Беседа 3. (Фрагмент) Того же мар Исаака, епископа и отшельника. О знании. (spuria [подложное слово]) 280

Si el celo era adecuado para la corrección de las personas, ¿por qué Dios Verbo se hizo carne para traer el mundo de regreso a Su Padre a través de la mansedumbre y la humildad? ¿Y por qué fue colgado en la Cruz por el bien de los pecadores, entregando Su santo cuerpo por el mundo? Yo digo que Dios hizo todo esto sin otro <motivo> que mostrarle al mundo el amor que Él tiene. Su objetivo era que cuando nos demos cuenta de esto, nuestro amor aumente en nosotros y seamos cautivados por Su amor, porque con la muerte de Su Hijo Él contribuyó a esta manifestación del gran poder del Reino de los Cielos, que es el amor. La muerte de nuestro Señor no fue para nuestra redención del pecado ni para ningún otro <propósito>, sino únicamente para que el mundo conociera el amor que Dios tiene por la creación. Si todo este maravilloso trabajo hubiera ocurrido sólo para la remisión de los pecados, habría sido suficiente para redimirnos de alguna otra manera. ¿A qué se podría objetar si Él lograra todo esto mediante la muerte ordinaria? Pero murió de una manera muy inusual, para que entendáis el significado del sacramento: probó la muerte en el terrible sufrimiento de la Cruz. ¿Cuál era la necesidad de este insulto y este escupitajo? Para nuestra redención, la muerte fue suficiente: ¡Su muerte! – sin todo lo demás que pasó. ¡Oh sabiduría de Dios, llena de amor! Ahora entiendes y te das cuenta de por qué la venida de Cristo estuvo acompañada de todos los acontecimientos que la siguieron, porque Él mismo indicó muy claramente su meta con sus labios santísimos: tanto amó Dios al mundo que entregó a su Hijo unigénito. 281 sobre la Encarnación y la renovación que Él . 282 El título completo en el manuscrito: "Otra vez el mismo mar de Isaac, obispo y ermitaño, varios capítulos sobre el conocimiento, en los que hay contemplaciones sublimes, conocimiento perfecto, intuiciones abundantes y maravillosas y grandes misterios. Traen beneficio y placer al alma, y ​​su crecimiento en lo espiritual". Este Discurso consta de cuatrocientos capítulos, divididos en cuatrocientos. No nos atrevemos a traducir completamente este Discurso hasta que haya una edición crítica de su texto (sólo existe una traducción italiana de P. Bettiolo: ver Isaaco di Ninive. Discorsi espirituali e altri opusculi. Introduzione, traduzione e note a cura di Paolo Bettiolo. Bose, 1985. Pp. 49-194). Traducimos un fragmento de la Conversación, concretamente parte del capítulo 78 del cuarto centenar. Iluminado. "y sobre su renovación". Quizás te interese: