Беседа 3. (Фрагмент) Того же мар Исаака, епископа и отшельника. О знании. (spuria [подложное слово]) 280

Jeśli gorliwość była odpowiednia do korygowania ludzi, dlaczego Słowo Boże przyjęło ciało, aby poprzez łagodność i pokorę sprowadzić świat z powrotem do Swego Ojca? I dlaczego powieszono go na krzyżu za grzeszników, wydając za świat swoje święte ciało? Mówię, że Bóg uczynił to wszystko nie z innego powodu, jak tylko po to, aby pokazać światu swoją miłość. Jego celem było to, że gdy sobie to uświadomimy, nasza miłość wzrośnie w nas i zostaniemy urzeczeni Jego miłością, gdyż przez śmierć Swojego Syna przyczynił się do tego objawienia się wielkiej mocy Królestwa Niebieskiego, którą jest miłość. Śmierć naszego Pana nie miała na celu naszego odkupienia grzechów ani żadnego innego <celu>, ale wyłącznie po to, aby świat poznał miłość, jaką Bóg darzy stworzenie. Gdyby całe to zdumiewające dzieło dokonało się jedynie w imię odpuszczenia grzechów, wystarczyłoby, aby nas odkupić w inny sposób. Cóż można by zarzucić, gdyby dokonał tego wszystkiego przez zwykłą śmierć? Ale umarł w bardzo niezwykły sposób – abyście zrozumieli znaczenie sakramentu: zaznał śmierci w strasznych cierpieniach krzyża. Po co ta zniewaga i plucie? Do naszego odkupienia wystarczyła śmierć – Jego śmierć! – bez wszystkiego innego, co się wydarzyło. O mądrość Boża, pełna miłości! Teraz rozumiesz i zdajesz sobie sprawę, dlaczego przyjściu Chrystusa towarzyszyły wszystkie wydarzenia, które po nim nastąpiły, ponieważ On sam bardzo wyraźnie wskazał swój cel Swoimi najświętszymi ustami: Bóg tak umiłował świat, że dał swego jednorodzonego Syna. 281 o Wcieleniu i odnowie, którą On. 282 Pełny tytuł w rękopisie: "Znowu ten sam mar Izaaka, biskupa i pustelnika, różne rozdziały o wiedzy, w których są wzniosłe kontemplacje, doskonała wiedza, obfite i cudowne wglądy oraz wielkie tajemnice. Przynoszą pożytek i przyjemność duszy oraz jej wzrost duchowy." Dyskurs ten składa się z czterystu rozdziałów, podzielonych na czterysta. Nie odważymy się w pełni przetłumaczyć tego Przemówienia, dopóki nie pojawi się krytyczna edycja jego tekstu (istnieje jedynie włoskie tłumaczenie P. Bettiolo: zob. Isaaco di Ninive. Discorsi Spiriti e altri opusculi. Introduzione, traduzione e note a cura di Paolo Bettiolo. Bose, 1985. s. 49–194). Tłumaczymy fragment Rozmowy, a mianowicie część rozdziału 78 czwartej setki. Oświetlony. „i o Jego odnowie”. Może zainteresuje Cię: