Беседа 40. Снова о духовном созерцании – Слово, в котором подтверждаются и уточняются вопросы, касающиеся созерцания божественных тайн, посредством сокровенной и таинственной вдохновляющей его (spuria [подложное слово]) 1292 силы во имя Христа, Господа нашего, из Которого изливается источник знания

1. Дека Бог е вечно непроменлив во сето она што го поседува по природа и дека не се менува поради она што се случува во создавањето - мислам дека никој од разумот нема да го оспори тоа. Секој што има рационално размислување знае дека дури и да се случи промена во нас, кога со нашата свест гледаме на секое од рационалните и на промените што се случуваат во нивното однесување, тогаш во свеста на Создателот постои единствен поглед на сите разумни, а единствена љубов и милост се излева од Него врз целото создание, кое е безвременско и непроменливо. 2. Ниту, пак, можеме да кажеме дека љубовта на Создателот кон оние разумните кои станале демони поради нивниот демонизам, 1295 година и дека е помала од полнотата на љубовта во однос на оние кои се во ангелска состојба, или дека Неговата љубов кон грешниците е помала отколку кон оние кои со право се нарекуваат праведни. Тоа е затоа што таа Природа не е засегната од она што се случува, 1296, ниту од она што е спротивно на Неа, и во неа не се јавува случајно движење, кое би имало своја причина во создавањето, а не било во Неа од вечноста; а љубовта што ја поседува не е резултат на дејствија во времето. 1297 година 3. Напротив, во Неговата свест секој има свое единствено место во редот на љубовта, според сликата што ја видел во нив пред да ги создаде и сите други создадени нешта, пред да го испланира создавањето на светот. Тој, чија љубов нема почеток, првично го имаше почетниот импулс да го создаде светот. Тој има единствен ред на совршена бестрастна љубов за сите нив, и Тој има единствена Промисла и за оние што паднале и за оние што не паднале. 4. На крајот на краиштата, се знае дека во моментот кога ќе паднат, Тој не ги напушта; и така, ниту демони ќе останат во своите демонски, ниту грешниците во своите гревови; но Тој има намера да ги доведе до едно еднакво совршенство во однос на Неговото Битие - во кое сега се светите ангели, во совршенството на љубовта и бестрасната свест. Тој има намера да ги подигне до таа доблест на волја кога веќе не се во обврзници, ниту во [слобода], и тогаш нема да бидат возбудени од непријателот; но во доблеста на знаењето, со размислување, созреале 1298 движења, кои ги примиле од божествениот излевање подготвен од блажениот Творец со Неговата благодат; тие ќе бидат усовршени во љубовта кон Него, со совршена свест која станала над отстапувањето во сите нивни движења. 5. Можеби дури и до поголемо совршенство од она во кое сега постојат ангелите; зашто сите тие ќе постојат во една љубов, една свест, една волја, едно совршенство на знаењето; тие ќе гледаат на Бога со љубовна похота која е ненаситна, дури и ако некое време 1299 може привремено да функционира од причини познати само на Бога, во согласност со одреден временски период утврден од Него според волјата на Неговата мудрост. 6. Кој може да каже или да претпостави дека љубовта кон Создателот не е примарна во однос на воспоставувањето на ова дејство, 1300 кое Тој го врши поради користа што произлегува од неа? Ова го знае само Нему само Нему, но подоцна ќе им го соопшти на сите. 7. Бог нема да пропушти ниту еден дел, на ниту еден од разумните, во подготовката за тоа највисоко Царство, кое е подготвено за сите светови. Поради добрината на Неговата природа, благодарение на која Он создал сè, поддржува и води и се грижи за сите светови и суштества во Своето неизмерно сочувство, Тој планирал да го воспостави Царството Небесно за целата заедница на разумни суштества, иако одреден преоден временски период бил оставен на истото ниво. Ова наше мислење е во согласност со учењето на Светото писмо. Сепак, 1301 година е страшно, дури и ако е толку ограничено во своето времетраење: кој може да го поднесе? Поради тоа, ангелите на небото се радуваат на еден грешник кој се кае. 1302 година 8. Бидејќи Бог знаеше со Своето милосрдно знаење дека ако од луѓето се бара апсолутна праведност 1303 година, тогаш само еден од десет илјади ќе се најде да влезе во небесното царство, Тој им го даде лекот погоден за секого, покајанието, 1304 година, така што секој ден и во секој момент ќе им биде на располагање средство за поправка преку силата на овој лек за да можат да се измијат од секого време и преку тоа. нив, и се обновува секој ден преку покајание. 9 . Големо е ова средство што милосрдниот Создател, според мудроста на Своето Божество, го подготвил заради нашиот вечен живот, 1305 година, бидејќи Тој сака секојдневно да се обновуваме и да се претставуваме во доблесна промена на волјата и обнова на умот. 10. Еве што беше речено: Тој не сака грешникот да умре. 1306 Поради оваа причина, Тој ни замисли лесно средство, благодарение на кое можеме да се поправиме 1307 година без никакви тешкотии. Зашто Тој не сака луѓето да загинат поради нивните гревови. Така, секогаш кога тоа ќе се случи - без разлика дали поради слабост и несовршеност на природата во која се облечени, или поради борби, последиците од ова, 1308 или од која било причина природна за нив, придонесувајќи да ја искористат можноста да направат грев, да паднат и да бидат совладани од овој или оној грев со мисли или зборови или дела, а потоа веднаш им возвратил на волјата и страдањето. без никакво сомневање. 11. Ова средство мудро го утврди нашиот Спасител, Кој, бидејќи е добар по природа, сака да го спаси секој човек со такви средства. 12. Според овој план на благодатта, 1309 година мнозинството луѓе ќе влезат во Царството Небесно без искуство на Геена. Но, не оние кои поради стврднување на срцето и потполно отклонување во зло и страст, не страдаат и не жалат за своите грешки и гревови, бидејќи тие не се казнети. Зашто светата Природа е толку добра и милосрдна што постојано бара дури и најмала причина за нашето оправдување 1310 година и за да им ги прости на луѓето гревовите - како во случајот на митарот, кој се оправда благодарение на својата покајана молитва, 1311 година или со две грини, 1312 година или со кој добил прошка на крстот. 1313 Зашто Тој го бара нашето спасение, а не причини да не мачи. 13. Бидејќи Неговото лице во секој момент е свртено кон прошка, Тој, користејќи безначајни и мали, речиси безначајни средства, 1314 година повторно и повторно, низ привидни несреќи и околности, излева врз нас обилна благодат, која, како океанот, не знае за мерка. 14. А на оние кои покажуваат макар и мало страдање и волја да се покаат за она што се случило, Тој веднаш, во истиот час, без одлагање, им дава простување на гревовите. Кој може да ги види во 1315 година сите овие работи што Христос, нашиот Господ, ги направи за светот? Кога целото тело на созданието го напуштило и заборавило Бога, усовршено во секаква злоба, по Негова волја и без да го праша Он слезе во нивните живеалишта и живееше меѓу нив во нивното тело, како едно од нив, и со љубов што е над знаењето и зборот на сите суштества, Тој ги молеше да се обратат кон Него и им покажа што се однесува на светот на славното создавање - подари на суштествата такви благослови! Тој им ги прости сите гревови што претходно ги направија и ја потврди вистинитоста на ова помирување со убедливи знаци и чуда и откровенија за Неговите тајни; по сето ова, Тој се спушта на такво снисходење, 1316 година што сака Неговата грешна природа 1317 година - прашина од земјата, презирни луѓе, месо и крв - да Го нарече Отец. Дали би можело да се случи ова без голема љубов? 15. Кој, гледајќи и слушајќи ги таквите работи, ќе се поттикне да се сети на сопствените гревови, кои ќе го втурнат во сомнеж вака: „Дали Бог ќе ми ги прости, ако Го прашам, оние гревови за кои сум болен и поради кои ме мачат сеќавањето, поради кои, иако ги мразам, паѓам, но откако се случија, иако се случија, болката што ја предизвикувам е посилна и од болката што ја предизвикуваат; останете меѓу нив, и иако се каам за нив со страдање, повторно се враќам кај нив на тажен начин“. 16. Веројатно вака мислат многу богобојазливи луѓе - оние кои се грижат за добродетелта, но ги победуваат страстите кои плачат за гревот, а сепак, поради сопствената нестабилност, постојано паѓаат: 1318 година живеат цело време меѓу гревот и покајанието. 17. Да не се сомневаме во надежта на нашето спасение, 1319 о луѓе, зашто Оној што претрпе страдања заради нас, се грижи за нашиот живот секоја можна грижа; 1320 Неговата милост ја надминува нашата свест, Неговата благодат е поголема отколку што бараме од Него. Зашто, десницата на нашиот Господ е испружена ноќе и дење, и Тој се грижи секого да ги поддржува, смирува и охрабрува, особено ако ги најде оние кои трпат макар и малку страдање и тага за да им бидат [простени] гревовите и кои се тажни поради малиот степен [на нивната праведност] што им се краде одвреме-навреме во борбата со страстите и гревот. 1321 Користејќи дури и такви мали средства како овие, Тој сака да ги направи наследници на Царството Небесно и непречено да ги внесе во Неговата радост. 18. Зашто на Бога, нашиот Спасител, нека му е слава во Христа Исуса Надежта наша, заедно со обожување и чест во двата света, кои Тој ги создаде за наше вежбање и уживање, 1322 година засекогаш и секогаш. Амин. Запалена. „се излеа во него (т.е. во вистинското Слово). Var. „хармонија“, „еднаквост“. Var. „демонска природа“. Оние. што се случува во создаденото постоење. Запалена. „Времиња и постапки“. Var. „подобрена“. Запалена. „Ако само точноста на праведноста“. Господине. тјабута, што одговара на грчкиот. метаноја. Запалена. „нашиот постојан живот“. Var. „нашето вечно спасение“. Var. „да се оправда“. Оние. последиците од слабоста на природата. Запалена. „Според оваа слика на благодатта“. Запалена. „Благодарение на страдањата на неговата молитва“. ср. Лука 18:14. Запалена. „причини“, „изговори“. Оние. сфатат, ценат, приспособуваат. Оригиналот ги користи истите коренски зборови. Оние. човечката природа. Var. „а сепак нивната нестабилност ги принудува да го издржат отпадништвото што се раѓа од оваа (нестабилност). Или „за нашето спасение (hayye).“ Текстот е оштетен во ракописот. Преводот е приближен. Var. „што Тој го создаде за наше вежбање, за наше уживање“. Можеби ќе ве интересира: