Беседа 40. Снова о духовном созерцании – Слово, в котором подтверждаются и уточняются вопросы, касающиеся созерцания божественных тайн, посредством сокровенной и таинственной вдохновляющей его (spuria [подложное слово]) 1292 силы во имя Христа, Господа нашего, из Которого изливается источник знания

1. Dass Gott in allem, was Er von Natur aus besitzt, ewig unveränderlich ist und dass Er sich nicht aufgrund dessen ändert, was in der Schöpfung geschieht – ich denke, dass niemand mit Vernunft dies bestreiten wird. Jeder, der über rationales Denken verfügt, weiß, dass, selbst wenn eine Veränderung in uns stattfindet, wenn wir mit unserem Bewusstsein auf jeden der Vernünftigen und auf die Veränderungen in ihrem Verhalten schauen, es im Bewusstsein des Schöpfers eine einzige gleichberechtigte Sicht auf alle Vernünftigen gibt und eine einzige Liebe und Barmherzigkeit von Ihm auf die gesamte Schöpfung ausströmt, die unveränderlich, zeitlos und ewig ist. 2. Wir können auch nicht sagen, dass die Liebe des Schöpfers für jene Vernünftigen, die aufgrund ihres Dämonismus zu Dämonen geworden sind, 1295 und dass sie geringer ist als die Fülle der Liebe in Bezug auf diejenigen, die sich im Engelszustand befinden, oder dass Seine Liebe für Sünder geringer ist als für diejenigen, die zu Recht als Gerechte bezeichnet werden. Dies liegt daran, dass die Natur weder von dem, was geschieht, noch von dem, was ihr widerspricht, beeinflusst wird und in ihr keine zufällige Bewegung entsteht, die ihre Ursache in der Schöpfung hätte und nicht seit Ewigkeit in ihr war; und die Liebe, die Er besitzt, ist nicht das Ergebnis rechtzeitiger Handlungen. 1297 3. Im Gegenteil, in Seinem Bewusstsein hat jeder seinen einzigen Platz in der Ordnung der Liebe, entsprechend dem Bild, das Er in ihnen sah, bevor Er sie und alle anderen geschaffenen Dinge erschuf, bevor Er die Erschaffung der Welt plante. Er, dessen Liebe keinen Anfang hat, hatte ursprünglich den ersten Impuls, die Welt zu erschaffen. Er hat eine einzige Ordnung vollkommener, leidenschaftsloser Liebe für sie alle, und Er hat eine einzige Vorsehung sowohl für diejenigen, die gefallen sind, als auch für diejenigen, die nicht gefallen sind. 4. Schließlich ist bekannt, dass Er sie in dem Moment, in dem sie fallen, nicht im Stich lässt; und so werden weder Dämonen in ihrer Dämonie noch Sünder in ihren Sünden bleiben; aber Er beabsichtigt, sie zu der einen gleichen Vollkommenheit in Bezug auf Sein eigenes Wesen zu bringen – in dem sich die heiligen Engel jetzt befinden – in die Vollkommenheit der Liebe und des leidenschaftslosen Bewusstseins. Er beabsichtigt, sie zu dieser Tugend des Willens zu erheben, wenn sie weder in Fesseln noch in [Freiheit] sind, und dann werden sie nicht vom Feind erregt; aber in der Tugend des Wissens, im Denken, reiften 1298 Bewegungen, die sie aus der göttlichen Ausgießung empfingen, die der gesegnete Schöpfer durch seine Gnade vorbereitet hatte; Sie werden in der Liebe zu Ihm vervollkommnet sein, mit einem vollkommenen Bewusstsein, das in all ihren Bewegungen über jede Abweichung hinausgewachsen ist. 5. Vielleicht sogar zu einer größeren Vollkommenheit als die, in der Engel jetzt existieren; denn sie werden alle in einer Liebe, einem Bewusstsein, einem Willen, einer Vollkommenheit des Wissens existieren; Sie werden Gott mit einer unersättlichen Liebesbegierde betrachten, auch wenn eine Evangeliumszeit vorübergehend aus Gründen, die nur Gott allein bekannt sind, in Übereinstimmung mit einer bestimmten, von Ihm gemäß dem Willen Seiner Weisheit festgelegten Zeitspanne in Kraft treten mag. 6. Wer kann sagen oder annehmen, dass die Liebe des Schöpfers nicht im Vordergrund steht in Bezug auf die Etablierung dieser Handlung, die Er aufgrund des daraus resultierenden Nutzens ausführt? Dies ist nur Ihm allein bekannt, aber später wird Er es allen bekannt machen. 7. Gott wird keinem der Vernünftigen einen einzigen Teil entgehen lassen, um sich auf das höchste Königreich vorzubereiten, das für alle Welten vorbereitet ist. Aufgrund der Güte seiner Natur, dank derer er alles ins Leben rief, unterstützt und leitet und sich in seinem unermesslichen Mitgefühl um alle Welten und Geschöpfe kümmert, plante er, das Himmelreich für die gesamte Gemeinschaft vernünftiger Wesen zu errichten, obwohl für die gleiche Ebene eine gewisse Übergangszeit vorgesehen war. Diese unsere Meinung steht im Einklang mit der Lehre der Heiligen Schrift. Dennoch ist es 1301 schrecklich, auch wenn es in seiner Dauer so begrenzt ist: Wer kann es ertragen? Aus diesem Grund freuen sich die Engel im Himmel über einen Sünder, der Buße tut. 1302 8. Da Gott durch sein barmherziges Wissen wusste, dass, wenn absolute Gerechtigkeit 1303 von den Menschen verlangt würde, nur einer von zehntausend in das Himmelreich kommen würde, gab Er ihnen die für jeden geeignete Medizin, die Reue, 1304 damit ihnen jeden Tag und in jedem Moment ein Mittel zur Korrektur durch die Kraft dieser Medizin zur Verfügung stünde und sie sich durch Reue jederzeit von jeder Befleckung waschen würden, die ihnen widerfahren könnte, und sich jeden Tag dadurch erneuern würden Reue. 9 . Großartig ist dieses Mittel, das der mitfühlende Schöpfer gemäß der Weisheit Seiner Göttlichkeit für unser ewiges Leben vorbereitet hat, 1305 denn Er wünscht, dass wir täglich erneuert werden und uns in einer tugendhaften Veränderung des Willens und einer Erneuerung des Geistes präsentieren. 10. Dies ist, was gesagt wurde: Er will nicht, dass der Sünder stirbt. 1306 Aus diesem Grund hat Er für uns ein einfaches Mittel erdacht, dank dem wir uns ohne Schwierigkeiten korrigieren können. Denn er möchte nicht, dass Menschen wegen ihrer Sünden zugrunde gehen. Wenn also dies geschieht – sei es aufgrund der Schwäche und Unvollkommenheit der Natur, in die sie gekleidet sind, oder aufgrund von Kämpfen, den Folgen davon, 1308 oder aus irgendeinem für sie natürlichen Grund, der dazu beiträgt, dass sie die Gelegenheit nutzen, eine Sünde zu begehen, fallen und von dieser oder jener Sünde in Gedanken, Worten oder Taten überwältigt werden und dann leiden, quälen und bereuen, wird Er ihnen ohne jeden Zweifel sofort vergeben. 11. Dieses Mittel wurde weise von unserem Erlöser eingeführt, der, da er von Natur aus gut ist, auf diese Weise jeden Menschen retten möchte. 12. Nach diesem Gnadenplan werden 1309 die meisten Menschen ohne die Erfahrung der Gehenna in das Himmelreich eingehen. Aber nicht diejenigen, die aufgrund der Verhärtung des Herzens und der völligen Abweichung von der Bosheit und Wollust nicht leiden und ihre Fehler und Sünden nicht beklagen, da diese nicht bestraft wurden. Denn die heilige Natur ist so gut und barmherzig, dass sie ständig auch den kleinsten Grund für unsere Rechtfertigung sucht 1310 und um den Menschen ihre Sünden zu vergeben – wie im Fall des Zöllners, der durch sein reuiges Gebet gerechtfertigt wurde, 1311 oder mit zwei Milben, 1312 oder mit dem am Kreuz Vergebung empfangen wurde. 1313 Denn er sucht unser Heil und nicht Gründe, uns zu quälen. 13. Da sein Angesicht in jedem Moment der Vergebung zugewandt ist, schüttet er mit unbedeutenden und kleinen, fast unbedeutenden Mitteln immer wieder, durch scheinbare Zufälle und Umstände, reiche Gnade über uns aus, die wie der Ozean kein Maß kennt. 14. Und denen, die auch nur ein wenig Leid und den Willen zeigen, das Geschehene zu bereuen, gewährt Er sofort, zur gleichen Stunde und ohne Verzögerung Vergebung der Sünden. Wer kann all diese Dinge sehen, die Christus, unser Herr, für die Welt vollbracht hat? Als die gesamte Schöpfung Gott verlassen und vergessen hatte, der in aller Bosheit vollendet war, aus Seinem eigenen Willen und ohne zu fragen, zu ihren Wohnungen herabkam und in ihrem Körper unter ihnen lebte, als einer von ihnen und mit einer Liebe, die über das Wissen und Wort aller Geschöpfe hinausgeht, flehte Er sie an, sich an Ihn zu wenden und zeigte ihnen, was zur glorreichen Erschaffung der kommenden Welt gehört – Ihm, der schon vor der Erschaffung der Welten vorhatte, den Geschöpfen solche Segnungen zu schenken! Er vergab ihnen alle Sünden, die sie zuvor begangen hatten, und bestätigte die Wahrheit dieser Versöhnung durch überzeugende Zeichen und Wunder und Offenbarungen seiner Geheimnisse; nach alledem lässt er sich zu einer solchen Herablassung herab, 1316 dass er möchte, dass seine sündige Natur 1317 – Staub von der Erde, verabscheuungswürdige Menschen, Fleisch und Blut – ihn Vater nennt. Könnte das ohne große Liebe passieren? 15. Der, wenn er solche Dinge sieht und hört, sich an seine eigenen Sünden erinnern wird, die ihn wie folgt in Zweifel stürzen werden: „Werde Gott mir, wenn ich ihn bitte, die Sünden vergeben, wegen deren ich krank bin und wegen deren Erinnerung ich gequält werde, wegen derer ich, obwohl ich sie verabscheue, falle, aber nachdem sie geschehen sind, der Schmerz, den sie verursachen, stärker ist als selbst der Stachel eines Skorpions; und obwohl ich sie hasse, bleibe ich unter ihnen, und obwohl ich Buße tue.“ Mit Leid von ihnen kehre ich in erbärmlicher Weise wieder zu ihnen zurück.“ 16. So denken wahrscheinlich viele gottesfürchtige Menschen – diejenigen, denen die Tugend am Herzen liegt, die aber von Leidenschaften überwältigt werden, die über die Sünde schreien, und dennoch aufgrund ihrer eigenen Instabilität ständig fallen: 1318 Sie leben die ganze Zeit zwischen Sünde und Reue. 17. Lasst uns nicht an der Hoffnung auf unsere Erlösung zweifeln, 1319 O Volk, denn Er, der um unseretwillen Leiden ertragen hat, kümmert sich um unser Leben mit allen Mitteln; 1320 Seine Barmherzigkeit übersteigt unser Bewusstsein, seine Gnade ist größer, als wir von ihm verlangen. Denn die rechte Hand unseres Herrn ist Tag und Nacht ausgestreckt, und Er sorgt dafür, dass sie jeden unterstützt, beruhigt und ermutigt, besonders wenn Er diejenigen findet, die auch nur ein wenig Leid und Kummer ertragen, um ihre Sünden zu erhalten, und die über den geringen Grad [ihrer Gerechtigkeit] traurig sind, der ihnen von Zeit zu Zeit im Kampf mit Leidenschaften und Sünde gestohlen wird. 1321 Selbst mit so kleinen Mitteln möchte Er sie zu Erben des Himmelreichs machen und sie ungehindert in seine Freude führen. 18. Denn Gott, unserem Erlöser, sei Ehre in Christus Jesus, unserer Hoffnung, samt Anbetung und Ehre in beiden Welten, die er zu unserer Übung und unserem Vergnügen geschaffen hat, 1322 für immer und ewig. Amen. Lit. „in ihn (d. h. in das wahre Wort) gegossen.“ Var. „Harmonie“, „Gleichheit“. Var. „dämonischer Charakter“ Jene. Geschehen in der geschaffenen Existenz. Lit. „Zeiten und Handlungen.“ Var. „verbessert“. Lit. „wenn nur die Genauigkeit der Gerechtigkeit.“ Vater. tyabuta, entsprechend Griechisch. Metanoia. Lit. „unser dauerhaftes Leben.“ Var. „unsere ewige Erlösung.“ Var. „gerechtfertigt sein.“ Diese. Folgen der Schwäche der Natur. Lit. „Nach diesem Gnadenbild.“ Lit. „Dank des Leidens seines Gebets.“ Heiraten. Lukas 18:14. Lit. „Gründe“, „Vorwände“. Diese. begreifen, wertschätzen, akkommodieren. Das Original verwendet die gleichen Wurzelwörter. Diese. menschliche Natur. Var. „Und doch zwingt sie ihre Instabilität dazu, den Abfall vom Glauben zu ertragen, der daraus entsteht (Instabilität).“ Oder „über unsere Erlösung (hayye)“. Der Text im Manuskript ist beschädigt. Die Übersetzung ist ungefähr. Var. „die Er zu unserer Ausübung, zu unserem Vergnügen geschaffen hat.“ Sie könnten interessiert sein an: