Беседа 40. Снова о духовном созерцании – Слово, в котором подтверждаются и уточняются вопросы, касающиеся созерцания божественных тайн, посредством сокровенной и таинственной вдохновляющей его (spuria [подложное слово]) 1292 силы во имя Христа, Господа нашего, из Которого изливается источник знания

1. Ότι ο Θεός είναι αιώνια αμετάβλητος σε όλα όσα κατέχει από τη φύση του και ότι δεν αλλάζει εξαιτίας αυτού που συμβαίνει στη δημιουργία - νομίζω ότι κανείς από τη λογική δεν θα το αμφισβητήσει αυτό. Όλοι όσοι έχουν ορθολογική σκέψη γνωρίζουν ότι ακόμα κι αν συμβεί μια αλλαγή μέσα μας, όταν κοιτάμε με τη συνείδησή μας καθένα από τα λογικά και τις αλλαγές που συμβαίνουν στη συμπεριφορά τους, τότε στη συνείδηση ​​του Δημιουργού υπάρχει μια ενιαία ισότιμη άποψη για όλους τους λογικούς και μια ενιαία αγάπη και έλεος ξεχύνεται από Αυτόν σε όλη τη δημιουργία, που είναι άχρονη και αιώνια. 2. Ούτε μπορούμε να πούμε ότι η αγάπη του Δημιουργού για εκείνους τους λογικούς που έχουν γίνει δαίμονες λόγω του δαιμονισμού τους, 1295 και ότι είναι μικρότερη από την πληρότητα της αγάπης σε σχέση με εκείνους που βρίσκονται σε αγγελική κατάσταση, ή ότι η αγάπη Του για τους αμαρτωλούς είναι μικρότερη από εκείνους που σωστά αποκαλούνται δίκαιοι. Αυτό συμβαίνει επειδή αυτή η Φύση δεν επηρεάζεται από ό,τι συμβαίνει, 1296 ούτε από ό,τι είναι αντίθετο σε αυτήν, και δεν προκύπτει τυχαία κίνηση μέσα της, που θα είχε την αιτία της στη δημιουργία, και δεν ήταν μέσα της από την αιωνιότητα. και η αγάπη που έχει δεν είναι αποτέλεσμα πράξεων στο χρόνο. 1297 3. Αντίθετα, στη συνείδησή Του ο καθένας έχει τη μοναδική του θέση στην τάξη της αγάπης, σύμφωνα με την εικόνα που είδε σε αυτούς πριν τους δημιουργήσει και όλα τα άλλα δημιουργημένα πράγματα, πριν σχεδιάσει τη δημιουργία του κόσμου. Αυτός, του οποίου η αγάπη δεν έχει αρχή, είχε αρχικά την αρχική ώθηση να δημιουργήσει τον κόσμο. Έχει μια ενιαία τάξη τέλειας απαθούς αγάπης για όλους αυτούς, και έχει μια ενιαία Πρόνοια και για εκείνους που έχουν πέσει και για εκείνους που δεν έχουν πέσει. 4. Άλλωστε είναι γνωστό ότι τη στιγμή που πέφτουν δεν τα εγκαταλείπει. Και έτσι, ούτε οι δαίμονες θα παραμείνουν στις δαιμονικές τους, ούτε οι αμαρτωλοί στις αμαρτίες τους. αλλά σκοπεύει να τους φέρει στη μία ίση τελειότητα σε σχέση με το Είναι Του - στο οποίο βρίσκονται τώρα οι άγιοι άγγελοι, στην τελειότητα της αγάπης και της απαθούς συνείδησης. Σκοπεύει να τους ανυψώσει σε αυτή την αρετή της θέλησης όταν δεν είναι πια σε δεσμούς, ούτε σε [ελευθερία], και τότε δεν θα διεγείρονται από τον εχθρό. Αλλά στην αρετή της γνώσης, με τη σκέψη, ωρίμασαν 1298 κινήσεις, τις οποίες έλαβαν από τη θεία έκχυση που ετοίμασε ο μακαριστός Δημιουργός με τη χάρη Του. θα τελειοποιηθούν στην αγάπη γι' Αυτόν, με μια τέλεια συνείδηση ​​που έχει γίνει πέρα ​​από την απόκλιση σε όλες τις κινήσεις τους. 5. Ίσως ακόμη και σε μεγαλύτερη τελειότητα από αυτή στην οποία υπάρχουν τώρα οι άγγελοι. Γιατί όλοι θα υπάρχουν σε μια αγάπη, μια συνείδηση, μια θέληση, μια τελειότητα γνώσης. θα κοιτάξουν τον Θεό με μια στοργική λαγνεία που είναι ακόρεστη, ακόμα κι αν κάποια απαλλαγή 1299 μπορεί να λειτουργήσει προσωρινά για λόγους που είναι γνωστοί μόνο στον Θεό, σύμφωνα με μια ορισμένη χρονική περίοδο που καθορίζεται από Αυτόν σύμφωνα με το θέλημα της σοφίας Του. 6. Ποιος μπορεί να πει ή να υποθέσει ότι η αγάπη του Δημιουργού δεν είναι πρωταρχική σε σχέση με την καθιέρωση αυτής της δράσης, 1300 την οποία εκτελεί λόγω του οφέλους που προκύπτει από αυτήν; Αυτό το γνωρίζει μόνο Αυτός, αλλά αργότερα θα το κάνει γνωστό σε όλους. 7. Ο Θεός δεν θα χάσει ούτε ένα μέρος, σε κανέναν από τους λογικούς, στην προετοιμασία για εκείνη την ύψιστη Βασιλεία, η οποία είναι προετοιμασμένη για όλους τους κόσμους. Λόγω της καλοσύνης της φύσης Του, χάρη στην οποία έφερε τα πάντα σε ύπαρξη, υποστηρίζει και καθοδηγεί και φροντίζει για όλους τους κόσμους και τα πλάσματα με την απέραντη συμπόνια Του, σχεδίασε να ιδρύσει τη Βασιλεία των Ουρανών για ολόκληρη την κοινότητα των λογικών όντων, αν και μια ορισμένη μεταβατική περίοδος αφέθηκε στο ίδιο επίπεδο. Αυτή η γνώμη μας συνάδει με τη διδασκαλία της Γραφής. Ωστόσο, είναι τρομερό το 1301, ακόμα κι αν είναι τόσο περιορισμένη στη διάρκειά του: ποιος μπορεί να το αντέξει; Για το λόγο αυτό, οι άγγελοι στον ουρανό χαίρονται για έναν αμαρτωλό που μετανοεί. 1302 8. Εφόσον ο Θεός ήξερε από την ελεήμονα γνώση Του ότι αν η απόλυτη δικαιοσύνη 1303 απαιτούνταν από τους ανθρώπους, τότε μόνο ένας στους δέκα χιλιάδες θα βρισκόταν για να μπει στη βασιλεία των ουρανών, τους έδωσε το κατάλληλο για όλους φάρμακο, μετάνοια, 1304, ώστε κάθε μέρα και κάθε στιγμή να υπάρχει διαθέσιμο σε αυτούς ένα μέσο διόρθωσης μέσω της δύναμης αυτού του φαρμάκου. τους, και ανανεώνεται κάθε μέρα μέσω της μετάνοιας. 9 . Μεγάλο είναι αυτό το μέσο που ο συμπονετικός Δημιουργός, σύμφωνα με τη σοφία της Θεότητάς Του, έχει προετοιμάσει για χάρη της αιώνιας ζωής μας, 1305 γιατί επιθυμεί να ανανεωνόμαστε καθημερινά και να παρουσιαζόμαστε σε μια ενάρετη αλλαγή θέλησης και ανανέωση του νου. 10. Αυτό ειπώθηκε: Δεν θέλει να πεθάνει ο αμαρτωλός. 1306 Για το λόγο αυτό, έχει συλλάβει ένα εύκολο μέσο για εμάς, χάρη στο οποίο μπορούμε να διορθώσουμε τον εαυτό μας 1307 χωρίς καμία δυσκολία. Διότι δεν θέλει οι άνθρωποι να χαθούν εξαιτίας των αμαρτιών τους. Έτσι, όποτε συμβαίνει αυτό - είτε λόγω της αδυναμίας και της ατέλειας της φύσης με την οποία είναι ντυμένοι, είτε λόγω αγώνων, οι συνέπειες αυτού, 1308 ή για οποιονδήποτε φυσικό λόγο γι' αυτούς, συμβάλλουν στο να εκμεταλλευτούν την ευκαιρία να διαπράξουν μια αμαρτία, να πέφτουν και να νικούνται από αυτήν ή την άλλη αμαρτία με σκέψεις ή λόγια ή πράξεις, και μετά τους ανταπέδωσε αμέσως, τους ταλαιπώρησε. χωρίς καμία αμφιβολία. 11. Αυτό το μέσο καθιέρωσε σοφά ο Σωτήρας μας, ο Οποίος, αφού είναι καλός από τη φύση του, θέλει να σώσει κάθε άνθρωπο με τέτοια μέσα. 12. Σύμφωνα με αυτό το σχέδιο χάριτος, το 1309 η πλειοψηφία των ανθρώπων θα εισέλθει στη Βασιλεία των Ουρανών χωρίς την εμπειρία της Γέεννας. Όχι όμως αυτοί που λόγω σκλήρυνσης της καρδιάς και πλήρους εκτροπής στην κακία και τη λαγνεία, δεν υποφέρουν και δεν θρηνούν για τα λάθη και τις αμαρτίες τους, αφού αυτά δεν τιμωρήθηκαν. Γιατί η αγία Φύση είναι τόσο καλή και ελεήμονα που αναζητά διαρκώς και τον παραμικρό λόγο για τη δικαίωσή μας 1310 και για να συγχωρήσει τους ανθρώπους τις αμαρτίες τους - όπως στην περίπτωση του τελώνη, που δικαιώθηκε χάρη στη μετάνοια προσευχή του, 1311 ή με δύο ακάρεα, 1312 ή με αυτόν που έλαβε συγχώρεση στο σταυρό. 1313 Διότι αναζητά τη σωτηρία μας και όχι λόγους να μας βασανίζει. 13. Εφόσον το πρόσωπό Του κάθε στιγμή στρέφεται προς τη συγχώρεση, Αυτός, χρησιμοποιώντας ασήμαντα και μικρά, σχεδόν ασήμαντα μέσα, 1314 ξανά και ξανά, μέσα από φαινομενικά ατυχήματα και περιστάσεις, ξεχύνει πάνω μας άφθονη χάρη, που, όπως ο ωκεανός, δεν γνωρίζει κανένα μέτρο. 14. Και σε όσους δείχνουν έστω και λίγη ταλαιπωρία και θέληση να μετανοήσουν για όσα συνέβησαν, Αυτός αμέσως, την ίδια ώρα, χωρίς καθυστέρηση, χορηγεί άφεση αμαρτιών. Ποιος μπορεί να δει το 1315 όλα αυτά τα πράγματα που ο Χριστός ο Κύριός μας έχει επιτύχει για τον κόσμο; Όταν ολόκληρο το σώμα της δημιουργίας είχε εγκαταλείψει και λησμονήσει τον Θεό, τελειοποιημένο σε κάθε κακία, με τη θέλησή Του και χωρίς να το ζητήσει κατέβηκε στις κατοικίες τους και έζησε ανάμεσά τους στο σώμα τους, ως ένα από αυτά, και με αγάπη που είναι πάνω από τη γνώση και το λόγο όλων των πλασμάτων, τους παρακάλεσε να στραφούν σε Αυτόν και τους έδειξε τι είχε σκοπό τον κόσμο της ένδοξης δημιουργίας. δώστε στα πλάσματα τέτοιες ευλογίες! Τους συγχώρεσε όλες τις αμαρτίες που είχαν διαπράξει προηγουμένως και επιβεβαίωσε την αλήθεια αυτής της συμφιλίωσης με πειστικά σημεία και θαύματα και αποκαλύψεις για τα μυστήριά Του. Μετά από όλα αυτά, συγκαταβαίνει σε τέτοια συγκατάβαση, 1316 που θέλει την αμαρτωλή φύση Του 1317 - σκόνη από τη γη, ποταπούς ανθρώπους, σάρκα και αίμα - να Τον αποκαλεί Πατέρα. Χωρίς μεγάλη αγάπη, θα μπορούσε να συμβεί αυτό; 15. Ο οποίος, βλέποντας και ακούγοντας τέτοια πράγματα, θα συγκινηθεί να θυμηθεί τις δικές του αμαρτίες, οι οποίες θα τον βυθίσουν σε αμφιβολία ως εξής: «Θα με συγχωρήσει ο Θεός, αν Τον ζητήσω, εκείνες τις αμαρτίες για τις οποίες είμαι άρρωστος και από τη μνήμη των οποίων βασανίζομαι, για τις οποίες, αν και τις απεχθάνομαι, πέφτω, αλλά αφού έγιναν, ο πόνος ή ο πόνος που προκαλούν είναι πιο δυνατός και από τον πόνο που προκαλούν. παραμείνω ανάμεσά τους, και παρόλο που τους μετανιώνω με ταλαιπωρία, επιστρέφω πάλι σε αυτούς με αξιολύπητο τρόπο». 16. Μάλλον έτσι σκέφτονται πολλοί θεοσεβούμενοι - όσοι νοιάζονται για την αρετή, αλλά κυριεύονται από πάθη που κλαίνε για την αμαρτία, κι όμως, λόγω της δικής τους αστάθειας, πέφτουν συνεχώς: 1318 ζουν όλη την ώρα μεταξύ αμαρτίας και μετάνοιας. 17. Ας μην αμφιβάλλουμε για την ελπίδα της σωτηρίας μας, 1319 Ω άνθρωποι, γιατί Αυτός που υπέμεινε τα βάσανα για χάρη μας φροντίζει κάθε δυνατή φροντίδα για τη ζωή μας. 1320 Το έλεός Του ξεπερνά τη συνείδησή μας, η χάρη Του είναι μεγαλύτερη από ό,τι Του ζητάμε. Γιατί το δεξί χέρι του Κυρίου μας απλώνεται νύχτα και μέρα και φροντίζει να στηρίζει, να ηρεμεί και να ενθαρρύνει τους πάντες, ειδικά αν βρει αυτούς που υπομένουν έστω και λίγο βάσανα και θλίψη για να συγχωρηθούν οι αμαρτίες τους και που λυπούνται από τον μικρό βαθμό [της δικαιοσύνης τους], που τους κλέβουν κατά καιρούς στον αγώνα με τα πάθη και την αμαρτία. 1321 Χρησιμοποιώντας ακόμη και τέτοια μικρά μέσα όπως αυτά, θέλει να τους κάνει κληρονόμους της Βασιλείας των Ουρανών και να τους φέρει ανεμπόδιστα στη χαρά Του. 18. Διότι στον Θεό τον Σωτήρα μας ας είναι δόξα εν Χριστώ Ιησού η Ελπίδα μας, μαζί με τη λατρεία και την τιμή και στους δύο κόσμους, που δημιούργησε για την άσκηση και την απόλαυσή μας, 1322 για πάντα και για πάντα. Αμήν. Αναμμένο. «χύθηκε μέσα του (δηλαδή στον πραγματικό Λόγο).» Var. «αρμονία», «ισότητα». Var. "δαιμονικός χαρακτήρας" Αυτά. συμβαίνει στην κτιστή ύπαρξη. Αναμμένο. «καιροί και πράξεις». Var. «βελτιώθηκε». Αναμμένο. «Μόνο η ακρίβεια της δικαιοσύνης». Αρχοντας. tyabuta, που αντιστοιχεί στα ελληνικά. μετάνοια. Αναμμένο. «η μόνιμη ζωή μας». Var. «την αιώνια σωτηρία μας». Var. «να δικαιωθείς». Εκείνοι. συνέπειες της αδυναμίας της φύσης. Αναμμένο. «Σύμφωνα με αυτή την εικόνα της χάρης». Αναμμένο. «Χάρη στα βάσανα της προσευχής του». Νυμφεύομαι. Λουκάς 18:14. Αναμμένο. «λόγοι», «προφάσεις». Εκείνοι. κατανοώ, εκτιμώ, εξυπηρετώ. Το πρωτότυπο χρησιμοποιεί τις ίδιες ρίζες. Εκείνοι. ανθρώπινη φύση. Var. «και όμως η αστάθειά τους τους αναγκάζει να υπομείνουν την αποστασία που γεννιέται από αυτήν (αστάθεια).» Ή «για τη σωτηρία μας (hayye).» Το κείμενο είναι κατεστραμμένο στο χειρόγραφο. Η μετάφραση είναι κατά προσέγγιση. Var. «την οποία δημιούργησε για την άσκησή μας, για την απόλαυσή μας». Μπορεί να σας ενδιαφέρει: