Беседа 40. Снова о духовном созерцании – Слово, в котором подтверждаются и уточняются вопросы, касающиеся созерцания божественных тайн, посредством сокровенной и таинственной вдохновляющей его (spuria [подложное слово]) 1292 силы во имя Христа, Господа нашего, из Которого изливается источник знания

1. Que Dieu est éternellement immuable dans tout ce qu'Il possède par nature, et qu'Il ne change pas à cause de ce qui se passe dans la création - je pense que personne de raisonnable ne le contestera. Tous ceux qui ont une pensée rationnelle savent que même si un changement se produit en nous, lorsque nous regardons avec notre conscience chacun des rationnels et les changements qui se produisent dans leur comportement, alors dans la conscience du Créateur il y a une seule vision égale de tous les rationnels, et un seul amour et une seule miséricorde se déversent de Lui sur toute la création, qui sont immuables, intemporelles et éternelles. 2. Nous ne pouvons pas non plus dire que l'amour du Créateur pour les êtres raisonnables devenus démons à cause de leur démonisme, 1295, est moindre que la plénitude de l'amour par rapport à ceux qui sont dans l'état angélique, ou que Son amour pour les pécheurs est moindre que pour ceux qui sont à juste titre appelés justes. C'est que la Nature n'est affectée ni par ce qui lui arrive, ni par ce qui lui est contraire, et aucun mouvement aléatoire ne surgit en elle, qui aurait sa cause dans la création, et n'y serait de toute éternité ; et l’amour qu’Il ​​possède n’est pas le résultat d’actions dans le temps. 1297 3. Au contraire, dans sa conscience chacun a sa seule place dans l'ordre de l'amour, selon l'image qu'il a vue en lui avant de les créer ainsi que toutes les autres choses créées, avant de planifier la création du monde. Lui, dont l'amour n'a pas de commencement, a eu à l'origine l'impulsion initiale de créer le monde. Il a un seul ordre d’amour parfait et impartial pour chacun d’eux, et Il a une seule Providence pour ceux qui sont tombés et pour ceux qui ne sont pas tombés. 4. Après tout, on sait qu'au moment où ils tombent, Il ne les abandonne pas ; et ainsi, ni les démons ne resteront dans leur démoniaque, ni les pécheurs dans leurs péchés ; mais Il a l'intention de les amener à l'unique perfection égale par rapport à Son propre Être - dans laquelle se trouvent maintenant les saints anges, dans la perfection de l'amour et de la conscience impartiale. Il a l'intention de les élever à cette vertu de volonté lorsqu'ils ne seront plus enchaînés, ni en [liberté], et alors ils ne seront plus réveillés par l'ennemi ; mais en vertu de la connaissance, avec la pensée, ils ont mûri 1298 mouvements, qu'ils ont reçus de l'effusion divine préparée par le bienheureux Créateur par sa grâce ; ils seront perfectionnés dans l'amour pour Lui, avec une conscience parfaite devenue au-delà de toute déviation dans tous leurs mouvements. 5. Peut-être même à une plus grande perfection que celle dans laquelle les anges existent actuellement ; car ils existeront tous dans un seul amour, une seule conscience, une seule volonté, une seule perfection de connaissance ; ils regarderont Dieu avec un désir d'amour insatiable, même si une dispensation 1299 peut opérer temporairement pour des raisons connues de Dieu seul, conformément à un certain laps de temps établi par Lui selon la volonté de Sa sagesse. 6. Qui peut dire ou supposer que l'amour du Créateur n'est pas premier par rapport à l'établissement de cette action, 1300 qu'Il accomplit en raison du bénéfice qui en découle ? Cela n’est connu que de Lui seul, mais plus tard, Il le fera connaître à tous. 7. Dieu ne manquera aucune partie, à aucun des êtres rationnels, dans la préparation de ce Royaume le plus élevé, qui est préparé pour tous les mondes. En raison de la bonté de sa nature, grâce à laquelle il a tout créé, soutient, guide et prend soin de tous les mondes et créatures dans sa compassion incommensurable, il a prévu d'établir le Royaume des Cieux pour toute la communauté des êtres rationnels, bien qu'une certaine période de transition ait été laissée pour le même niveau. Notre opinion est conforme à l’enseignement de l’Écriture. Pourtant elle est terrible, même si elle est si limitée dans sa durée : qui peut la supporter ? C’est pour cette raison que les anges du ciel se réjouissent d’un seul pécheur qui se repent. 1302 8. Puisque Dieu savait par Sa connaissance miséricordieuse que si la justice absolue 1303 était exigée des hommes, alors seulement un sur dix mille entrerait dans le royaume des cieux, Il leur donna le médicament qui convient à tous, la repentance, 1304 afin que chaque jour et à chaque instant ils aient à leur disposition un moyen de correction par la puissance de cette médecine et que par la contrition ils se lavent à tout moment de toute souillure qui pourrait leur arriver, et se renouvellent chaque jour par la repentance. 9 . Grand est ce moyen que le Créateur compatissant, selon la sagesse de sa Divinité, a préparé pour le bien de notre vie éternelle, 1305 car il désire que nous soyons renouvelés chaque jour et que nous nous présentions dans un changement vertueux de volonté et un renouvellement d'esprit. 10. Voici ce qui a été dit : Il ne veut pas que le pécheur meure. 1306 C'est pour cela qu'Il a conçu pour nous un moyen facile, grâce auquel nous pouvons nous corriger 1307 sans aucune difficulté. Car Il ne veut pas que les gens périssent à cause de leurs péchés. Ainsi, chaque fois que cela se produit - que ce soit à cause de la faiblesse et de l'imperfection de la nature dans laquelle ils sont vêtus, ou à cause de luttes, des conséquences de cela, 1308 ou pour toute raison qui leur est naturelle, contribuant à ce qu'ils profitent de l'occasion pour commettre un péché, tombant et étant vaincus par tel ou tel péché en pensées, en paroles ou en actions, puis souffrant, tourmentés et repentis de lui, - Il leur pardonnera immédiatement, sans aucun doute. 11. Ce moyen a été sagement établi par notre Sauveur, qui, étant bon par nature, veut sauver tout homme par de tels moyens. 12. Selon ce plan de grâce, 1309 la majorité des gens entreront dans le Royaume des Cieux sans l'expérience de la Géhenne. Mais pas ceux qui, à cause de l’endurcissement du cœur et de la déviation totale vers la méchanceté et la luxure, ne souffrent pas et ne se lamentent pas sur leurs erreurs et leurs péchés, car ceux-ci n’ont pas été punis. Car la sainte Nature est si bonne et miséricordieuse qu'elle cherche constamment la moindre raison pour notre justification 1310 et pour pardonner aux hommes leurs péchés - comme dans le cas du publicain, qui a été justifié grâce à sa prière contrite, 1311 ou avec deux acariens, 1312 ou avec qui a reçu le pardon sur la croix. 1313 Car Il cherche notre salut et non des raisons pour nous tourmenter. 13. Puisque son visage est à chaque instant tourné vers le pardon, Lui, par des moyens insignifiants et petits, presque insignifiants, 1314 encore et encore, à travers des accidents et des circonstances apparentes, déverse sur nous une grâce abondante qui, comme l'océan, ne connaît aucune mesure. 14. Et à ceux qui montrent ne serait-ce qu'un peu de souffrance et la volonté de se repentir de ce qui s'est passé, Il accorde immédiatement, à la même heure et sans délai, le pardon des péchés. Qui peut voir 1315 toutes ces choses que le Christ notre Seigneur a accomplies pour le monde ? Lorsque toute la création eut abandonné et oublié Dieu, rendu parfait dans toute méchanceté, de sa propre volonté et sans le demander, il descendit dans leurs habitations et vécut parmi eux dans leur corps, comme l'un d'eux, et avec un amour qui est au-dessus de la connaissance et de la parole de toutes les créatures, il les supplia de se tourner vers lui et leur montra ce qui appartient à la glorieuse création du monde à venir - Lui qui, avant même la création des mondes, entendait accorder aux créatures de telles bénédictions ! Il leur a pardonné tous les péchés qu'ils avaient commis auparavant et a confirmé la vérité de cette réconciliation par des signes convaincants, des miracles et des révélations de ses mystères ; après tout cela, il condescend à une telle condescendance, 1316 qu'il veut que sa nature pécheresse 1317 - poussière de la terre, gens méprisables, chair et sang - l'appelle Père. Sans un grand amour, cela pourrait-il arriver ? 15. Qui, voyant et entendant de telles choses, sera poussé à se souvenir de ses propres péchés, ce qui le plongera dans un doute comme celui-ci: "Dieu me pardonnera-t-il, si je le lui demande, ces péchés dont je suis malade et dont je suis tourmenté par le souvenir, à cause desquels, bien que je les abhorre, je tombe, mais après qu'ils se soient produits, la douleur qu'ils causent est plus forte que la piqûre du scorpion; et bien que je les déteste, je reste parmi eux, et bien que je m'en repens avec souffrance, j'y reviens d'une manière pitoyable. 16. C'est probablement ce que pensent beaucoup de personnes craignant Dieu - ceux qui se soucient de la vertu, mais sont vaincus par des passions qui crient au péché, et pourtant, à cause de leur propre instabilité, tombent constamment : 1318 ils vivent tout le temps entre le péché et la repentance. 17. Ne doutons pas de l'espérance de notre salut, 1319 ô peuple, car Celui qui a enduré la souffrance pour nous prend tous les soins possibles de notre vie ; 1320 Sa miséricorde dépasse notre conscience, sa grâce est plus grande que ce que nous lui demandons. Car la main droite de notre Seigneur est tendue nuit et jour, et Il veille à soutenir, calmer et encourager chacun, surtout s'Il trouve ceux qui endurent ne serait-ce qu'un peu de souffrance et de chagrin pour que leurs péchés soient [pardonnés] et qui sont attristés par le petit degré [de leur justice] qui leur est volé de temps en temps dans la lutte contre les passions et le péché. 1321 Par de si petits moyens, il veut les rendre héritiers du Royaume des Cieux et les amener sans entrave à sa joie. 18. Car à Dieu notre Sauveur soient la gloire en Jésus-Christ notre espérance, ainsi que l'adoration et l'honneur dans les deux mondes qu'il a créés pour notre exercice et notre plaisir, 1322 pour toujours et à jamais. Amen. Allumé. "déversé en lui (c'est-à-dire dans la vraie Parole)." Var. « harmonie », « égalité ». Var. "personnage démoniaque" Ceux-là. qui se produit dans l'existence créée. Allumé. "des temps et des actions". Var. "amélioré". Allumé. "ne serait-ce que l'exactitude de la justice." Sire. tyabuta, correspondant au grec. métanoïa. Allumé. "notre vie permanente." Var. "notre salut éternel". Var. "être justifié." Ceux. conséquences de la faiblesse de la nature. Allumé. "Selon cette image de la grâce." Allumé. "grâce à la souffrance de sa prière." Épouser. Luc 18 :14. Allumé. « raisons », « prétextes ». Ceux. comprendre, apprécier, s’adapter. L'original utilise les mêmes racines de mots. Ceux. nature humaine. Var. « et pourtant leur instabilité les oblige à endurer l’apostasie qui naît de cette (instabilité). » Ou « à propos de notre salut (hayye) ». Le texte est endommagé dans le manuscrit. La traduction est approximative. Var. "qu'Il a créé pour notre exercice, pour notre plaisir." 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