Беседа 3. (Фрагмент) Того же мар Исаака, епископа и отшельника. О знании. (spuria [подложное слово]) 280

Si le zèle était propre à la correction des hommes, pourquoi Dieu le Verbe s’est-il fait chair pour ramener le monde à son Père par la douceur et l’humilité ? Et pourquoi a-t-il été pendu sur la croix pour le bien des pécheurs, abandonnant son saint corps pour le monde ? Je dis que Dieu a fait tout cela pour aucune autre <raison> que de montrer au monde l'amour qu'Il a. Son objectif était que lorsque nous prendrons conscience de cela, notre amour grandira en nous et nous serons captivés par son amour, car par la mort de son Fils, il a contribué à cette manifestation de la grande puissance du Royaume des Cieux, qui est l'amour. La mort de notre Seigneur n'était pas pour notre rédemption du péché ou pour tout autre <but>, mais uniquement pour que le monde connaisse l'amour que Dieu a pour la création. Si tout ce travail étonnant avait eu lieu uniquement dans le but de la rémission des péchés, cela aurait suffi à nous racheter d’une autre manière. À quoi pourrait-on objecter s’Il accomplissait tout cela par la mort ordinaire ? Mais il est mort d'une manière très inhabituelle - pour que vous compreniez le sens du sacrement : il a goûté la mort dans les terribles souffrances de la Croix. Quelle était la nécessité de cette insulte et de ce crachat ? Pour notre rédemption, la mort suffisait : sa mort ! – sans tout ce qui s’est passé d’autre. Ô sagesse de Dieu, pleine d'amour ! Maintenant, vous comprenez et comprenez pourquoi la venue du Christ a été accompagnée de tous les événements qui ont suivi, car Lui-même a très clairement indiqué son but avec ses lèvres les plus saintes : Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique. 281 sur l'Incarnation et le renouveau qu'Il . 282 Le titre complet dans le manuscrit : "Encore le même mar d'Isaac, évêque et ermite, divers chapitres sur la connaissance, dans lesquels se trouvent des contemplations sublimes, une connaissance parfaite, des aperçus abondants et merveilleux et de grands mystères. Ils apportent bénéfice et plaisir à l'âme, et sa croissance dans le spirituel." Ce Discours comprend quatre cents chapitres, divisés en quatre cents. Nous n’osons pas traduire entièrement ce Discours tant qu’il n’existe pas une édition critique de son texte (il n’existe qu’une traduction italienne de P. Bettiolo : voir Isaaco di Ninive. Discorsi spirituali e altri opusculi. Introduzione, traduzione e note a cura di Paolo Bettiolo. Bose, 1985. Pp. 49-194). Nous traduisons un fragment de la Conversation, à savoir une partie du chapitre 78 du quatrième siècle. Allumé. "et à propos de Son renouveau." Vous pourriez être intéressé par :