векова. Амин. Лит. „улио у њега (тј. у праву Реч)“. Вар. „хармонија“, „једнакост“. Вар. "демонски лик" Оне. дешава у створеном постојању. Лит. „времена и радње“. Вар. „побољшана“. Лит. „ако би само тачност праведности“. Господине. тиабута, што одговара грчком. метаноја. Лит. „наш стални живот“. Вар. „наше вечно спасење“. Вар. „да се оправда“. Оне. последице слабости природе. Лит. „Према овој слици милости. Лит. „захваљујући страдању његове молитве“. ср. Лука 18:14. Лит. „разлози“, „изговори“. Оне. схватити, ценити, сместити. Оригинал користи исти корен речи. Оне. људска природа. Вар. „а ипак их њихова нестабилност приморава да издрже отпадништво које се рађа из овога (нестабилности).“ Или „о нашем спасењу (хаиие)“. Текст је у рукопису оштећен. Превод је приближан. Вар. „које је Он створио за наше вежбање, за наше уживање. Можда ће вас занимати: