Беседа 40. Снова о духовном созерцании – Слово, в котором подтверждаются и уточняются вопросы, касающиеся созерцания божественных тайн, посредством сокровенной и таинственной вдохновляющей его (spuria [подложное слово]) 1292 силы во имя Христа, Господа нашего, из Которого изливается источник знания

1. Que Dios es eternamente inmutable en todo lo que posee por naturaleza, y que no cambia por lo que sucede en la creación; creo que nadie con razón lo discutirá. Cualquiera que tenga un pensamiento racional sabe que incluso si ocurre un cambio en nosotros, cuando miramos con nuestra conciencia a cada uno de los racionales y los cambios que ocurren en su comportamiento, entonces en la conciencia del Creador hay una visión única e igual de todos los racionales, y un solo amor y misericordia se derrama de Él sobre toda la creación, que es inmutable, intemporal y eterna. 2. Tampoco podemos decir que el amor del Creador por los racionales que se han convertido en demonios a causa de su demonismo, 1295 y que es menor que la plenitud del amor en relación con los que están en estado angélico, o que su amor por los pecadores es menor que por los que con razón son llamados justos. Esto es porque esa Naturaleza no es afectada por lo que sucede, 1296 ni por lo que le es contrario, y no surge en Ella ningún movimiento aleatorio, que tendría su causa en la creación, y no ha estado en Ella desde la eternidad; y el amor que Él posee no es el resultado de acciones en el tiempo. 1297 3. Al contrario, en Su conciencia cada uno tiene su único lugar en el orden del amor, según la imagen que Él vio en ellos antes de crearlos a ellos y a todas las demás cosas creadas, antes de planear la creación del mundo. Él, cuyo amor no tiene principio, tuvo originalmente el impulso inicial de crear el mundo. Él tiene un único orden de perfecto amor desapasionado para todos ellos, y tiene una única Providencia tanto para los que han caído como para los que no han caído. 4. Después de todo, se sabe que en el momento en que caen, Él no los abandona; y así, ni los demonios permanecerán en su endemoniado, ni los pecadores en sus pecados; pero Él pretende llevarlos a la única perfección igual en relación con Su propio Ser, en la que se encuentran ahora los santos ángeles, a la perfección del amor y la conciencia desapasionada. Se propone elevarlos a esa virtud de la voluntad cuando ya no estén en prisiones, ni en [libertad], y entonces no serán despertados por el enemigo; pero en la virtud del conocimiento, con el pensamiento, maduraron 1298 movimientos, que recibieron del derramamiento divino preparado por el bendito Creador por su gracia; serán perfeccionados en el amor por Él, con una conciencia perfecta que estará más allá de la desviación en todos sus movimientos. 5. Quizás incluso a una perfección mayor que aquella en la que ahora existen los ángeles; porque todos existirán en un solo amor, una consciencia, una voluntad, una perfección de conocimiento; mirarán a Dios con una lujuria amorosa insaciable, aunque alguna dispensación 1299 pueda operar temporalmente por razones que sólo Dios conoce, de acuerdo con un cierto período de tiempo establecido por Él según la voluntad de su sabiduría. 6. ¿Quién puede decir o suponer que el amor del Creador no es primario en relación con el establecimiento de esta acción, 1300 que realiza por el beneficio que de ella se deriva? Esto sólo lo sabe Él, pero más tarde lo hará saber a todos. 7. Dios no dejará escapar ni una sola parte, a ninguno de los racionales, en la preparación de ese Reino supremo, que está preparado para todos los mundos. Debido a la bondad de Su naturaleza, gracias a la cual creó todo, sostiene, guía y cuida a todos los mundos y criaturas en Su inconmensurable compasión, planeó establecer el Reino de los Cielos para toda la comunidad de seres racionales, aunque se dejó un cierto período de transición para el mismo nivel. Esta opinión nuestra es consistente con la enseñanza de las Escrituras. Sin embargo, es 1301 terrible, aunque su duración sea tan limitada: ¿quién podrá soportarlo? Por eso los ángeles del cielo se alegran por un pecador que se arrepiente. 1302 8. Como Dios sabía por su conocimiento misericordioso que si se requería de los hombres la justicia absoluta 1303, entonces sólo uno entre diez mil podría entrar en el reino de los cielos, les dio la medicina adecuada para todos, el arrepentimiento, 1304 para que cada día y en todo momento tuvieran a su disposición un medio de corrección mediante el poder de esta medicina y que mediante la contrición se lavaran en todo momento de cualquier contaminación que pudiera sobrevenirles, y se renovaran cada día mediante arrepentimiento. 9 . Grande es este medio que el compasivo Creador, según la sabiduría de su Divinidad, ha preparado para nuestra vida eterna, 1305 porque desea que seamos renovados diariamente y nos presentemos en un virtuoso cambio de voluntad y renovación de mente. 10. Esto es lo que se dijo: No quiere que el pecador muera. 1306 Por eso ha concebido para nosotros un medio fácil, gracias al cual podemos corregirnos 1307 sin ninguna dificultad. Porque Él no quiere que la gente perezca a causa de sus pecados. Así, cuando esto suceda, ya sea por la debilidad e imperfección de la naturaleza en que están revestidos, ya sea por luchas, consecuencias de ésta, 1308 o por cualquier motivo natural para ellos, contribuyendo a que aprovechen la oportunidad para cometer un pecado, cayendo y siendo vencidos por tal o cual pecado en pensamientos o palabras o acciones, y luego sufriendo, atormentados y arrepentidos de él, Él los perdonará inmediatamente, sin ninguna duda. 11. Este medio fue sabiamente establecido por nuestro Salvador, quien, siendo bueno por naturaleza, quiere salvar a todos por tales medios. 12. Según este plan de gracia, 1309 la mayoría de los hombres entrarán en el Reino de los Cielos sin la experiencia de la Gehena. Pero no aquellos que, por endurecimiento del corazón y total desviación hacia la maldad y la lujuria, no sufren ni se lamentan de sus errores y pecados, ya que estos no fueron castigados. Porque la santa Naturaleza es tan buena y misericordiosa que busca constantemente hasta la más mínima razón para nuestra justificación 1310 y para perdonar a los hombres sus pecados, como en el caso del publicano, que fue justificado gracias a su oración contrita, 1311 o con dos blancas, 1312 o con quien recibió el perdón en la cruz. 1313 Porque Él busca nuestra salvación, y no motivos para atormentarnos. 13. Puesto que su rostro se vuelve en todo momento hacia el perdón, Él, utilizando medios insignificantes y pequeños, casi insignificantes, 1314 una y otra vez, a través de aparentes accidentes y circunstancias, derrama sobre nosotros abundante gracia, que, como el océano, no conoce medida. 14. Y a quienes muestran aunque sea un poco de sufrimiento y voluntad de arrepentirse de lo sucedido, Él inmediatamente, a la misma hora, sin demora, les concede el perdón de los pecados. ¿Quién podrá ver 1315 todas estas cosas que Cristo nuestro Señor ha hecho en el mundo? Cuando todo el cuerpo de la creación había abandonado y olvidado a Dios, perfeccionado en toda maldad, por su propia voluntad y sin pedirlo descendió a sus moradas y vivió entre ellos en su cuerpo, como uno de ellos, y con un amor que está por encima del conocimiento y la palabra de todas las criaturas, les rogó que se volvieran a Él y les mostró lo que pertenece a la gloriosa creación del mundo venidero: ¡Aquel que, incluso antes de la creación de los mundos, tenía la intención de conceder a las criaturas tales bendiciones! Les perdonó todos los pecados que habían cometido anteriormente y confirmó la verdad de esta reconciliación con señales convincentes, milagros y revelaciones de sus misterios; después de todo esto, se condesciende a tal condescendencia, 1316 que quiere que su naturaleza pecaminosa 1317 - polvo de la tierra, gente despreciable, carne y sangre - lo llame Padre. Sin un gran amor, ¿podría suceder esto? 15. Quien, viendo y oyendo tales cosas, se sentirá movido a recordar sus propios pecados, lo que le hundirá en la duda de esta manera: "¿Me perdonará Dios, si le pido, esos pecados por los que estoy enfermo y por cuyo recuerdo me atormentan, por los cuales, aunque los aborrezco, caigo, pero después de que sucedieron, el dolor que causan es más fuerte que incluso el aguijón de un escorpión; y aunque los odio, permanezco entre ellos, y aunque me arrepiento de ellos?" con sufrimiento, vuelvo a ellos de manera lastimera”. 16. Esto es probablemente lo que piensan muchas personas temerosas de Dios, aquellas que se preocupan por la virtud, pero son vencidas por pasiones que lloran por el pecado y, sin embargo, debido a su propia inestabilidad, caen constantemente: 1318 viven todo el tiempo entre el pecado y el arrepentimiento. 17. No dudemos de la esperanza de nuestra salvación, 1319 Oh pueblo, porque Aquel que soportó el sufrimiento por nosotros, cuida de nuestra vida todos los cuidados posibles; 1320 Su misericordia sobrepasa nuestra conciencia, su gracia es mayor de lo que le pedimos. Porque la diestra de nuestro Señor está extendida de noche y de día, y se asegura de sostener, calmar y animar a todos, especialmente si encuentra a aquellos que soportan aunque sea un poco de sufrimiento y tristeza para que sus pecados [perdonen] y que están tristes por el pequeño grado [de su justicia], que les es robado de vez en cuando en la lucha con las pasiones y el pecado. 1321 Incluso con medios tan pequeños como estos, quiere hacerlos herederos del Reino de los Cielos y llevarlos sin obstáculos a su alegría. 18. Porque a Dios nuestro Salvador sea la gloria en Cristo Jesús nuestra esperanza, junto con la adoración y la honra en ambos mundos, que él creó para nuestro ejercicio y disfrute, 1322 por los siglos de los siglos. Amén. Iluminado. “derramado en él (es decir, en la Palabra real)”. Var. "armonía", "igualdad". Var. "De naturaleza demoníaca". Aquellos. sucediendo en la existencia creada. Iluminado. "tiempos y acciones". Var. "mejorado". Iluminado. “aunque sólo sea la exactitud de la justicia”. Padre. tyabuta, correspondiente al griego. metanoia. Iluminado. "nuestra vida permanente". Var. "nuestra salvación eterna". Var. "estar justificado." Aquellos. consecuencias de la debilidad de la naturaleza. Iluminado. “Según esta imagen de la gracia”. Iluminado. “gracias al sufrimiento de su oración”. Casarse. Lucas 18:14. Iluminado. “razones”, “pretextos”. Aquellos. comprender, apreciar, acomodar. El original usa las mismas raíces. Aquellos. naturaleza humana. Var. “y sin embargo su inestabilidad los obliga a soportar la apostasía que nace de esta (inestabilidad)”. O “sobre nuestra salvación (hayye)”. El texto está dañado en el manuscrito. La traducción es aproximada. Var. “que Él creó para nuestro ejercicio, para nuestro disfrute”. Quizás te interese: