Беседа 38. Того же блаженного мар Исаака. О таинственных предметах созерцания, которые однажды пришли ему 1238 о величии нового века и о божественного Естества, и о грядущем порядке; и, в сокращении, мысль, которая пришла ему относительно образа существования в новой жизни. (spuria [подложное слово]
Машинний переклад з оригіналу · Показати оригінал
1 . О, яка глибина багатства, задум і висока премудрість у Бога! О, яке жалісливе милосердя і багата доброта у Творця! З якою думкою і з якою любов'ю Він створив цей світ і привів його в буття! На яку таємницю дивиться прихід у буття цього творіння і до чого покликане наше спільне єство! Яке кохання було джерелом створення світу! Бо та сама любов, яка почала створення, заздалегідь приготувала також і встановлення всіх наступних, що відповідають Його величі, 1239 які пройшли завдяки могутності любові Його. 1240
2 . Любов'ю привів Він світ у буття; любов'ю веде Він його в його тимчасовому образі існування; любов'ю Він приведе його до того чудового зміни, і любов'ю світ буде поглинений у цій великій таємниці Того, Хто вчинив усе це; у коханні полягає результат усієї історії існування тварюки. І оскільки в новому столітті любов Творця царює над усім розумним єством, здивування таємницями Його, які «тоді» відкриються, полонить для Нього розум розумних істот, яких Він створив для того, щоб вони насолоджувалися в Ньому – чи то злі, чи добрі. З цим наміром 1241 р. Він привів їх у буття, хоча вони самі зробили різницю між злими і добрими – після свого приходу в буття. 1242 Проте у свідомості Творця немає першого і немає останнього в любові, 1243 - з усіх тих, хто був створений і приведений в буття і з усього розумного єства. Але в Нього єдина рівна любов, що простягається на всю повноту розумного творіння, – чи то видимого, чи невидимого, – на всіх взагалі: немає в Нього першого чи останнього місця 1244 року в цій любові до кожного з них, як я сказав.
3 . І як немає у знанні Творця жодного тварного єства, яке було б раніше чи пізніше, але в свідомості Його споконвіку знаходиться те, що Він привів у буття, – і не так, щоб Він знав одного раніше чи пізніше іншого, але всіх їх однаково без того, щоб хтось був раніше чи пізніше, навіть на одну секунду, – так немає нікого вперед Його взагалі «більше» або «менше». 1246 Навпаки, як є рівність і постійність у знанні Його, так є рівність і постійність у любові Його, бо ще до того, як вони стали праведниками чи грішниками, Він знав їх. І Творець у любові Своїй не змінився через те, що вони зазнали зміни після того, як Він привів їх у буття; не змінився і намір 1247 року Його, який Він мав одвічно. Бо якби це було навпаки, Він теж був би схильний до змін, подібно тварюкам – але це божевільна!
4 . Якщо є хто-небудь, брати мої, кому важко повірити в ці речі, нехай буде він обережний, щоб, уникнувши одного, не впав він у богохульство в іншому: тоді як йому здається, що він відкидає слова людини, може виявитися, що він озброюється проти божественного Природи, так що він змушений звести до недуги і зради до немочі і зради.
5 . Але ми знаємо, і кожна людина переконана, що немає мінливості у Творця, немає в Нього якихось більш ранніх і пізніших намірів, 1248 немає ненависті чи обурення в природі Його, немає «більше» або «менше» в любові Його, немає «раніше» або «після» у знанні Його. Бо якщо кожна людина вірить, що через добрість і любов Творця творіння прийшло в буття, ми знаємо, що ці ніколи не зменшилися і не змінилися в природі Творця внаслідок безладної течії творіння.
Вар. «Заздалегідь приготувала, за іншим розташуванням, речі, необхідні прикраси величі».
Сенс цього абзацу: та сама любов, яка привела світ у буття, влаштувала й усе, що з есхатологічним кінцем світу. До цього славного кінця рухається вся історія світобудови.
Іншими словами, поділ на злих та добрих – вдруге; спочатку всі люди були створені добрими; поділ стався не з волі Бога, а з волі самих людей.
Вар. «немає того, хто був би попереду, і того, хто був би позаду у коханні».
Букв. «першості чи прямування (вторинності)».
Вар. «немає першості чи слідування (вторинності)».
Тобто. немає більшою чи меншою мірою кохання.
Букв. "Свідомість" (tar'ita).
Вам може бути цікаво: