Беседа 40. Снова о духовном созерцании – Слово, в котором подтверждаются и уточняются вопросы, касающиеся созерцания божественных тайн, посредством сокровенной и таинственной вдохновляющей его (spuria [подложное слово]) 1292 силы во имя Христа, Господа нашего, из Которого изливается источник знания

1. Že Boh je večne nemenný vo všetkom, čo má od prírody, a že sa nemení kvôli tomu, čo sa deje vo stvorení – myslím, že to nikto z rozumu nepopiera. Každý, kto má racionálne myslenie, vie, že aj keď v nás nastane zmena, keď sa vedomím pozrieme na každého z racionálnych a na zmeny v ich správaní, potom vo vedomí Stvoriteľa existuje jediný rovnaký pohľad na všetkých racionálnych a jediná láska a milosrdenstvo z neho prúdi na celé stvorenie, ktoré je nemenné, nadčasové a večné. 2. Nemôžeme ani povedať, že láska Stvoriteľa k tým rozumným, ktorí sa pre svoj démonizmus stali démonmi, 1295 a že je menšia ako plnosť lásky vo vzťahu k tým, ktorí sú v anjelskom stave, alebo že Jeho láska k hriešnikom je menšia ako k tým, ktorí sa právom nazývajú spravodlivými. Je to preto, že Príroda nie je ovplyvnená tým, čo sa deje, 1296 ani tým, čo jej odporuje, a nevzniká v nej žiadny náhodný pohyb, ktorý by mal príčinu vo stvorení a nebol v nej od večnosti; a láska, ktorú má, nie je výsledkom činov v čase. 1297 3. Naopak, v Jeho vedomí má každý svoje jediné miesto v poriadku lásky, podľa obrazu, ktorý v ňom videl predtým, ako ich stvoril a všetky ostatné stvorené veci, predtým, ako plánoval stvorenie sveta. On, ktorého láska nemá začiatok, mal pôvodne prvotný impulz stvoriť svet. Má jediný poriadok dokonalej nezaujatej lásky pre všetkých z nich a má jedinú Prozreteľnosť pre tých, ktorí padli, aj pre tých, ktorí nepadli. 4. Veď je známe, že vo chvíli, keď padajú, On ich neopúšťa; a tak ani démoni nezostanú vo svojom démonickom, ani hriešnici vo svojich hriechoch; ale má v úmysle priviesť ich k jedinej rovnakej dokonalosti vo vzťahu k Jeho vlastnej Bytosti – v ktorej sú teraz svätí anjeli, do dokonalosti lásky a nezaujatého vedomia. Zamýšľa ich pozdvihnúť k tej cnosti vôle, keď už nebudú v putách, ani v [slobode], a vtedy ich nepriateľ nevzbudí; ale v cnosti poznania, myslením, dozrelo 1298 pohybov, ktoré dostali z božského vyliatia pripraveného blaženým Stvoriteľom Jeho milosťou; budú dokonalí v láske k Nemu, s dokonalým vedomím, ktoré prekonalo odchýlku vo všetkých ich pohyboch. 5. Možno ešte k väčšej dokonalosti, než v akej teraz existujú anjeli; lebo všetci budú existovať v jednej láske, jednom vedomí, jednej vôli, jednej dokonalosti poznania; budú hľadieť na Boha s milujúcou žiadostivosťou, ktorá je neukojiteľná, aj keď nejaký dišpenz 1299 môže dočasne pôsobiť z dôvodov, ktoré pozná sám Boh, v súlade s určitým časovým obdobím, ktoré určil podľa vôle Jeho múdrosti. 6. Kto môže povedať alebo predpokladať, že láska Stvoriteľa nie je prvoradá vo vzťahu k ustanoveniu tohto konania, 1300 ktoré On koná pre úžitok z toho plynúci? To vie len On sám, ale neskôr to dá poznať každému. 7. Boh nevynechá ani jednu časť, žiadnemu z racionálnych, v príprave na to najvyššie Kráľovstvo, ktoré je pripravené pre všetky svety. Pre dobrotu svojej povahy, vďaka ktorej všetko stvoril, podporuje a vedie a stará sa o všetky svety a stvorenia vo svojom nesmiernom súcite, plánoval založiť nebeské kráľovstvo pre celé spoločenstvo rozumných bytostí, hoci na rovnakej úrovni bolo ponechané určité prechodné obdobie. Tento náš názor je v súlade s učením Písma. Napriek tomu je 1301 strašný, aj keď je taký obmedzený vo svojom trvaní: kto to znesie? Z tohto dôvodu sa anjeli v nebi radujú z jedného hriešnika, ktorý robí pokánie. 1302 8. Keďže Boh na základe svojho milosrdného poznania vedel, že ak by sa od ľudí vyžadovala absolútna spravodlivosť, potom by sa len jeden z desiatich tisíc našiel, aby vstúpil do nebeského kráľovstva, dal im liek vhodný pre každého, pokánie, 1304 aby im každý deň a každú chvíľu bol k dispozícii prostriedok nápravy prostredníctvom sily tohto lieku a aby sa zbavili každého skrúšenia a skrúšenosti. deň cez pokánie. 9. Veľký je tento prostriedok, ktorý súcitný Stvoriteľ podľa múdrosti svojho Božstva pripravil pre náš večný život, 1305 lebo si želá, aby sme sa každodenne obnovovali a prezentovali sa v cnostnej zmene vôle a obnove mysle. 10. Toto bolo povedané: Nechce, aby hriešnik zomrel. 1306 Preto pre nás vymyslel ľahký prostriedok, vďaka ktorému sa môžeme bez problémov napraviť. Lebo nechce, aby ľudia zahynuli pre svoje hriechy. Takže kedykoľvek sa to stane - či už pre slabosť a nedokonalosť prírody, v ktorej sú oblečení, alebo pre boje, následky toho, 1308 alebo z akéhokoľvek im prirodzeného dôvodu, ktorý prispieva k tomu, že využili príležitosť spáchať hriech, padli a boli premožení tým či oným hriechom v myšlienkach, slovách alebo skutkoch, a potom trpeli, trápili sa a on ich oľutoval, okamžite ich oľutoval a oľutoval ich. 11. Tento prostriedok múdro stanovil náš Spasiteľ, ktorý, keďže je od prírody dobrý, chce takýmto spôsobom spasiť každého človeka. 12. Podľa tohto plánu milosti 1309 väčšina ľudí vstúpi do Kráľovstva nebeského bez skúsenosti gehenny. Ale nie tí, ktorí kvôli zatvrdeniu srdca a úplnému odklonu do bezbožnosti a žiadostivosti netrpia a nenariekajú nad svojimi chybami a hriechmi, keďže tieto neboli potrestané. Lebo svätá Príroda je taká dobrá a milosrdná, že neustále hľadá aj ten najmenší dôvod pre naše ospravedlnenie 1310 a aby ľuďom odpustila hriechy – ako v prípade mýtnika, ktorý bol ospravedlnený vďaka svojej skrúšenej modlitbe, 1311 alebo s dvoma roztočmi, 1312 alebo s tým, ktorý dostal odpustenie na kríži. 1313 Lebo On hľadá našu spásu, a nie dôvody, aby nás trápil. 13. Keďže Jeho tvár je v každom okamihu obrátená k odpusteniu, pomocou bezvýznamných a malých, takmer bezvýznamných prostriedkov, 1314 znovu a znovu, cez zdanlivé náhody a okolnosti vylieva na nás hojnú milosť, ktorá ako oceán nepozná mieru. 14. A tým, ktorí prejavia čo i len trochu utrpenia a vôľu činiť pokánie za to, čo sa stalo, okamžite, v tú istú hodinu, bez meškania udeľuje odpustenie hriechov. Kto môže vidieť 1315 všetky tieto veci, ktoré Kristus, náš Pán, vykonal pre svet? Keď celé stvorenstvo opustilo a zabudlo na Boha, zdokonaleného vo všetkej bezbožnosti, z Jeho vlastnej vôle a bez opýtania zostúpil do ich príbytkov a žil medzi nimi v ich tele ako jeden z nich as láskou, ktorá je nad poznanie a slovo všetkých stvorení, prosil ich, aby sa k Nemu obrátili a ukázal im, čo patrí k slávnemu stvoreniu sveta, ktorý príde na stvorenie - Stvorenie tých najlepších, ešte predtým, zamýšľali také svety, ktoré boli predtým! Odpustil im všetky hriechy, ktoré predtým spáchali, a pravdivosť tohto zmierenia im potvrdil presvedčivými znameniami a zázrakmi a zjaveniami o svojich tajomstvách; po tom všetkom sa zmieruje s takou blahosklonnosťou, 1316 že chce, aby Ho Jeho hriešna prirodzenosť 1317 – prach zo zeme, opovrhnutiahodní ľudia, mäso a krv – nazývala Otcom. Mohlo by sa to stať bez veľkej lásky? 15. Ktorý, vidiac a počujúci také veci, bude pohnutý spomenúť si na svoje vlastné hriechy, ktoré ho uvrhnú do pochybností takto: „Odpustí mi Boh, ak sa ho opýtam, tie hriechy, kvôli ktorým som chorý a kvôli spomienke na ktoré sa trápim, padám, ale keď sa stali, bolesť, ktorú ich spôsobujú a nenávidím, je silnejšia ako medzi nimi; aj keď ich s utrpením ľutujem, opäť sa k nim žalostne vraciam.“ 16. Asi takto uvažujú mnohí bohabojní ľudia – tí, ktorí sa starajú o cnosť, no sú premožení vášňami, ktoré volajú po hriechu, a predsa pre vlastnú nestálosť neustále klesajú: 1318 celý čas žijú medzi hriechom a pokáním. 17. Nepochybujme o nádeji na našu spásu, 1319 ó ľudia, lebo On, ktorý znášal utrpenie pre nás, sa všemožne stará o náš život; 1320 Jeho milosrdenstvo prevyšuje naše vedomie, Jeho milosť je väčšia, než od Neho prosíme. Lebo pravica nášho Pána je natiahnutá vo dne v noci a On sa stará o to, aby každého podporoval, upokojoval a povzbudzoval, najmä ak nájde tých, ktorí znášajú čo i len trochu utrpenia a smútku, aby im boli odpustené hriechy a ktorí sú zarmútení malým stupňom [svojej spravodlivosti], ktorý im je z času na čas ukradnutý v boji s vášňami a hriechom. 1321 Aj takými malými prostriedkami, ako sú tieto, ich chce urobiť dedičmi Kráľovstva nebeského a priviesť ich bez prekážok do svojej radosti. 18. Lebo sláva Bohu, nášmu Spasiteľovi, v Kristovi Ježišovi, našej nádeji, spolu s uctievaním a úctou v oboch svetoch, ktoré stvoril na naše cvičenie a potešenie, 1322 na veky vekov. Amen. Lit. „vyliate do neho (t. j. do skutočného Slova).“ Var. „harmónia“, „rovnosť“. Var. "démonická postava" Tie. deje vo stvorenej existencii. Lit. „časy a činy“. Var. „vylepšené“. Lit. "keby len presnosť spravodlivosti." Sire. tyabuta, zodpovedajúca gréčtine. metanoia. Lit. „náš trvalý život“. Var. „naša večná spása“. Var. "byť ospravedlnený." Tie. dôsledky slabosti prírody. Lit. "Podľa tohto obrazu milosti." Lit. "vďaka utrpeniu jeho modlitby." St. Lukáš 18:14. Lit. „dôvody“, „zámienky“. Tie. pochopiť, oceniť, vyhovieť. Originál používa rovnaký koreň slova. Tie. ľudská prirodzenosť. Var. „a predsa ich nestabilita núti znášať odpadlíctvo, ktoré sa z toho rodí (nestabilita). Alebo „o našej spáse (hayye).“ Text je v rukopise poškodený. Preklad je približný. Var. "ktoré stvoril pre naše cvičenie, pre naše potešenie." Mohlo by vás zaujímať: